詳解陰宅立向風(fēng)水知識(shí)

陰宅立向風(fēng)水知識(shí)

陰宅風(fēng)水立向口訣

第一訣：乘龍?jiān)E

乘者、騎也、坐也！龍前行而坐在其中。這只是借喻，并不是真正騎龍。因真正的騎龍，穴位是騎在龍脈上。穴位若是騎在龍脈上，便是兇穴，必定是丁財(cái)兩敗的破局。口訣是「以山為坐」，相對(duì)的另一方為向。因山主陰，水主陽(yáng)。山主靜，水主動(dòng)。立向以陰為坐，以陽(yáng)為向。如有兩山皆近宅前，則以較大的山為坐。如有兩山高度大小皆一樣，則以較近宅前的山為坐。山以大為坐，以在宅內(nèi)望見計(jì)大小。

第二訣：止龍?jiān)E

古訣：「氣乘風(fēng)即散，界水則止?！谷魏锡埫}，遇海、大河、湖、泊會(huì)立即停下。而只有界水(真水)，才可以為向，來(lái)龍為坐。口訣是「以水為向」，相對(duì)的另一方為坐。因山主陰，水主陽(yáng)。山主靜，水主動(dòng)。立向以陰為坐，以陽(yáng)為向。如有兩水皆近宅前，則以較寬闊的水為向。如有兩水闊度大小皆一樣，則以較近宅前的水為向。水以闊大為向，以在宅內(nèi)望見計(jì)大小。

第三訣：截龍?jiān)E

古訣：「氣乘風(fēng)即散，界水則止?！箽獬孙L(fēng)即散，所以闊大的路，可以截龍氣。但橫路只可截龍氣，龍氣仍然未停，因只有真水才可界龍氣。但如無(wú)龍脈與界水定立向,則以橫路為向?？谠E是「以路為向」,相對(duì)的另一方為坐。因山主陰，路主陽(yáng)。山主靜，路主動(dòng)。立向以陰為坐，以陽(yáng)為向。如有兩路皆近宅前，則以較寬闊的路為向。如有兩路闊度大小皆一樣，則以較近宅前的路為向。路以闊大為向，以在宅內(nèi)望見計(jì)大小。

第四訣：虛龍?jiān)E

古訣：「氣乘風(fēng)即散，界水則止?！箽獬孙L(fēng)即散，所以有氣流動(dòng)，即可以為向。虛者，無(wú)遮擋也，如明堂、花園、平地、停車場(chǎng)。所以，如無(wú)龍脈、界水與橫路定立向,則以明堂為向。口訣是「以虛空為向」，相對(duì)的另一方為坐。因山主陰，虛主陽(yáng)。山主靜，虛主動(dòng)。立向以陰為坐，以陽(yáng)為向。如宅外有兩個(gè)花園，則以較寬闊的花園為向。如有兩個(gè)花園大小皆一樣，則以較近宅前的花園為向?；▓@以闊大為向，以在宅內(nèi)望見計(jì)大小。

第五訣：氣龍?jiān)E

古訣：「氣乘風(fēng)即散，界水則止。」氣乘風(fēng)即散，所以有氣流動(dòng)，即可以為向。氣口壹星栽福柄，來(lái)去二口死生門。氣口即大門，即以大門為向。所以，如無(wú)龍脈、界水、橫路及明堂定立向，則以門為向。口訣是「以氣口為向」，相對(duì)的另一方為坐。因山主陰，氣口主陽(yáng)。

山主靜，氣口主動(dòng)。立向以陰為坐，以陽(yáng)為向。

【陰陽(yáng)動(dòng)靜探龍?jiān)E】：共有五訣。

口訣：『乘、止、截、虛、氣?！?/p>

用法：如有山，則以山為坐。如無(wú)山為坐，則以水為向。如無(wú)水，則以路為向。如無(wú)路，則以明堂為向。

如無(wú)明堂，則以門為向。

【玄空飛星派】就是以這五個(gè)次序，定坐立向。氣乘風(fēng)即散，所以有氣流動(dòng)，即可以為向。

氣口壹星栽福柄，來(lái)去二口死生門。氣口即大門，即以大門為向。所以，如無(wú)龍脈、界水、橫路及明堂定立向，則以門為向。口訣是「以氣口為向」，相對(duì)的另一方為坐。因山主陰，氣口主陽(yáng)。山主靜，氣口主動(dòng)。立向以陰為坐，以陽(yáng)為向。

什么是陰宅風(fēng)水立向

所謂向，就是陽(yáng)宅風(fēng)水的坐向、方向，陰宅的某山某向。從形法講，中國(guó)人許多地方有喜東南厭西北的說(shuō)法，多數(shù)地帶的陽(yáng)宅都是坐北朝南，這樣便于避風(fēng)向陽(yáng)，采光聚氣，因而立向要求明亮、視野開闊，與自然環(huán)境相和諧，以求河水從向前環(huán)繞而過(guò)，氣流通暢，空氣清爽，即“唯有源頭活水來(lái)”的田園環(huán)境，這樣即形成了人們背山面水的立向法。

