諸葛亮古墓傳說

諸葛亮（181年－234年10月8日[1]  ），字孔明，號(hào)臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人[2]  ，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。

諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽躬耕，后追隨劉備，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎(chǔ)。蜀漢開國后，被封為武鄉(xiāng)侯，對(duì)內(nèi)撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道，對(duì)外聯(lián)吳抗魏，為實(shí)現(xiàn)光復(fù)大漢的政治理想，數(shù)次北伐，但因缺乏良將而失敗，最后病逝于五丈原。劉禪追謚其為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮藝術(shù)形象

文學(xué)形象

小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《三國志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；

三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實(shí)際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經(jīng)過夸張和劇情創(chuàng)造，歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼；而舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、智激周瑜、三氣周瑜、空城計(jì)等則是虛構(gòu)或?qū)∏橐苹ń幽尽?/p>

但這些都成為家喻戶曉的故事，而小說當(dāng)中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個(gè)道士，如七星壇祭風(fēng)、延壽七星燈等，魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖。”將一貫有法家風(fēng)范的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運(yùn)籌帷幄的一個(gè)智慧超卓入圣之完美人物。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

在中國傳統(tǒng)戲曲中，諸葛亮一角以老生所演，身穿印有八卦圖案的外袍，手持羽扇。而劇目多來自《三國演義》，參與的劇目有《諸葛亮吊孝》、《收姜維》、《群英會(huì)》、《借東風(fēng)》、《三氣周瑜》、《空城計(jì)》、《戰(zhàn)馬超》（又名《兩將軍》）等。

諸葛亮古墓傳說

諸葛亮是一位十分聰明的智者，但凡事看過三國演義的人都了解他是歷史上十分有名的政治家、書法家、散文家、發(fā)明家、軍事家。可以說是萬千的光環(huán)聚集在他身上，哪怕是駕鶴歸西之后，后人也都記得他的那些功成名就。

諸葛亮古墓傳說一

人們都說諸葛亮死后被葬在定軍山，其實(shí)那里只是他的一座假墳。

諸葛亮神機(jī)妙算，為了不讓他的墳?zāi)贡皇廊藭缘茫谂R終前就作了安排：安葬他時(shí)只要九個(gè)人，八個(gè)招重的，一個(gè)燒火的，事成后給他們八兩銀子。

諸葛亮斷氣后，八個(gè)招重的把他埋了。他們?yōu)殡y起來：這銀子怎么分呢？他們說要是沒有這個(gè)燒火的，就好了，恰好一人分一兩。八個(gè)人一商量，就想出個(gè)主意。這時(shí)，燒火的也在一邊做飯一邊盤算著：這銀子不好分，鬧得不好就分不到自己頭上來，不如對(duì)他們下毒手，我一個(gè)人得八兩銀子。

他找來毒藥，把毒藥放進(jìn)鍋里，等他們回來吃飯。

一會(huì)兒，抬重的人回來了，進(jìn)門一齊動(dòng)手，掄起杠子把燒火的打死了。吃完飯，正要分銀子，哪曉得藥性發(fā)作，一個(gè)個(gè)都先后死去。所以，至今人們不知道諸葛亮的墳?zāi)沟降自谀睦铩?/p>

諸葛亮古墓傳說二

關(guān)于秘葬，最神秘的故事莫過于三國時(shí)杰出的政治家諸葛孔明了。相傳諸葛亮因?yàn)槲貉右龟J營帳，一不小心踹滅了燈盞，延壽之法被破壞，自此一病不起。彌留之際，他遺書后主劉禪，囑其在他死后，將尸體入棺，由四名士兵抬著向南走，杠斷繩爛之處便是他的葬身之所。

對(duì)于這位為蜀漢立下汗馬功勞的丞相的最后遺言，劉禪豈能不遵？于是他命四個(gè)關(guān)西壯漢，抬著他的棺一直往南走。這四個(gè)漢子抬了一天一夜后，終于體力不支，但是此時(shí)杠未斷，繩也未爛。

四個(gè)人密謀議道：“宰相死了，朝廷就派咱哥幾個(gè)抬著在這深山老林里轉(zhuǎn)，連個(gè)護(hù)送的官差都沒有，咱這是為誰辛苦為誰忙呵，算個(gè)球的，就在這里挖坑埋了拉倒！”于是將諸葛亮的棺就地挖坑掩埋。回去后，他們報(bào)告劉禪，說將丞相棺掩埋于杠斷繩爛之處。

劉禪聽了報(bào)告后覺得不對(duì)勁，怎么這么快就會(huì)杠斷繩爛呢？于是將四個(gè)人抓起來嚴(yán)加審問。四壯漢經(jīng)不起皮肉之苦，只好招認(rèn)。劉禪大怒之下，以欺君之罪將四人殺死。但是，四壯漢被殺后，世人就再也不知道諸葛亮的葬地了。

關(guān)于諸葛亮后世紀(jì)念

武侯祠

四川成都市武侯區(qū)和武侯祠，1991年，經(jīng)政府批準(zhǔn)，四川省成都市武侯區(qū)正式成立，區(qū)名取自轄區(qū)內(nèi)的武侯祠（原為漢昭烈廟，昭烈為劉備死后的謚號(hào)）。武侯祠因諸葛亮生前被封為武鄉(xiāng)侯而得名，明初與昭烈廟合并，為蜀中著名的歷史旅游名勝之一。

南陽武侯祠，又名“諸葛亮庵”，位于河南南陽市臥龍區(qū)臥龍崗，始建于魏晉時(shí)期，是投魏之蜀漢故將黃權(quán)在諸葛亮躬耕地臥龍崗上修建而成的是紀(jì)念諸葛亮的大型祠堂群。

