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      普賢居講堂之陰宅風(fēng)水:如何選擇最好的風(fēng)水墓地

      編輯:小普  點擊量:   來源:普賢居

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      如何選擇最好的風(fēng)水墓地

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      陰宅風(fēng)水的穴有三吉,葬地有六兇。藏神合塑,神迎鬼避,是一吉。陰陽沖和,五土四備,是二吉。目力巧,工力具備,趨全避缺,增高益下,是三吉。陰差陽錯,互不調(diào)和,是一兇;葬時不宜,是二兇;力小圖大,是三兇;恁恃福力,是四兇;僭上逼下,是五兇;變應(yīng)怪變,是六兇。吉穴而兇葬,如同棄尸骨,遠勢低而近形高,前面有山谷后面有山岡,是龍首藏身之地。龍形中,葬在龍鼻龍額為吉,葬在龍角龍目為兇,葬在龍耳大吉,葬在龍唇大兇。葬在脈氣聚集的龍腹大吉。如果人為鑿穿,傷及龍脈,那就不只是本身葬山生兇,而且朝山也不能作穴場。否則報應(yīng)即刻出現(xiàn)。葬山之法,象在山谷中呼喊,回聲立即傳出。這是說葬吉地和兇地所招來的福和禍非常迅速。

      選地法要龍順中取逆,逆中取順,此乃山川陰陽自然交媾,團聚生氣結(jié)穴。陰陽對待中,眾瘦取肥,眾飽取餓。找到屬于與本身相輔的風(fēng)水,讓自己和家族興旺下去。古人對墓地在選址上最重視風(fēng)水方面的考慮,對龍、砂、水、穴、相、都有一定的格局安排和講究,包括墓址的地質(zhì)、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,天人合一,達到極為完美的境界。高明的風(fēng)水師往往從主山的高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況來確定墓穴的位置,并于墓的建筑相呼應(yīng),如主山高的則配較高大的墓碑,從葬地來看,千尺的山水叫勢,百尺的山水叫形。勢和形順就吉,勢和形逆就兇。勢兇形吉,原有的百種福還只剩下一種福可能留住。如果遠勢吉而近形兇,葬后幾天就會有災(zāi)難降臨。千尺之勢,委宛頓息,氣不融結(jié),外不能聚內(nèi)氣,氣在地中消失。

      而無蓄聚的穴庭,是一種只能使骸內(nèi)朽壞而不能福蔭生人的兇穴。噓呼氣能散漫生氣,因而才需要青龍白虎來護衛(wèi)穴庭的生氣,如果處在中間的高丘,左邊沒有青龍,右邊沒有白虎,前后空曠,那么,這種高丘的生氣就會被風(fēng)吹飄凈盡。經(jīng)書說:缺漏的穴,是使棺木朽壞的地方。外氣(水)是用來止住內(nèi)氣,過水是用來擋住來龍。遠勢來而近形止,前有山水親迎后有依靠,這就是風(fēng)水吉地。

      墓地風(fēng)水好你知道怎么看

      上風(fēng)上水的原則
      墓地也講究“上風(fēng)上水”,北京上風(fēng)上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的,這條中軸線北起鼓樓,經(jīng)過故宮博物院、前門,南至永定門,中心點就是故宮,也稱紫禁城。

      平地是最好的風(fēng)水寶地
      歷代古人建墓,都要求靠山,也就是在山中尋找陽位,但是找到的陽位,也是在平坦開闊的山地中,而不是建在懸崖上。所以,墓地選址要平。

      依山傍水的原則
      依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風(fēng)水學(xué)說里的就是“山主人丁水主財”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,沒有水的山就仿佛沒有靈魂,所以風(fēng)水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風(fēng)水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣,所謂:“風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之”(《葬書》)認為水面越大,聚氣越厚,財富也就越厚。

      好的墓地要求有龍脈
      所謂龍脈,也就是見光比較好的山頭。在山地上尋找比較平坦的地勢建墓,意思就是有山神鎮(zhèn)壓,野鬼不敢前來打擾。好的墓地,一定要有水,山位陽,水為陰,要做到陰陽調(diào)和。雙水環(huán)繞,真龍顯象。很多的古墓都在河道上挖出來的,就是因為這個。有山有水有植物,那才是比較好的墓地風(fēng)水寶地。

      明堂開闊的原則
      古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財,人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水,稱之為:地靈人杰。風(fēng)水認為明堂開闊有利于孕育人材,發(fā)展事業(yè),因此既要“登山看水口”,還要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方,明堂開闊,生機勃勃,才能前途無量。反之,墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

      墓地選址不要在低洼的地方
      地勢要稍微高一點,這種做法是為了防止雨天露水,水進墓以后會將墓道沖壞,壞了之后再修很麻煩。

      墓地夾拱山低能當(dāng)官
      墓地風(fēng)水如果夾拱的山較低,這樣的墓地是發(fā)科甲之地,后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱,是一馬平川之地,那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱,發(fā)福的力量就會更大,福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念,不同的墓地對于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。

      選陽光好的地方
      在建造墳?zāi)沟臅r候,首先需要選擇墓地,墳?zāi)故菍儆陉帢O地方,如果選擇在見不到陽光的地方建造,整個家族的運勢就無法好起來。

