尋龍?jiān)E口訣是什么

尋龍?jiān)E口訣是什么

 

口訣一：尋龍分金看纏山，一重纏是一重關(guān)。關(guān)門如有八分險(xiǎn)，不出陰陽(yáng)八卦形。原文中是：尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間。

　　

 

口訣二：《鬼吹燈》是部奇書(shū)，小說(shuō)中作者首創(chuàng)歷史上四大盜墓門派——摸金、卸嶺、發(fā)丘、搬山，其中摸金是技術(shù)含量最高，規(guī)矩最多的門派。“人點(diǎn)燭，鬼吹燈”是傳說(shuō)中摸金派的不傳之秘，意為進(jìn)入古墓之中先在東南角點(diǎn)燃一支蠟燭才能開(kāi)棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，不可取一物。

 

相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。有諺為證：發(fā)丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍?jiān)E；人點(diǎn)燭，鬼吹燈，勘輿倒斗覓星峰；水銀癍，養(yǎng)明器，龍樓寶殿去無(wú)數(shù)；窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。

　　

“人點(diǎn)燭，鬼吹燈”是傳說(shuō)中摸金派的不傳之秘，意為進(jìn)入古墓之中先在東南角點(diǎn)燃一支蠟燭才能開(kāi)棺，如果蠟燭熄滅，須速速退出，不可取一物。相傳這是祖師爺所定的一條活人與死人的契約，千年傳承，不得破。有諺為證：發(fā)丘印，摸金符，搬山卸嶺尋龍?jiān)E；人點(diǎn)蠟，鬼吹燈，勘輿倒斗覓星峰；水銀癍，養(yǎng)明器，龍樓寶殿去無(wú)數(shù)；窨沉棺，青銅槨，八字不硬莫近前。

 

尋龍?jiān)E八卦陣定位口訣與方法

 

傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)，提出龍真丶穴真、砂環(huán)丶水抱，雖然天下山水處處不同，但憑幾點(diǎn)準(zhǔn)則來(lái)追，是可以找生氣的山脈。（龍真穴即真，龍假穴即假）龍為穴根本，必須隨著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣結(jié)穴?？梢赃@樣說(shuō)，龍是因，穴是果，尋龍是為點(diǎn)穴，點(diǎn)穴必尋龍。

 

穴真一一是指找出生氣的結(jié)穴正確所在處。

生氣流動(dòng)的山脈，不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴，因山脈結(jié)穴形勢(shì)不同，有些是砂環(huán)水抱使生氣不散，結(jié)出吉穴，但有些砂飛水走，生氣散走，自然不結(jié)吉穴。

 

砂環(huán)一一砂指穴附近山，穴前面及右左兩邊環(huán)抱，也就是說(shuō)讓生氣不被風(fēng)吹散，氣，乘風(fēng)則散。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

水抱一一水指穴附近河流，穴地前面若曲水流過(guò)或有水聚之處，生氣才不會(huì)外散，氣，乘風(fēng)則散，界水則止。意思是說(shuō)生氣遇水即結(jié)集不散。

 

找到生氣凝聚龍脈之后，就要用羅盤來(lái)決定墓穴正確所在，這就是靠點(diǎn)穴功夫啦！

尋龍點(diǎn)穴的目的，是為了給自己的先人找一個(gè)安放骸骨的地方。古人認(rèn)為先人的骸骨如果安葬得體，得到天地之氣的能量，那么后人就會(huì)興旺發(fā)達(dá)，反之后人就會(huì)出現(xiàn)敗落甚至絕后。

 

在古代只有皇親國(guó)戚或是大戶的人家，才有條件去尋找龍脈和龍穴來(lái)安葬先人，以求獲得家族的香火不絕，富貴無(wú)窮。也正是這一點(diǎn)，為后來(lái)的很多盜墓者留下了線索。他們通過(guò)風(fēng)水學(xué)的知識(shí)，便可以在復(fù)雜的山水之間找到這些富貴人家的祖墳所在，然后盜取隨葬的寶貝。

 

遼寧省11.26特大盜墓案的犯罪團(tuán)伙里，有一個(gè)綽號(hào)叫做“祖師爺”的人，據(jù)辦案民警介紹，不僅博覽考古等方面書(shū)籍，而且在確定古墓葬遺址位置方面經(jīng)驗(yàn)豐富，可以不用羅盤儀，直接根據(jù)山脈河流走勢(shì)和日月星辰的位置就可以進(jìn)行大體的定位?？磥?lái)“摸金一派”到今天還是后繼有人啊！

