改變壞的墓地風(fēng)水方法大全
改變壞的墓地風(fēng)水方法大全
從藏風(fēng)和聚水入手
藏風(fēng)：培龍補(bǔ)砂。如果來(lái)龍低平，砂山殘缺，不利藏風(fēng)，則人工移土，填高補(bǔ)滿，使龍砂藏風(fēng)養(yǎng)氣。對(duì)水的改造是多方面的，目的都是要達(dá)到得水，如果基址的風(fēng)水缺水，則可以在造當(dāng)?shù)奈恢瞄_渠引水進(jìn)來(lái)，有的采取開湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成沖射，則用相應(yīng)的辦法加以改造，如筑堤壩加以改造，使之平緩，或開挖河道使之改向等等。
聚水：用鎮(zhèn)，如果來(lái)龍勢(shì)猛，有不羈之象，就在山上修建寶塔、樓臺(tái)以鎮(zhèn)之。如果河水險(xiǎn)急，泛濫成災(zāi)。也可修寶塔來(lái)鎮(zhèn)壓，所謂寶塔鎮(zhèn)河妖就是這個(gè)道理。修橋也可以改良風(fēng)水，風(fēng)水橋可以鎖住水口，留住財(cái)氣。但要方位正確，否則也會(huì)破壞風(fēng)水
改變不好的墓地風(fēng)水，既是為了先人祖先安息，也是為后代子孫澤福著想，就像屋漏要修補(bǔ)一樣，最怕的就是不理不看，最后屋漏偏逢連夜雨，最后得不償失，人丁損傷。
簡(jiǎn)單判斷不好的墓地風(fēng)水，一個(gè)看山，山以圓潤(rùn)肥厚為好，不要尖峰凸核，怪石磷磷。二是看樹，要以青青翠綠為好，不要厞迷不振的。三是看土色，以黃紅二色為佳，白次之，不要黑，也不要一半土一半石的夾雜土。前面平坦后面高聳，若下葬，就算不發(fā)也沒(méi)什么大礙。
山的生氣如何，是青翠還是枯敗，是青翠則佳是枯敗則兇。山形崩傷，水泉干涸，草木零落，石枯土燥，自然條件惡劣，這是所謂的“地氣斷絕”。
來(lái)勢(shì)如何，喜彎曲盤繞，忌直來(lái)直去。還要看它從哪個(gè)方位來(lái)，發(fā)源地屬于哪座山脈，這些因素都有一定的關(guān)系。
水的來(lái)勢(shì)，看它從哪個(gè)方向來(lái)，流出向哪個(gè)方向去，從墳?zāi)菇?jīng)過(guò)是彎曲環(huán)抱，還是彎背而去。環(huán)抱則佳，彎背則兇。還要兼顧周圍的路，井，橋等等。
看哪里墳地風(fēng)水好
好風(fēng)水墳地龍脈
山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經(jīng)書說(shuō)：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢(shì)有原脈，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就象要前進(jìn) 卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經(jīng)書說(shuō)：形止氣蓄，化生萬(wàn)物。這就是上等葬地。
土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運(yùn)行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經(jīng)書說(shuō)：地有吉?dú)?，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢(shì)隨形動(dòng)，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無(wú)兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?lái)。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。
經(jīng)書說(shuō)：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。所以經(jīng)書說(shuō)：支龍因?yàn)樯罘?，所以要在它的頂部下葬。壟龍因?yàn)楦呗?，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢(shì)不合法，生氣會(huì)象被驅(qū)趕一樣跑掉。壟龍說(shuō)它的老，支龍說(shuō)它的嫩，老忽又變嫩，嫩忽又變老。
墳地風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。以期達(dá)到天人合一的諧調(diào)與合同。所以在風(fēng)水的做法上要求風(fēng)水的建筑，應(yīng)該同其周圍環(huán)境、風(fēng)景融匯在一起，達(dá)到依山為穴的境界。
主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風(fēng)水選好址之后，則必須根據(jù)主山高低、案山、朝山的遠(yuǎn)近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護(hù)手，逆水的、案山緊迫的，祭床應(yīng)厚且高企，護(hù)手應(yīng)挺直、外擴(kuò)；若是去水的，則祭床應(yīng)低薄，護(hù)手應(yīng)環(huán)抱、內(nèi)拱，并筑道池以緩解山勢(shì)
祖墳風(fēng)水?dāng)嗉獌椿?/strong>
1、疏通排水孔，查內(nèi)、外有無(wú)堵住擋住，或重新整理造葬、或做簡(jiǎn)單排水管。
2、當(dāng)初安葬時(shí)，即須用石灰５０包溷土，置入棺木上方即左、右兩側(cè)，保護(hù)棺木，否則似此，不到兩年即須用刀除肉及撿骨，加上損財(cái)、意外之災(zāi)、血光之災(zāi)，皆得不償失，小細(xì)節(jié)，此普通常識(shí)皆須知道。