陰宅的立向即在尋龍點(diǎn)穴察砂觀水之余進(jìn)行立向。常言說(shuō)：千里江山一向間，向字要當(dāng)先。對(duì)一個(gè)地方的立向好與壞、巧與拙，正是權(quán)衡一個(gè)風(fēng)水師技巧和智能的關(guān)鍵。故先師蔣大鴻說(shuō)：“我葬出王候，人葬是盜賊?！度氲匮邸分兄v：方臘之祖墳當(dāng)初立向不適，故出一代草莽，若立向合法，定能稱王。

這就是向首一星災(zāi)禍柄的奇妙之處，又如平民人家覓一小小之地，立向能乘時(shí)乘氣，葬后定然漸漸發(fā)達(dá)，也可圖個(gè)小康之福，使主人安康度過(guò)一代或幾代。但假若適逢風(fēng)水寶地，卻失時(shí)失運(yùn)，立向不適，仍可以使主人敗絕。這樣的事例舉不勝舉。一個(gè)地方，最佳的向只有一個(gè)。有的地方，除能立最佳向之外，還可以附立其他一至兩向，這需要因形勢(shì)的特點(diǎn)而決定。

古代墓地風(fēng)水立向根據(jù)八卦，干支把圓周分成24等份，以24方位立向，稱為24山向，有的直接稱為24山。通過(guò)古今風(fēng)水學(xué)者大量實(shí)例實(shí)踐證明，這24向太復(fù)雜，只以8向即可。而實(shí)際上，8向也多，最好是按天然向背去取，好穴地，必有其形狀，有形狀自然有首位。圖形之首即是立碑之向，百無(wú)一錯(cuò)。

墓地朝向選址原則

陰宅墓地風(fēng)水在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮，對(duì)龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠(yuǎn)朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達(dá)到極為宏偉完美的境界。

1、老陽(yáng)穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對(duì)面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。

2、老陰穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長(zhǎng)，人丁大旺也。

3、太陽(yáng)穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐于甲、卯為得位，子孫永遠(yuǎn)佩金魚，富貴雙全，威德遠(yuǎn)震矣！

4、太陰穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當(dāng)面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財(cái)?shù)?，若坐巽巳為得位矣?/p>

5、中陽(yáng)穴得位出煞局

坐坎向離，左水倒右出丁方，當(dāng)面有塵峰，名既濟(jì)穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進(jìn)神水上堂，出大富貴。

6、中陰穴得位出煞局

坐離向坎，左水倒右出癸方，當(dāng)面有云水大案挨金剪穴，結(jié)穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要云水壓穴星，離為以，外明而內(nèi)暗，居南方為得位矣！

7、少陽(yáng)穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對(duì)面三臺(tái)案，坐艮寅為得位，結(jié)穴自土星角出，收右邊進(jìn)神水過(guò)堂，必定人丁大旺，富貴雙全。

8、少陰穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，當(dāng)面玉尺案，結(jié)穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然后必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財(cái)丁兩旺，科甲滿門矣！

陰宅風(fēng)水忌諱事項(xiàng)

1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴(yán)重或崩塌嚴(yán)重的，應(yīng)在損壞方種上高大的樹木來(lái)補(bǔ)救，無(wú)法補(bǔ)救的應(yīng)遷葬為好。

2、陰宅的四周已開發(fā)成陽(yáng)宅，四周必有糞池污染龍氣，應(yīng)把祖墳遷葬為好。

3、陰宅四周已成耕地的，也應(yīng)遷移為上。

4、樹根長(zhǎng)進(jìn)墳?zāi)估?，或進(jìn)白蟻等都為不吉，這樣的風(fēng)水應(yīng)起墳擇日再葬。

5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動(dòng)物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結(jié)構(gòu)，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應(yīng)把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結(jié)構(gòu)。

再有，地有十不葬：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬溝源絕境，四不葬孤獨(dú)山頭，五不葬神前廟后，六不葬左右林囚，七不葬山崗繚亂，八不葬風(fēng)水悲愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。

地有十富：一富明堂高大，二富賓主相迎，三富降龍伏虎，四富泉雀懸神，五富五山聳秀，六富四水歸朝，七富山山轉(zhuǎn)腳，八富嶺嶺圓豐，九富龍高抱虎，十富水口緊閉。

地有十貴：一貴青龍雙擁，二貴龍虎高聳，三貴嫦娥清秀，四貴旗鼓圓豐，五貴硯前筆架，六貴誥復(fù)鐘，七貴圓生白虎，八貴頓筆青龍，九貴屏風(fēng)走馬，十貴水口重重，

地有十貧：一貧水口不鎖，二貧水落空亡，三貧城門破漏，四貧水被直流，五貧背后仰風(fēng)，六貧四水無(wú)情，七貧水破天心，八貧潺潺水笑，九貧四顧不應(yīng)，十貧孤獨(dú)獨(dú)龍。

地有十賤：一賤八風(fēng)吹穴，二賤朱雀消索，三賤青龍飛去，四賤水口分流，五賤擺頭翹尾，六賤前后穿風(fēng)，七賤山飛水走，八賤左右皆空，九賤山崩地裂，十賤有主無(wú)賓。