 

電影中“尋龍分金看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門如有八重險(xiǎn)，不出陰陽(yáng)八卦形”這句話出自風(fēng)水典籍《撼龍經(jīng)》。原文是：“尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間”文字上稍稍有點(diǎn)區(qū)別，但大體意思相似。

這里有兩個(gè)概念，一個(gè)叫“纏山”，一個(gè)叫“關(guān)鎖”。

 

芍藥支行龍

“纏山”是相對(duì)于龍脈來(lái)說(shuō)的。龍脈周圍一定會(huì)有很多圍繞著它的其他山脈，這些山脈就叫纏山。就好像主人旁邊會(huì)有護(hù)衛(wèi)，幫手為他服務(wù)。擁護(hù)他的人越多就說(shuō)明這個(gè)主人的地位越尊貴。“纏山”越多就代表著龍脈聚集的能量也越強(qiáng)。我們可以通過(guò)兩邊“纏山”的形狀判斷哪里是龍脈，“纏山”的作用是“藏風(fēng)”。

 

羅星鎖水口

“關(guān)鎖”說(shuō)的是這塊地的出水口要相對(duì)封閉，這才能不漏氣。水的兩邊要有山體形巒來(lái)關(guān)鎖水口：有捍門鎖水口、華表鎖水口、獅象鎖水口、龜蛇鎖水口等等，所以天安門前面有華表，政府大院門口放獅子，什么身份地位放什么物品是有嚴(yán)格規(guī)定的，老百姓門口是不可以放獅子的，這些都是從風(fēng)水文化而來(lái)。水口處出現(xiàn)以上山體形巒的龍穴，屬于大貴之地。“關(guān)鎖”的作用是為了更好地“得水”。

 

“藏風(fēng)得水”是風(fēng)水寶地的基本條件，我們從“纏山”和“關(guān)鎖”就可以看出一塊地的氣勢(shì)和格局，氣勢(shì)越大，格局越高，越有可能是帝王將相家的祖墳，那么值錢的寶貝自然就多。以“尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)，關(guān)門若有千重鎖，定有王侯居此間”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看一個(gè)地方，確實(shí)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)龍脈，知道方圓幾公里區(qū)域內(nèi)可能有大墓葬，但是墓穴具體在哪個(gè)位置，卻無(wú)法通過(guò)這個(gè)口訣來(lái)定位。

 

古人說(shuō)：“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”可見(jiàn)要確定龍穴的確切位置，比尋找龍脈還要困難。不懂得找龍穴的方法，其結(jié)果就像電影里的王凱旋一樣，只能到處亂炸碰運(yùn)氣了。

 

那么怎么確定龍穴的具體位置？

尋找龍穴的方法有很多，這里我只介紹8字要訣：“乘金相水，穴土印木”。這個(gè)方法，出自于風(fēng)水學(xué)的開(kāi)山鼻祖郭璞的《葬書(shū)》。書(shū)中有一句話：“乘金相水，穴土印木，外藏八風(fēng)，內(nèi)秘五行。”

 

乘金：是龍穴的后方靠山一定要相對(duì)的高和飽滿，從高到低傳遞龍脈的能量。因?yàn)榻鹞逍袑訇?，能量向下才能把地氣引到龍穴；金五行是圓形，所以靠山要飽滿。

 

相水：指的是龍穴的前方，一定要有圓弧形的環(huán)抱結(jié)構(gòu)，可以是環(huán)繞的水系或者是圓弧形的土石結(jié)構(gòu)，也叫唇星止氣。因?yàn)樗逍嘘幍貌荒茉訇?，已?jīng)到底，所以地氣就被停聚在龍穴的位置上；水五行是彎曲形，所以要有圓弧形。

穴土：就是中間龍穴的位置，一般地勢(shì)都相對(duì)平緩，才能平衡聚氣。因?yàn)橥廖逍行螤罘秸?，陰?yáng)平衡。

 

印木：是什么意思呢？地氣聚到中心龍穴之后，氣流還會(huì)向四面八方散開(kāi)，這個(gè)時(shí)候如果左右沒(méi)有遮擋的話，能量就不能很好的聚集起來(lái)，所以印木就是左右高起的左青龍和右白虎，讓氣流回旋。木五行屬陽(yáng)，木氣升發(fā)才可以讓氣流回旋。因?yàn)槟疚逍惺情L(zhǎng)條形，所以龍虎砂也都是長(zhǎng)條形。

 