      回歸自然的原則
      現(xiàn)在的城市規(guī)劃里,墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢,去掃墓祭奠還方便,豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代?在這里,陰宅的風(fēng)水與陽宅恰恰相反,都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一,墓地則講求自然第一,天人合一。

      墓地風(fēng)水重在清凈
      而且一望無際,視線非常開闊的地方風(fēng)水好;現(xiàn)代的公路到處都是,本來墓地風(fēng)水非常好,但是公路一修建,風(fēng)水就被破壞了,公路可以斷龍脈,而且長期車來車往氣場散亂,所以如果墳?zāi)贡澈笫枪?,主不吉,背后龍脈斷了,而且沒有靠山,注定只有靠自己;這里面還要看其公路的大小,比如小公路,只是行人很少走,或者是高速公司,一級公路,二級公路,這些,小公路的影響就小,其次后者影響甚為嚴重。

      好的風(fēng)水墓地背后有靠
      也就是背后靠著山,前面開闊,左右山環(huán)水繞,來龍深遠,左右還有砂山護駕,藏風(fēng)聚氣,前面有水繞或者水流,水宜慢不宜急,地戶要閉,天門要開,這樣才是最好的墓地風(fēng)水。
      在選擇好的風(fēng)水墓穴時,首先看去來去水的方位,在根據(jù)墓穴的座向分金,配出陰陽五行,要符合理氣風(fēng)水,才能造福子孫后代。

      前朝后靠左右抱的原則
      “左青龍右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話,這是風(fēng)水對墓地的周邊地形的總結(jié),實際上就是四面環(huán)山,中間是一個寬敞的盆地,風(fēng)水所講的“穴”就在這個盆地里,四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個中間凹陷的穴窩,古人認為這就是一個好的葬地,所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

      屈曲蜿蜒的原則
      過去的四合院,寺廟,對著大門都有影壁,現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計,影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的,而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通,阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢,風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風(fēng)水所講的實際效果,而且還具有獨特的藝術(shù)效果,如江南的園林建筑。

      風(fēng)水看墓地兇吉的九大原則是什么
      1、墳?zāi)贡慧`踏——位于公共墳場的墓,若因被人經(jīng)常行走而成蹊徑,呈毀壞的情形,致使亡靈不能安寧,屈處卑下,感應(yīng)子孫在社會上難出人頭地,常受人欺悔,身份卑微,受人驅(qū)使,終生難有作為。
      2、有骨骸,無墳?zāi)?mdash;—由于逃難、困苦時草草掩埋,不對不樹,日久煙沒,無人辨識祭拜者,亡靈漂泊無依,其后人亦必居無定所,漂泊不安,事業(yè)不順、浮沉,中途挫敗。
      3、墓頂被柱插入——有的建墓工人,為了搭帳篷遮日、遮雨,把竹木支柱插入他人墳?zāi)?。被柱子插入墓頂?shù)耐鲮`,有如心被戮傷,感應(yīng)其子孫意外傷亡或被殺。建墓工人千萬不可圖一時的方便,貽害他人,自種惡因。
      4、墳?zāi)寡退?mdash;—有的墳?zāi)刮惶幍屯?,雨后積水浸棺;或因附近建墓貯水于墓地;或因墳?zāi)菇伞⑺?,一雨成?zāi),水淹墓地。這些情形會使亡靈受寒,影響子孫身體虛弱怕冷,羅患風(fēng)濕,痰喘、感冒的疾病。嚴重者甚至醉死、溺死。
      5、墳?zāi)贡粩D迫——早期的墳?zāi)?,大多沒有建外環(huán)圍墻和墓埕池,由于周圍建新墓,致形成夾迫,或墓埕被占,死靈無法喘息,感應(yīng)子孫住宅不安,因房地產(chǎn)打官司。
      6、墓上被壓棺木板、磚塊——公共墓地的墳?zāi)古彾?,如果旁邊有舊墓啟攢(撿骨)、重建、翻修。若被其廢棄之棺木板、磚塊、石塊、水泥塊壓于墳上,亡靈將受傷害,影響子孫中風(fēng),或成植物人長臥不起;若亂堆棄在墓前,影響子孫中風(fēng)、手腳殘廢;堆棄在后, 影響子孫頭部受傷、瘋狂;堆靠墳墻,亡靈哀哀痛苦,子孫身體酸疼。
      7、被盜的墳?zāi)?mdash;—富豪之家,殉葬器物金銀豐盛,引起宵小竊墓盜棺,尸骨暴露,野狗啃噬,亡靈殘骸破滅,影響子孫路上橫尸,退祖滅宗。
      8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒開,破棺露尸,野狗將尸體拖拉到別處墓地啃噬,剩下碎骨散于墓上,影響亡靈與其它亡靈生和瓜葛,其子孫事業(yè)不順,是非蜂起,遭歹人陷害。
      9、墓前陷落——墓有土崩陷落,墳?zāi)箖A斜太大;或墓建于山巔,風(fēng)吹強勁,令人有站不住腳,搖搖欲墜之感。此為前無欄護,亡靈前傾不安,導(dǎo)致子孫墜樓、失足或車禍。

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