陜西省漢中市武侯祠，位于勉縣（沔縣），始建于公元263年，為最早的武侯祠（早成都武侯祠約50年），故而被稱為“天下第一武侯祠”。

隆中景區(qū)

南陽郡鄧縣隆中（今襄陽市襄城區(qū)境內(nèi)）

隆中風(fēng)景區(qū)位于全國歷史文化名城襄陽市襄城區(qū)，距襄陽市區(qū)13公里，總面積209平方公里，已有一千七百多年的歷史。中國三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時(shí)期在這里隱居長達(dá)十年之久。膾炙人口的《隆中對(duì)》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。

諸葛亮墓

諸葛亮之墓武侯墓屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，即諸葛亮墓，在陜西省勉縣（沔縣）定軍山腳下，每年，勉縣的人在清明節(jié)的那天都要去拜謁諸葛亮游覽定軍山；2008年10月，在勉縣還舉行了三國文化節(jié)。

諸葛亮故里紀(jì)念館

諸葛亮故里紀(jì)念館，位于臨沂市沂南縣磚埠鎮(zhèn)諸葛村，占地面積3360平方米，館內(nèi)有諸葛亮塑像，陳列著在陽都故城遺址出土的代表龍山文化、周代文化、漢代文化三個(gè)時(shí)期的重要文物5000余件和諸葛亮及其后裔的有關(guān)資料。

關(guān)于諸葛亮的歷史評(píng)價(jià)

漢末三國

司馬徽：“儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”

劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

孫權(quán)：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格于皇天，周公光于四表，無以遠(yuǎn)過。”“諸葛丞相德威遠(yuǎn)著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動(dòng)天地，重復(fù)結(jié)盟，廣誠約誓，使東西士民咸共聞知。”

孟獲：“公，天威也，南人不復(fù)反矣。”

賈詡：“諸葛亮善治國。”

劉曄：“諸葛亮明于治而為相。”

楊洪：“西土咸服諸葛亮能盡時(shí)人之器用也。”

兩晉南北朝

陳壽：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域 之內(nèi)，咸畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！”

傅玄：“諸葛亮誠一時(shí)之異人也。治國有分，御軍有法，積功興業(yè)，事得其機(jī)，入無余力，出有余糧，知蜀本弱而危。故持重以鎮(zhèn)之。”

袁準(zhǔn)：“行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓，行不寇，芻蕘者不獵，如在國中。其用兵也，止如山，進(jìn)退如風(fēng)，兵出之日，天下震動(dòng)，而人心不憂。亮死至今數(shù)十年，國人歌思，如周人之思召公也，孔子曰‘雍也可使南面’，諸葛亮有焉。”

司馬炎：“善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！”

隋唐兩宋

王通：“若諸葛亮不死，則禮樂大興。”

王勃：“于是諸葛適在軍中，向令帷幄有謀，軍容宿練，包左車之際，運(yùn)田單之奇，曹懸兵數(shù)千，夜行三百。軸重不相繼，聲援不相聞，可不一戰(zhàn)而禽也？坐以十萬之眾，而無一矢之備，何異驅(qū)犬羊之群，餌豺虎之口？故知應(yīng)變將略，非武侯所長，斯言近矣。”

杜黃裳：“然事有綱領(lǐng)小大，當(dāng)務(wù)知其遠(yuǎn)者大者；至如簿書訟獄，百吏能否，本非人主所自任也。昔秦始皇自程決事，見嗤前代；諸葛亮王霸之佐，二十罰以上皆自省之，亦為敵國所誚，知不久堪；魏明帝欲省尚書擬事，陳矯言其不可；隋文帝日旰聽政，令衛(wèi)士傳餐，文皇帝亦笑其煩察。為人主之體固不可代下司職，但擇人委任，責(zé)其成效，賞罰必信，誰不盡心。”

杜牧：“周有齊太公，秦有王翦，兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎，魏有司馬懿，吳有周瑜，蜀有諸葛武侯，晉有羊祜、杜公元?jiǎng)P，梁有韋睿，元魏有崔浩，周有韋孝寬，隋有楊素，國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者，當(dāng)此一時(shí)，其所出計(jì)畫，皆考古校今，奇秘長遠(yuǎn)，策先定於內(nèi)，功后成於外。”

元明清

劉祁：“已而諸豪割據(jù)，士大夫各欲擇主立功名，如荀攸、賈詡、程昱、郭嘉、諸葛亮、龐統(tǒng)、魯肅、周瑜之徒，爭(zhēng)以智能自效。”

陳元靚：“德圖王，臥龍徐起。北伐南征，渭濱瀘水。周旋兩朝，勤勞一紀(jì)。星墮中軍，英雄巳矣 。”

努爾哈赤：“人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓(xùn)國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣職為無負(fù)耳！”

陳子龍：“自漢以后，文武漸分，然猶有虞詡、諸葛亮、周瑜、陸遜、司馬懿、羊祜、杜預(yù)、溫嶠、謝玄、韋睿、崔浩、李靖、裴行儉、郭元振、裴度、李德裕、韓琦、李綱、虞允文之徒奮策儒素建功閫外，為時(shí)宗臣。彼豈必有摶虎之力，射雕之技哉？不過深明古今之事，能決機(jī)宜之便耳。”

康熙帝：“諸葛亮云：‘鞠躬盡瘁，死而后已。’為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”

近現(xiàn)代

孫中山：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。”

毛澤東：”其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

錢穆：“有一諸葛，已可使三國照耀后世，一如兩漢。”