在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，十有八九的龍穴都符合以上8個(gè)字的標(biāo)準(zhǔn)，所以“內(nèi)秘五行”是確定龍穴位置的重要方法。而“外藏八風(fēng)”其實(shí)就是“尋龍千萬(wàn)看纏山，一重纏是一重關(guān)……“這句尋龍?jiān)E的內(nèi)容。

 

從確定大范圍的尋龍到確定最終的龍穴，今天終于把陰宅風(fēng)水尋龍點(diǎn)穴的方法給講完整了，更為重要的是尋龍點(diǎn)穴的方法在現(xiàn)代陽(yáng)宅風(fēng)水中一樣有用，選擇一個(gè)小區(qū)，小區(qū)中選擇一套房子的方法就是來(lái)自這套傳統(tǒng)風(fēng)水的理論。

 

尋龍點(diǎn)穴歌

龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象仿佛也。蓋真龍忽隱忽現(xiàn)，忽大忽小，山脈跡然忽起忽落，忽高忽低，遠(yuǎn)則迤延千里，近則迤延數(shù)里。地師尋龍行芻祖與宗，計(jì)分太祖太宗少祖少宗。以至父母（皆指經(jīng)脈而言） 去穴近者，所關(guān)禍福亦近，去穴遠(yuǎn)者，所關(guān)禍福亦遠(yuǎn)，故而論祖只有自少祖始，舍棄其遠(yuǎn)祖，凡經(jīng)氣長(zhǎng)則福澤亦長(zhǎng)，龍氣短則福澤亦短，在高山之龍當(dāng)看起伏，若在平地，則看收斂，至于一望平洋，見(jiàn)有水流不過(guò)處，既是龍脊，亦必有高平之阜為祖宗。

 

此為龍法之要指，龍有直龍，橫龍，騎龍，回龍之別，龍之貴賤成因于來(lái)龍之祖山，辨龍之貴賤，固然形氣并重，尋龍先識(shí)行止來(lái)去與分合，龍若出動(dòng)必有自然之來(lái)勢(shì)，必有分水以導(dǎo)之。龍若停止，亦必有自然之水以界之，有合無(wú)分。

 

則有其來(lái)歷不明。有分坎合。則其止不真，細(xì)辯水之分合。既識(shí)龍之起止。凡見(jiàn)山勢(shì)秀撥獨(dú)尊者，大抵為火星所結(jié)成，此處于中心出脈，起伏開(kāi)帳，謂之辭樓下殿，其勢(shì)忽高忽低而有序，其下則重重穿帳過(guò)峽尋挨念多，方能自老變嫩，自粗變細(xì)，有兇變吉，此為龍脈造化之妙用，但是穿帳過(guò)峽二者各異，以言穿帳，

 

為龍脈伏而即起形跡甚微，兩旁偶有遮護(hù)，亦僅之避風(fēng)吹用巳，茍非著名地師，往往忽略不見(jiàn)，至于過(guò)峽，乃龍真形發(fā)現(xiàn)處，尋龍者必須特別留心，龍峽名目甚伙，茲舉其最重者，當(dāng)推蜂腰鶴膝為緊真，余則有穿田過(guò)，渡水過(guò)等十?dāng)?shù)種名稱，峽名雖多，而峽之形跡，總以活動(dòng)秀麗細(xì)短為美，散漫臃腫，偏枯粗直為惡，又忌穿壑損壞，

 

風(fēng)吹水動(dòng)，又須外山來(lái)扶，各種貴器相護(hù)，如旗鼓劍印，日月笏等，要知穿帳為龍之曲折脫卸，轉(zhuǎn)折之字句不一，要過(guò)峽之字句，須與出脈結(jié)穴及入首處字向相同，要知開(kāi)帳穿心，為少有之貴格，所以不多見(jiàn)。或者僅見(jiàn)二三節(jié)，非常難尋，善看地之堪與家，祈求龍真脈的，便為吉地，不必定求開(kāi)帳穿心也，至于過(guò)峽，為龍脈真情發(fā)現(xiàn)處，所以真龍必有美峽，美峽必結(jié)貴地，因是尋龍。當(dāng)以識(shí)別過(guò)峽為先。即識(shí)峽之美惡，則龍脈之吉兇，融結(jié)之真?zhèn)危钥深愅贫印?/p>

 

尋龍點(diǎn)穴

 

