風(fēng)水寶地天機(jī)秘密

風(fēng)水寶地天機(jī)秘密

一、求福造福以誠為先

不管是請人看風(fēng)水還是替人看風(fēng)水二者都必須以誠心誠意為先，心之不純即意念不純，氣也無定，氣不定則不可能陰陽二氣合一，更談不上獲福了。若是誠心誠意即使不能獲得很好的風(fēng)水，但也不至于大兇，縱遇兇也會減力。好風(fēng)水莫于好心，好心莫過于積德。

二、風(fēng)水可鎮(zhèn)不可掘，怨家宜解不宜結(jié)。

石膏點(diǎn)豆腐一物降一物，害人更損已，人危已先滅，損真龍大地必危及社稷…… 這是說不要利用風(fēng)水原理去做損害他人與人結(jié)怨的事情，更不可無端破壞他人風(fēng)水掘損地脈，天地之間的興衰自有規(guī)律，不可人為改變破壞，危及他人的同時必將加速自身的滅亡，只有在克死作孽者之后才克壞他人，借助他人之手也一樣，如果損壞了真龍大地（大地域的生態(tài)氣脈）那么整個國家都要受到危害，可能會發(fā)生嚴(yán)重動蕩或?yàn)?zāi)變，如果是干龍、大尊貴龍或江河被嚴(yán)重?fù)p壞，那么必將發(fā)生天地氣運(yùn)的大轉(zhuǎn)折，人心會因氣流改變而燥心大起，社會秩序也將被打亂。

三、好地需要用對法，發(fā)福還要看時運(yùn)陰宅陽宅各不同，企業(yè)個人有分別，好地還要配合命，立向更要看年月?？吹秸娴睾玫夭豢勺杂?，真龍正穴不可輕取不可亂挨穴地幾分。這是說好地取用時要天時地利人和方法配合得當(dāng)才可發(fā)揮作用，好地不可隨便自用，真地不可輕取亂挨，即使只在旁邊作取或挨幾分地穴，也算是破壞了地脈，真穴也會作廢，禍將由此而生，同時也等于暴露了地理機(jī)秘世人一看便知，人人都來造做，地氣泄了，環(huán)境破壞了還能有應(yīng)驗(yàn)富貴的可能嗎

四、小地看福德，大地看機(jī)緣. 福薄緣淺不可占大地，時運(yùn)未到不可強(qiáng)造強(qiáng)占地脈。

這就是說看地求地先要看看自身的福份命格和德操來決定，貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長遠(yuǎn)；貴者求安康保平穩(wěn)，智者勇者取貴局以濟(jì)世，各取所需同時還要看時運(yùn)到與不到?，F(xiàn)今社會因?yàn)橘Y訊方便交通發(fā)達(dá)，求取風(fēng)水也就變得更為容易，于是有些人不遠(yuǎn)數(shù)百里甚至千里去尋真龍寶地，并不惜巨金買下視為私有，竊以為只要三元中的某運(yùn)一到便可大發(fā)特發(fā)，真是大錯。

五、大貴不過二朝，大富不過三代

是說再大的官職權(quán)勢也不會超過二個不同的朝代，一般告誡世人在得權(quán)得勢時注意收斂自律不要仗勢欺人。三代一般形容百年，說明貧富不是永遠(yuǎn)不變的，告誡人們不要為富不仁，要居安思危。

六、風(fēng)水師只能做功臣切莫為罪人

風(fēng)水術(shù)既是社會貧富與差距的自然調(diào)節(jié)器，又是加速社會轉(zhuǎn)變的催化器。風(fēng)水一方面造福于社會大眾，可在社會動蕩的時候又加劇了社會的激烈爭斗與分化，所以好地也要慎點(diǎn)，如出奸邪反而是造罪。

