風(fēng)水學(xué)中的“開杖”指的是什么

風(fēng)水學(xué)中的“開杖”指的是什么

開者，龍勢直沖當(dāng)頭，有殺對頂，中分其脈，兩邊受穴，分開一脈而作兩穴，脫中殺而傍脈倚穴者也。蓋開杖之法最難。當(dāng)脈則沖煞而速禍，脫脈則無氣而防絕。故分開兩旁，收其左右相顧之意，倚其中抽平分之勢，翕其應(yīng)樂，納其堂食，循脈雄強(qiáng)將弱之外裁穴，方為合式。

必須穿心出帳，直來直受，正向正坐，不畏直硬。但傍城借主，或饒或減，或虛或?qū)崳噪S局裁成，而不使其毫厘之間隔者，此正開也。又有一等結(jié)作，來勢雄急相同，但應(yīng)樂、堂氣、砂水、朝案俱聚歸一邊。聚歸左則倚左立穴，聚歸右則倚右立穴，其不敢當(dāng)脈之中而受穴則一也。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

大抵多倚、挨、并三作法，殺氣在中，不可輕犯；面前沙嘴，不宜直長。尖閃唇臍，務(wù)宜橫闊。堂水不拘來去橫過，但只見其聚、不見其直泄即可，何則？蓋龍雄氣盛，所以中脈不敢受穴。斯則借脈立穴，發(fā)達(dá)甚速，力量亦重，故曰"直沖中煞不堪扦，堂氣歸隨在兩邊。依脈稍離二三尺，法中開杖最精元，"即開杖。

墓地風(fēng)水的含義

墓地風(fēng)水, 肉體墓地風(fēng)水也叫陰宅風(fēng)水。陰宅風(fēng)水與風(fēng)水法則：死者下葬后，真氣會與穴氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運(yùn)。

墓地風(fēng)水,陰陽兩氣，呼出來就成為風(fēng)，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發(fā)時就能養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失?；钪娜?，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結(jié)合來保護(hù)在世親人。

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng).再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。

墓地風(fēng)水學(xué)講究

在墓地風(fēng)水學(xué)術(shù)語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去；同時更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。

水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那么水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。

墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠(yuǎn)。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。