風(fēng)水先生看墓地怎么看

風(fēng)水先生看墓地怎么看

一， 墳地風(fēng)水選好對(duì)子孫有益的“龍脈”入葬。 經(jīng)書說(shuō)：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢(shì)有原脈，山地的地勢(shì)有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，就象要前進(jìn)卻又有退，象要停止卻又有進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽(yáng)調(diào)和，土層變厚，積水很深 ，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。

二， 葬地的形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這都要用水來(lái)區(qū)別。

形止氣蓄，化生萬(wàn)物。這就是上等葬地。土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開(kāi)始運(yùn)行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止并聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。

三，地有吉?dú)?，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢(shì)隨形動(dòng)，回復(fù)終始。法葬其中，永吉無(wú)兇。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應(yīng)當(dāng)先把特形龍?zhí)蕹鰜?lái)。有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經(jīng)書說(shuō)：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應(yīng)平坦如伸出的手掌。以下的種種地形，屬牛富鳳貴蛇兇危。

四，支龍因?yàn)樯罘?，所以要在它的頂部下葬。壟龍因?yàn)楦呗?，所以要在山麓下葬。選擇支龍到龍首，選擇壟龍到龍足。選擇的形和勢(shì)不合法，生氣會(huì)象被驅(qū)趕一樣跑掉。壟龍說(shuō)它的老，支龍說(shuō)它的嫩，老忽又變嫩，墓地風(fēng)水嫩忽又變老。

1 、來(lái)龍氣勢(shì)如屈曲斜徐的蛇，這是國(guó)破家亡葬地。

2 、來(lái)龍氣勢(shì)如戈茅，這是有牢獄之災(zāi)，兵火之難葬地。

3 、來(lái)龍氣勢(shì)如流水，這是親人活著也像死鬼葬地。

4 、來(lái)龍氣勢(shì)如拋下的籌碼，這是子孫百事倒霉葬地。

5 、來(lái)龍氣勢(shì)如巨浪，重山迭障，護(hù)衛(wèi)重重，這是大官葬地。

6 、來(lái)龍氣勢(shì)如重屋，山地草茂樹高，這是開(kāi)國(guó)建府葬地。

7 、來(lái)龍氣勢(shì)如降龍，水繞云從，這是大官葬地。

8 、來(lái)龍氣勢(shì)如屏風(fēng)，兩條山龍對(duì)峙，葬在中間，這是后人封侯封王葬地。

9、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的鍋，在鍋?lái)斚略峥墒购笕税l(fā)財(cái)。

10 、來(lái)龍氣勢(shì)如帽子，這是合家歡樂(lè)葬地。

11 、來(lái)龍氣勢(shì)如亂衣，這是后輩女人嫉妒，妻子與人私通葬地。

12、來(lái)龍氣勢(shì)如灰色口袋，這是子孫陽(yáng)宅有火災(zāi)葬地。

13、來(lái)龍氣勢(shì)如倒扣的船，這是子孫后輩女的生病，男的有牢獄之災(zāi)葬地。

14 、來(lái)龍氣勢(shì)如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

15、來(lái)龍氣勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地

16· 寧讓青龍高百丈，不讓白虎稍拍頭。

山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺，入山尋水口，登穴看名堂。風(fēng)水師尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去;同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。

怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水

1.不管是埋在老家的私墓，還是經(jīng)過(guò)規(guī)劃的大型公墓，都有風(fēng)水可言。一般我們求個(gè)好墓地，首先就是看環(huán)境，看靠山。靠山要大，山后還要有山，這叫父母山，這樣的公墓風(fēng)水才好，山大才能擋風(fēng)。而注意的朋友都能夠注意到，一般的公墓后都有大的山，而私墓更是如此。

2.要想前途光明，事業(yè)廣闊，那么先人的墓葬前一定要開(kāi)闊。前方不要有高的建筑，需要視野開(kāi)闊，寓意前途明亮，后人才能仕途順利。 左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒搿?/p>

3.而怎樣看墓地風(fēng)水？首先不僅后方要有靠，左右也需要有，左右要山向護(hù)衛(wèi)，就像一個(gè)太師椅，后山要高，左右護(hù)衛(wèi)山向要低。環(huán)抱墳?zāi)乖谥醒?。這樣先人長(zhǎng)眠于此才不會(huì)受疾風(fēng)所吹，四周環(huán)抱，倍感安全。

4.前方要有山，山的距離要遠(yuǎn)，最好是能看著影子就好。視野要開(kāi)闊。而群山為最好，但是不能太近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山霧繚繞為最好。

5.中間名堂要寬要大、寬，前途才光明，后人有福氣，這樣人來(lái)往祭拜道路才寬闊。而這樣的風(fēng)水后人的發(fā)展道路才能夠廣闊。

6.怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水？還要注意水的利用，墳?zāi)骨胺揭兴淡h(huán)繞。古時(shí)陰宅風(fēng)水講求靠山面水，現(xiàn)在的公墓如前方有人造水池為最好，水最好能夠長(zhǎng)流，是活水。水為財(cái)，而財(cái)一直流，表示財(cái)運(yùn)順暢。

7.能受到光照，但是有大樹為之遮陰為最好。這樣的地方才為吉地，逝者葬在這里后人運(yùn)勢(shì)一定差不了。

8.墳?zāi)古赃呌兴畯母咛幜飨碌哪沟?，切記不要選擇，因?yàn)檫@是兇相。如先人葬在此地，家中經(jīng)常有病弱者出現(xiàn)。所以選擇墓地時(shí)，應(yīng)該要避免這種地形。