七、一人坐轎眾人抬，一家富貴千家貧，一將功成萬骨枯

風(fēng)水福澤的原理就如水源或力學(xué)的守衡和轉(zhuǎn)化原理一樣，是將物質(zhì)力量財富向二極分化轉(zhuǎn)移聚集的結(jié)果，一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持，所以說大風(fēng)水非有大福德之人不能享用，即使偶有人強(qiáng)行或人為得之，發(fā)福也不會長久，這就是風(fēng)水的能量轉(zhuǎn)化原理（總結(jié)為風(fēng)水力學(xué)定律），與風(fēng)水學(xué)的藏風(fēng)聚氣山水團(tuán)聚原理是一致的。

八、植樹獲蔭，注水開源。

請人看地當(dāng)以酬謝任何事情均有因果作用，選擇了一塊好的風(fēng)水之地當(dāng)然先要播下種子才能有所收獲，真正的風(fēng)水師在替人作福（上等風(fēng)水）時卻損害消減了自身的福德（蔭德），因?yàn)樗谠旄Ｒ蝗说耐瑫r冥冥中又損害了他其一些人的利益，泄露了地理機(jī)密違背了自然運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，首當(dāng)其充要損害自身的福力

九、氣貴純正專

一運(yùn)未盡不可另取，地雖富貴卻不可貪多，豪取風(fēng)水澤人發(fā)福的秘密在于氣運(yùn)合一，也就是作用力貴在純正專一，這就好比一個人的大腦在同一個時間點(diǎn)只能考慮和處理一件事情一樣，氣功的原理也是在瞬間將力作用于一點(diǎn)才能發(fā)揮威力，世人往往看見好的風(fēng)水就不遺余力全部用到自家，這樣幾處風(fēng)水同時發(fā)動但因時間不一致地點(diǎn)也不一樣，各地運(yùn)作用力的性質(zhì)方向運(yùn)程軌跡也不一樣豈不亂了規(guī)律自我損耗，這就好比是信號波相互干擾。

十、風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)

富貴均有時得到了好風(fēng)水不要得意忘形為非作逮，氣運(yùn)有定數(shù)、枯榮自有時；沒有得到風(fēng)水之助處于困境之中也不要抱怨，只要努力也會有否極泰來、時來運(yùn)轉(zhuǎn)風(fēng)水向我的時侯。

十一、天理地理通人理，人若無理地不應(yīng).地道必須順天道，地理不能勝天理。

十二、要知因果及舍與得的關(guān)系，有多大的福池才能蓄多少福水，只有廣種福田，才能多得福果，否則就算一時得到好風(fēng)水也是今天吃了明天的飯，上一代人吃了下一代人的飯。

十三、宇宙及風(fēng)水能量守衡與轉(zhuǎn)化定律為地理堪輿的第一核心定律。

為什么有的地方代代有人才出，雖然出的不是很厲害很威猛的大人物，但世世有人才出，長盛不衰；而有的地方一下子冒出大量人才或出了幾個很威猛的人物，可一發(fā)便敗，一沉千年。這就是地氣損耗與破壞過度的問題，任何一地的先天地理風(fēng)水自然能量都是相對有限的，如果開發(fā)過度，造作過度就會很難恢復(fù)或需要很長時間恢復(fù)。

什么是陰宅風(fēng)水寶地

廖公云：若是山家結(jié)穴龍，定至起星峰，星峰開面，脈穿心者為上格，旁出者次之，看太祖可觀龍之貴賤，看少祖辯龍身之善惡，觀列祖識龍的行蹤，望父母山則知龍落之結(jié)果。

1）穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

2）盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因?yàn)橛械缆泛退髦睕_的墓位既犯煞，成為牽牛水,導(dǎo)致后代損丁破財。

