民俗文化:滄州春節(jié)廟會(huì)有哪些民俗 過(guò)年要請(qǐng)神嗎

民俗文化，又稱為傳統(tǒng)文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱。也泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。普賢居根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合各地民俗給您推薦民俗文化:滄州春節(jié)廟會(huì)有哪些民俗 過(guò)年要請(qǐng)神嗎，僅供參考。

　　縱觀各地的春節(jié)習(xí)俗，其實(shí)大部分都是比較類似的，只有一小部分是比較有當(dāng)?shù)氐奶厣＠邕^(guò)年貼春聯(lián)、給壓歲錢、守夜、吃年夜飯，這些都是非常常見(jiàn)和普遍的習(xí)俗。在河北滄州，春節(jié)期間是有逛廟會(huì)的習(xí)俗的。那么滄州春節(jié)廟會(huì)有哪些民俗？過(guò)年要請(qǐng)神嗎？ 　　滄州春節(jié)廟會(huì)有哪些民俗
　　在滄州，春節(jié)時(shí)期的廟會(huì)通常會(huì)有舞獅民俗表演。
　　歷史典籍記載，滄州舞獅最早起源于漢朝，明朝時(shí)已廣泛流傳。滄州獅子舞以同樂(lè)會(huì)形式存在，早期多在廟會(huì)和春節(jié)民間花會(huì)時(shí)活動(dòng)。二十世紀(jì)八十年代以前滄縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)村村同樂(lè)會(huì)都有舞獅活動(dòng)，隨著社會(huì)的變革，現(xiàn)在多數(shù)已滅絕，僅剩黃浦鄉(xiāng)北張、劉吉、紙房頭鄉(xiāng)南小營(yíng)等有數(shù)幾支獅子隊(duì)仍在活動(dòng)。
　　滄州舞獅舞分為“文獅”和“武獅”兩類。
　　早期稱為獅子的多為“文獅”，以興濟(jì)為代表，鼓點(diǎn)威武豪壯，有動(dòng)有靜，有緊有慢，動(dòng)作多是動(dòng)物本身的動(dòng)作模擬，隨著鼓點(diǎn)的變化而變化。“武獅”以黃遞鋪鄉(xiāng)北張為代表，歷史近 600 年。滄縣現(xiàn)存的幾個(gè)獅子舞隊(duì)多由北張傳承而來(lái)。“武獅”鼓點(diǎn)火爆、熱烈、歡快。由“文獅”發(fā)展而來(lái)，后來(lái)獅子舞便揉進(jìn)武術(shù)、雜技中的動(dòng)作，如高臺(tái)翻滾、水中望月、巧走立繩、荷花怒放等。 　　過(guò)年要請(qǐng)神嗎
　　河北滄州過(guò)年是有請(qǐng)神的習(xí)俗的。
　　在三十這天，家家戶戶都早起，這一天比較忙活，吃過(guò)早飯，女的在家里忙活，男人就帶著孩子出門請(qǐng)“神”。所謂“請(qǐng)神”，就是去往祖墳方向的路口，對(duì)著祖墳方向，邀請(qǐng)神（自己已逝的父輩及祖輩的故人）回家來(lái)過(guò)年。
　　請(qǐng)神前，要在家里帶上香和鞭炮，拿著請(qǐng)神的一張符，這張符，是一個(gè)文官的畫(huà)像，講究“文接武送”，到了請(qǐng)神路口，要放鞭炮，把文官的像燒掉，請(qǐng)回自己家的祖輩以及神仙。放完鞭炮，要把香點(diǎn)著，一路上拿著香，帶著自己家的神沿路回家。 　　重要的一點(diǎn)就是，在路上一定不許去串門，也不能走叉路，要按去的路原路走回來(lái)，這樣才能把自己家的神請(qǐng)回?；氐郊?，要把“攔門杠”放在大門口，把香插在自家供臺(tái)的香爐里。這樣今天的任務(wù)就完成了。但是，香火絕對(duì)不能斷的，等這支香燒完后，要馬上插入另一根，這樣繼續(xù)下去，直到大年初一折供（撤供）。有的家在折了供之后，香火依然繼續(xù)著，持續(xù)到正月十五，有的家就在初一折供后撤了。

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