9.說(shuō)到這里大家知道怎樣看墳?zāi)癸L(fēng)水了么？最能夠體現(xiàn)墳?zāi)癸L(fēng)水為吉的就是，龍脈旺，陰陽(yáng)龍相纏相繞。砂水秀美，羅城得局。穴位得氣，土質(zhì)良好。

如何看墳地風(fēng)水的好壞、

土地神位

風(fēng)水中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到 土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣，可以使墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。

前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴

左青龍右白虎，前朱雀后玄武是擇地首選。最佳的墓地風(fēng)水選址正是如此，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)的說(shuō)就是四面環(huán)山，墳?zāi)贡簧剿h(huán)繞。中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的穴就是在這個(gè)盆地里。要是把先人埋在這個(gè)位置，也是最利的，這樣的位置擺下去。保你后代子孫能出富貴之人。

一、墓地風(fēng)水看“砂”

砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

砂形以尖、圓、方、正為吉，以歪、斜、破、碎為兇。星體五行以金、木、水、火、土位居生旺之垣為吉，居克泄之地為兇。

文砂大致有狀元砂、五角金星、五鳳樓臺(tái)、狀元筆、獅象把門、二童攻書、狀元馬、狀元帽等；翰林砂(金簽玉檢),大學(xué)士砂(玉椅香爐),一般文士砂(筆架、硯臺(tái)、文筆聯(lián)珠、展誥、印浮水面、蓮花、梅花、木星、席帽、文陣等。

武砂大致有：旗鼓、令箭、令牌、刀槍、劍戟、列陣、列兵等。

富砂大致有：倉(cāng)、庫(kù)、柜等。

貴砂則種類更多：文秀貴砂、武秀貴砂、北辰、御屏駙馬、金箱玉印、金猴捧印、白虎掛印、元豬拱印、赤蛇繞印、禽星生水口、捍門、石人立水口、文星捍門、華表捍門、龜蛇鎮(zhèn)居水口等。

二、墓地風(fēng)水看“水”

水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過(guò)，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會(huì)外散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散，界為則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不產(chǎn)，故此穴前有水環(huán)抱是聚氣首要條件。風(fēng)水學(xué)重視砂環(huán)水抱，因?yàn)樗Э墒寡ǖ氐纳鷼饽劢Y(jié)集，而砂環(huán)則可使穴地凝聚的生氣不至被風(fēng)吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經(jīng)》說(shuō)：風(fēng)水之法，得水為上。藏風(fēng)次之。

水貴：九曲水、之玄水、交牙水、大江朝局、江河湖海停聚儲(chǔ)蓄、水纏水抱、水纏玄武、無(wú)極水、太極水、紐扣水、文曲水、金城水、等等。水口關(guān)攔：交鎖三重、五重、華表、捍門水口、日月鎮(zhèn)水口都是大地，至于錦洲、將軍、人形、禽獸、龜蛇獅象鎮(zhèn)水口也為貴證。

三、墓地風(fēng)水看“穴”

找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來(lái)決定墓穴的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說(shuō)是畫龍點(diǎn)晴，整個(gè)過(guò)程的成敗得失全系于此。

凡遇石山宜尋土穴，那里的土色如顯紅黃色，就表示那里的氣脈沖和。在石山上若找不到土穴就不要扦，如所見(jiàn)穴土的顏色為紅黃色，這就表示穴中的氣脈沖和。

在土山上卻宜尋找石穴，如石色為紫白色，表示其質(zhì)地溫潤(rùn)。

如果在石山上只有石穴，則必須穴石柔脆可鋤才為吉。所謂柔脆也意味著穴石的質(zhì)地溫潤(rùn)。

如果在土山上只找到土穴，則必須土質(zhì)精強(qiáng)才是好的。這時(shí)土質(zhì)不宜太潤(rùn)凈。

如找到土穴，則要求土質(zhì)紋理緊密，似土而非土，即上文所說(shuō)土穴精強(qiáng)的意思。

如找到石穴，則要求石質(zhì)顏色鮮明，似石而非石，即上文所說(shuō)的石穴柔脆的意思。

在土山上找石穴，即是柔里鉆堅(jiān)的意思。在石山上找土穴，即是韌中點(diǎn)脆的意思。

在支龍上如果有很多石頭，剖開(kāi)來(lái)看必須要有異紋。所謂支龍即是土山上的石穴，以石質(zhì)顯示異紋為貴。

在壟穴里的穴口，鋤下去要不起煙塵。所謂壟穴，指的是石山上的土穴。那里的土質(zhì)必須細(xì)嫩可鋤，如間雜有頑粗的石塊，以至鋤下去飛煙迸火的，則主兇，所謂平尖，即是葬口。

墓穴的土質(zhì)頑硬的，則不能收蓄生氣，土質(zhì)松散的，則真陽(yáng)不居。墓穴內(nèi)的泥土以沖和為貴，既不要頑硬，又不要松散。所謂真陽(yáng)，也就是生氣。

在龍舌尖的部位開(kāi)穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。

在龍齒部位可以扦穴，但不要太近骨，扦穴近骨則位置太高，反會(huì)傷龍。

墓地有逼近的矮山為案主吉，如案山太高，以至壓為障眼，則主兇。墓穴有近案，即是吉穴。但如案山太高太壓，以至壓為障眼，則反為害。