古云：“三年尋龍，十年點(diǎn)穴”是言點(diǎn)穴之難。尋龍點(diǎn)穴為地理上層功夫，有上師傳法言傳身教，應(yīng)是不難的。萬(wàn)物皆有法度與規(guī)律。古人所受教育程度不過(guò)“四書(shū)五經(jīng)”而已，遠(yuǎn)不比今人所受教育程度豐富,智商也不一定比今人高。古人在風(fēng)水上尋龍點(diǎn)穴造詣很高。很重要的一個(gè)就是師承，并由上師傳法，言傳身教，又心專。

 

尋龍點(diǎn)穴為風(fēng)水上最高層功夫，古往今來(lái)，所有發(fā)族旺族，名門公卿，狀元、榜眼、探花、進(jìn)士，將軍王候等等大貴人，以及天子無(wú)不是陰宅龍穴所催蔭發(fā)。而單純靠祖宅、祖祠催發(fā)力量有限?？梢?jiàn)龍穴之重要。得地靈龍穴，即是得龍脈生氣。晉風(fēng)水鼻祖郭璞在《葬書(shū)》中云：“葬乘生氣”。有生氣則陰人骨骸暖而起作用，這樣才會(huì)福蔭后人。

 

風(fēng)水包括陰宅與陽(yáng)宅兩部分。而在古時(shí)陰宅與陽(yáng)宅是不分的。人們才稱風(fēng)水師為陰陽(yáng)先生。在現(xiàn)供代城市建設(shè)的發(fā)展中，人們研究陽(yáng)宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽(yáng)宅兩派學(xué)者之分。在古時(shí)學(xué)風(fēng)水，是先從陰宅山水功夫下手，最后是房子祖宅風(fēng)水。陰宅山水精通后，陽(yáng)宅風(fēng)水也自然通了或旁通。因?yàn)殛?yáng)宅理論離不開(kāi)陰宅山水體系。

 

僅學(xué)陽(yáng)宅是達(dá)不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。陽(yáng)宅與陰宅風(fēng)水各影響人比例為三比七。陽(yáng)宅占三，陰宅占七層。或祖宅風(fēng)水占盡龍脈穴位好的，陽(yáng)宅可以占四成，但不會(huì)有更多，其力度不會(huì)超過(guò)陰宅是可以肯定的。

 

先拿陽(yáng)宅來(lái)說(shuō)，今人一日千里，或有幾處房產(chǎn)居住，或今日出差東京，明日又到紐約。這樣房子的環(huán)境場(chǎng)，氣場(chǎng)，磁場(chǎng)就會(huì)很削弱地影響著人。也就是說(shuō)房子的風(fēng)水影響人，隨著現(xiàn)代環(huán)境變動(dòng)變得綜合性，多樣性復(fù)雜性。并不是受著單一環(huán)境場(chǎng)能影響。而陰宅始終在影響著人。因?yàn)檠y(tǒng)不會(huì)變，不論你今日居住北京還是明日住在紐約的家里，都是先人的骨骸風(fēng)水始終在起作用。

 

沒(méi)有穴位，或不是龍穴，可以說(shuō)基本說(shuō)上與大富貴、大功名、大成就無(wú)緣。就算是立得再好的線位，收納再好的立向水法，堂局形巒再好，亦只不過(guò)是小丁財(cái)小富貴，保一時(shí)安康而已。大富貴、大功名須要大龍穴大地。中等富貴、中等功名亦要中等龍穴大地。

 

小富貴、小功名亦要小等龍穴地，方才得地靈之辦，從而根深蒂固，福力綿綿不休。有地力方有地氣，才是發(fā)福根本。足見(jiàn)龍穴之重要。尋得龍穴，不用立向，一般都可以發(fā)。古時(shí)常見(jiàn)戰(zhàn)亂時(shí)馬革裹尸，草草葬于穴位，同樣發(fā)達(dá)。亦有窮人買不起棺木，買不起碑，死后堆個(gè)黃土堆，或不做墳墩土堆一樣發(fā)。

 

又或見(jiàn)尸身零散，破碎不齊，尸骨散亂，后人尋得后收拾放于穴坑，照發(fā)無(wú)誤。亦常見(jiàn)有金壇裝骨，無(wú)向，或者不起墳堆不立碑，也發(fā)。古時(shí)很多偷葬人家山頭大地風(fēng)水有這種情況。因怕人家發(fā)現(xiàn)所以碑也好，墳墩土堆也好，哪還能立，盜得地脈龍氣也發(fā)。當(dāng)然這種偷葬是極為不道德的。但是得地氣同樣發(fā)達(dá)。所以有地氣才會(huì)穴暖受蔭骨暖才有作用。就是這個(gè)道理。