3、先用溼毛巾，將墓碑擦拭乾淨(jìng)或補(bǔ)漆、補(bǔ)字，而此墳必有煞氣傷到，宜請(qǐng)教明師化解、遷葬、或原地造葬，看情形而定，并相宅何房出事，住宅有煞。
4、請(qǐng)明師查看，何處有煞氣，查墳內(nèi)、外四周，并看該人之住宅化煞。
5、請(qǐng)土水師造作，將墳?zāi)购蠓?、左、右兩?cè)，用磚塊砌高，原因乃：左、右主媳婦，后方主貴人、熟識(shí)知己、親友；左右無(wú)衛(wèi)，后無(wú)靠，助力全無(wú)反兇。
6、請(qǐng)土水師整修地磚，不再凹凸不平，下面可輔鋼筋、水泥，使更牢固，再鋪大理石或瓷磚，一勞永逸，事實(shí)上剛開始造作時(shí)，即須如此，以求永久。
7、當(dāng)初造作時(shí)，土水師即應(yīng)以鉛線，順著墓身磚塊放置，工資稍貴，功夫卻到家，如此即不會(huì)產(chǎn)生斷裂之情；事后彌補(bǔ)，只能灌入水泥，若又逢地震或下雨水流拉引，慎防再裂開。
8、擇日，請(qǐng)土水師移動(dòng)金爐，爐口朝側(cè)面或外面。
9、墳?zāi)购竺嬗写髽湔谧√?yáng)，或后面、上面雜草叢生。將后面大樹砍掉，清除墳上及四周雜草，一般平常約３個(gè)月及下雨后一個(gè)月，清除一次。使能陰陽(yáng)交姤，墳內(nèi)接受太陽(yáng)之陽(yáng)氣，地氣易上升無(wú)阻。
10、墓碑正前方（坐墓桌上看），有別人墳?zāi)够驑淠?、或建筑物擋住。?qǐng)明師另外擇地遷葬，或把樹木購(gòu)買砍伐。此乃阻氣阻財(cái)所致
11、祖墳四周，經(jīng)常有吵雜聲。先安無(wú)形化煞符，然后儘速請(qǐng)老師另覓龍穴遷葬。
12、墳?zāi)乖煸釙r(shí)，金斗或棺木，與墓碑不是同一個(gè)方向、卦爻，而且金斗或棺木，沒(méi)有順著地氣光束立向。立刻重新安葬、立向。若棺木、金斗，有順著地氣金光光束，直線立向，擇墓碑稍偏無(wú)礙。
13、祖墳地理，山明水秀，環(huán)抱有情，立向亦合元運(yùn)，但葬后一直均未催發(fā)。請(qǐng)教真正地理明師或請(qǐng)神明、仙佛，重新點(diǎn)地、立向造葬，催發(fā)立見(jiàn)。
陰宅風(fēng)水禁忌化解方法
看陰宅是有很多講究的，不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅風(fēng)水布局的好，對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長(zhǎng)久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護(hù)庇好景是難長(zhǎng)久的。
怎么尋找好的陰宅風(fēng)水地，陰宅風(fēng)水的禁忌有哪些？成為許多人所向往的。
陰宅風(fēng)水是不是真的存在呢，而且，又是不是真的在影響著子孫后代呢？經(jīng)過(guò)歷代先輩數(shù)千年來(lái)的驗(yàn)證，總結(jié)出來(lái)的答案是肯定的，并且也確實(shí)在無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著我們子孫后代的繁衍生息！
就是現(xiàn)代，大規(guī)模的推廣火葬制度，很多大師提出骨灰因?yàn)榻?jīng)過(guò)燃燒，已經(jīng)不存在什么影響的效果了。通過(guò)很多實(shí)例的驗(yàn)證，我們提出嚴(yán)厲的反對(duì)意見(jiàn)——骨灰雖經(jīng)火化，但因其內(nèi)在的DNA結(jié)構(gòu)依舊存在，自然而然，陰宅風(fēng)水也是存在的，其必然也對(duì)子孫后代起著影響作用，只是提出那些謬論的人狹隘無(wú)知罷了！
陰宅風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢(shì)和理氣的最佳配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為兩翼”的形勢(shì)。
觀察一個(gè)地方是否可以稱為陰宅的風(fēng)水寶地，要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備的四象，還有有來(lái)龍、案砂、明堂、水口、立向等。如果一個(gè)陰宅地的北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的低山小丘；左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，且有屈曲流水環(huán)抱，那么這個(gè)是非常理想的風(fēng)水寶地。
還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。而平洋風(fēng)水與山地風(fēng)水的不同是更多的要求理氣的配合，形勢(shì)應(yīng)該是做空向?qū)?。好的平洋風(fēng)水要“風(fēng)吹水激壽丁長(zhǎng)，避風(fēng)避雨真絕地。講究的是墳?zāi)棺陨淼淖颉⒎纸鸺八诘呐浜稀?rdquo;
陰宅風(fēng)水講究大自然的格局配合，講究乘龍之氣，以龍行氣脈的聚集點(diǎn)為穴，配得扶手，朝案以及山水之護(hù)欄而得天地之靈氣。任何一點(diǎn)均非造作而可得，均為天地自然生成之物！龍山向水之配合絕妙，就需要地師具有高深的理氣知識(shí)，一度之差，滿盤皆非。合天時(shí)，合地運(yùn)，合山水而方能做出富貴之陰宅！最后，就是以天地人三者之配合，擇以吉祥之課，方能做到盡善盡美，寅葬卯發(fā)甚至三元不敗富貴永久。
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