3）盡量選擇與天命相符合的墓位。

4）獨(dú)立無倚之單山不可作穴，因?yàn)闆]有砂手護(hù)衛(wèi)，此乃藤漏之穴，做穴必敗。

5）不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點(diǎn)作墓。

6）要避開黃泉線度,因?yàn)槭盏近S泉水會退產(chǎn)傷人,決不可用。

7）不可取空亡線度,因?yàn)榫€度空亡會使后人敗退。

8）因公墓大多以梯田形式開發(fā),后排的墓地貼近山壁,易為淋頭水或射穴水所害, 后人易因此而傷丁,破財或患上奇證。

9）太近樹木也不佳,因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

風(fēng)水寶地主要有兩大類，即陽地，人們生活居住的地方;陰地，埋葬先人的地。在選擇和識別風(fēng)水寶地過程中，主要有以下幾個原則：

一、看地勢

古語云，“百尺為形，千尺為勢”。當(dāng)然是勢比形要大。所以，選風(fēng)水寶地，首先要關(guān)注就是地勢，也就是外圍的大環(huán)境。因?yàn)樾…h(huán)境常常是受到大環(huán)境的影響和制約的。

二、用地制宜

我國是一個務(wù)實(shí)的集體，因地制宜正是這種思想的延續(xù)。也就是人們根據(jù)各種實(shí)際情況，因地制宜的，采取各種方法，人當(dāng)?shù)剡_(dá)到人與自然的舒暢和諧，這也是一種思想上的風(fēng)水寶地。

三、看地質(zhì)

建筑連著地質(zhì)，建筑物的好壞跟地質(zhì)情況也有著很重要的聯(lián)系。同時，地質(zhì)狀況也與人的身體健康息息相關(guān)。比如，如果某地土薄水深，就是給人們帶來風(fēng)濕性關(guān)節(jié)病痛。反之，如果是土深水薄，就會更適合人居了。

四、有山有水

風(fēng)水風(fēng)水，有峰有水，當(dāng)然是好地方，也是風(fēng)水寶地最基本的要求。因?yàn)樯酱碣Y源，內(nèi)含寶，水為源泉，經(jīng)流不息，代表生機(jī)氣象。而山水之地，又以三面環(huán)山，一面臨水為最佳。

如何選擇好的陰宅風(fēng)水寶地

首要，地貴平夷，平地是最佳的風(fēng)水寶地，歷代古人建墓，都需要靠山，也便是在山中尋找陽位，但是找到的陽位，也是在平坦開闊的山地中，而不是建在山崖上。所以，墓地選址要平。

其次，環(huán)水尋真龍，好的墓地就需要有龍脈，所謂龍脈，也便是見光比照好的山頭。在山地上尋找比照平坦的地形建墓，意思便是有山神鎮(zhèn)壓，野鬼不敢前來打擾。好的墓地，一定要有水，山位陽，水為陰，要做到陰陽和諧。雙水環(huán)繞，真龍顯象。

志向風(fēng)水寶地，是背靠主山，山環(huán)水繞。主山來龍深遠(yuǎn)，氣貫隆盛，左右要有山脈環(huán)護(hù)，或許左右前后還有砂山護(hù)衛(wèi)，這樣才華藏風(fēng)養(yǎng)氣。前面要有水相繞，水不宜急，天門要開，地戶要閉。

選墓地.首看方向.常話說得好:坐北朝南.皇帝位.坐西向東,賦有家.次看地形.背靠高山.雙面山丘.正是高椅.可為人也.面有流水.當(dāng)可運(yùn)財.三看財力,切不可胡亂大辦特花.有多在力,辦多大事.能盡孝心即可.選墓之忌.一為亂墳崗.二是無林山.三水凹地.最怕占用水稻田.

大約明晰穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來判定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行協(xié)作，判定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時參照穴的鄰近環(huán)境來判定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水需要，使其非常好地蔭益子孫后代。

山川有靈無主，骸骨有主無靈。若把有主無靈的骸骨葬到相當(dāng)好的有靈無主的山川上去，則可使無靈的骸骨有了靈氣，無主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對后人會有極大的福蔭，財、丁、貴、壽均可于此而出。墓地選址不要在低洼的當(dāng)?shù)兀匦我晕⒏咭稽c(diǎn)，這種做法是為了防止雨天露水，水進(jìn)墓往后會將墓道沖壞，壞了之后再修很費(fèi)事。