 

行度尋龍

風(fēng)水上把山脈比喻為龍，所謂尋龍，實(shí)際為通過(guò)龍的走向，而找到結(jié)穴之地。凡龍都有一來(lái)源發(fā)龍之處，人們稱之為太祖山。太祖山一般氣勢(shì)雄偉，崇山峻林，巍峨萬(wàn)仞，其山形粗惡，且風(fēng)吹氣散，一般不結(jié)穴。太祖山下分?jǐn)?shù)枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處，成為祖山。祖山又分?jǐn)?shù)枝山脈延伸出去，到再起頂分脈處成為少祖山。

 

如此級(jí)級(jí)分脈，級(jí)級(jí)延伸，直到結(jié)穴之處稱為父母山。如同大樹(shù)一樣，有樹(shù)干到樹(shù)枝，再到更細(xì)的枝葉。不過(guò)，山脈的分脈，每次分枝所分出的山脈形態(tài)都不相同，丑美不一，真假各異。真美者會(huì)前去結(jié)富貴之地，丑者假者則不會(huì)。傲付數(shù)卡是由長(zhǎng)沙傲付網(wǎng)絡(luò)科技有限公司創(chuàng)辦中國(guó)地勢(shì)西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的67%，盆地和平原約占陸地面積的33%。

 

在行度尋龍過(guò)程中，首先要會(huì)分辨龍的真假，真龍居于局內(nèi)，強(qiáng)健有力，有護(hù)龍護(hù)砂跟隨。一般來(lái)說(shuō)，要結(jié)出美地，真龍也要經(jīng)過(guò)分脈，過(guò)峽，剝換，束氣等不斷起伏，將煞氣脫掉，有粗老變得細(xì)嫩。但無(wú)論怎么變，都有護(hù)龍護(hù)砂跟隨，直到山環(huán)水抱，朝案相應(yīng)的結(jié)穴之處。行度尋龍必須尋著真龍的走向去尋找，直找到結(jié)穴的地方。

 

抱水尋龍

《葬經(jīng)》云：“山隨水曲抱彎彎，有穴分明在次間。”每到一個(gè)地方，如果河流反弓或直出，一般不須找眼；如果河流屈曲環(huán)抱，則可向環(huán)抱方配合方法二去追尋。因龍的行度，有可能界水即止，龍止則有結(jié)穴的可能。

 

星峰尋龍

為了省時(shí)省力，我們必須有選擇的去尋龍，不能漫山遍野亂走。經(jīng)云：“千里來(lái)龍，但觀到頭一節(jié)。”我們?cè)谶h(yuǎn)處看到山峰星體端正，展肩開(kāi)面，落脈優(yōu)美，則有可能是真龍經(jīng)千百里行度，到此落脈，可能有結(jié)穴的跡象，可到此山峰下求證。如在山峰下求得龍虎環(huán)抱，朝應(yīng)相對(duì)，明堂端正，則是有穴之地。

 

交水尋龍

此法尋龍很簡(jiǎn)單，記住一句話：但凡兩水一交會(huì)，則有立穴的可能。“干水流行地中，而無(wú)支流以界其際，則地氣不收而立無(wú)據(jù)矣。”我們?cè)趯埖倪^(guò)程中，如果遇到小水與大水交會(huì)，則要留意附近的星蜂，可能結(jié)地就在附近。當(dāng)初我和師傅尋龍走山的時(shí)候，遇到小水交逆大水之處，師傅就跟我說(shuō)，一兩里地之內(nèi)必有良穴沒(méi)地。屢屢驗(yàn)證都沒(méi)錯(cuò)。大家可配合以上三點(diǎn)，定能很快的入眼。

 

水口尋龍

《秘訣千金賦》云：“但凡尋地，先觀水口城門，周聚關(guān)攔，內(nèi)有著龍格結(jié)；落星龜蛇獅象，中藏上格之龍；華表捍門。定結(jié)富貴之地，北辰鎮(zhèn)守，禁口勿言......”可知從水口尋龍也是一種捷徑。大凡所到之處，遇到水口關(guān)鎖緊密，水口內(nèi)又成一堂局者，均可在局內(nèi)尋找龍穴。水口有砂比無(wú)砂好；

 

關(guān)鎖周密比不周密好；亂石守水口，易于發(fā)富；龜蛇獅象守水口，易于發(fā)貴；華表，捍門守水口，則可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古語(yǔ)：“入山觀水口”，高明的地師一入水口，村場(chǎng)墳地的富貴程度已知其半矣。