風(fēng)水術(shù)語中的“三大干龍”指的是什么

風(fēng)水術(shù)語中的“三大干龍”指的是什么

三大干龍的含義

風(fēng)水家以南海、長江、黃河、鴨綠江四水域?yàn)榻?，將中華山脈地勢(shì)分別三大部分，稱為三大干龍，即北條干龍、中條干龍、南條干龍。徐善繼《人子須知·龍法》：“天下有三處大水；曰黃河、曰長江、鴨綠江。長江與南海夾南條盡于東南海，黃河與長江夾中條盡于東海，黃河與鴨綠江夾北條盡于遼海。”三干龍均以昆侖為源。

北龍環(huán)陰山賀蘭經(jīng)幽燕入遼海，其枝干有恒山、太行山、燕山，以燕京為其止處?？娤Ｓ骸对峤?jīng)翼》云：“燕都者，北龍之盡，鴨綠界其后，黃河挽其前，朝迎萬派，擁護(hù)重復(fù)，北方一大會(huì)也。”中龍入蜀漢、結(jié)關(guān)中，大散為終南、太華、泰岳篙山，抱準(zhǔn)水入海。洛陽為天地之中，中原之淬。南龍趨云南，東去沅陵，其枝為湘江武陵、九嶷衡山、匡廬庚吟、天目仙霞、括蒼天臺(tái)四明，金陵總其形勢(shì)，風(fēng)水家認(rèn)為，要辮真龍，當(dāng)先明大勢(shì)。就地圖看水源，察山脈，知?jiǎng)儞Q，分清枝干，方能尋得真龍的穴。

中國龍脈三大脈絡(luò)

一、 北干脈絡(luò)：黃河和鴨綠江中間夾著的是北條干龍。延續(xù)到遼海河北的龍，是從昆侖山起止的。一直到達(dá)白登縣以西。其中一枝是壺口東岳泰山。另一枝向南伸展為析城又扭頭向西成為雷首，其次一枝成為太行山，再次一枝便是恒山，再次一枝成為燕然山，直至平灤碣石才停歇下來。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

《山經(jīng)》說：“昆侖山延伸于闐便是顏山山腳，每條山脈都是戰(zhàn)爭(zhēng)之地，山脈延綿不斷，一直伸入沙漠瀚海北面。那里的風(fēng)俗都很精野強(qiáng)悍，人們非常粗獷刁頑，兒子生下來十歲便學(xué)習(xí)騎馬射箭，個(gè)個(gè)學(xué)得性格硬，身體強(qiáng)健，它的水源是山西的汾河，發(fā)源于管州絳州，一直東流到海。

二、 中干脈絡(luò)：黃河和長江，中間夾的是中條干龍，一直綿延到東方大海，黃河以南和長江以北，是中干龍新在的地方。它從西傾開始，經(jīng)過甘肅西部伸守鳳翔：“各條山脈延綿不斷，一直達(dá)到大散關(guān)，可以看到大好的河山橫布中間，大纏大護(hù)直到函谷關(guān)，河水從黃河中流淌如同秀美的玉環(huán)，”長安的一枝山脈發(fā)源于熊耳，這便是中岳篙山。從汴梁直到兗州是太岳山《經(jīng)》上說：“黃河處在北方，而長江在南，這兩條江水夾住中間地域，生氣一直不斷。在龍脈行青齊之時(shí)忽然聳起山峰，兗州和東岳兩山橫立其間。

龍脈分支的山巒非常靈秀。魯?shù)厣嫌楷F(xiàn)了不少圣賢。”還有一枝龍脈到達(dá)登州和萊州地界。一枝到達(dá)滄州直隸一帶。它產(chǎn)生的水源是濟(jì)水，發(fā)源于垣曲縣，流到溫縣境內(nèi)時(shí)匯入了黃河，由從黃河南部流出，泛濫成柴河。又從東北方向直抵青州境內(nèi)流入大海。漢水則到漢陽境內(nèi)匯入長江?；此粱窗矃R入大海。

三、 南干脈絡(luò)：長江和東海夾住中間的南條干龍，尾部消盡在東海南部。它的龍脈從岷山開始，逐步曲折向西進(jìn)行，又向南轉(zhuǎn)到云南的地域，再越過夜郎，穿過桂嶺，到達(dá)零陵，這邊是九嶷山，又進(jìn)入桂連，通過大庚嶺，從南雄出發(fā)，過兗州，過邵武，抵達(dá)廣信穿行過徽州，向東延續(xù)成為天園山，其中一枝支脈成為錢塘江，另一枝脈分別進(jìn)入海口，楊公說：“海門氣勢(shì)旺盛，連通福建和廣東，南龍和支龍相交接在一起，這本是海門的南方脈絡(luò)，主發(fā)財(cái)至富和文武百官的山脈交錯(cuò)橫雜在中間。”

其中一枝龍脈起始于建康，一路直達(dá)江淮，一枝從靈州發(fā)端扭頭奔向鄱陽湖邊，它的水源則是：湘水發(fā)源于永州零陵縣，到達(dá)洞庭湖，延伸進(jìn)入長江。

以上所說的三條干龍，都是從昆侖山開始。

干龍與支龍的區(qū)別

枝干，是說龍(山脈)有大有小，就好比樹木有主干也有分枝一樣。所謂“干之中有干，干中有枝，枝中有干，枝中又有枝”吳公說：“枝和干的分別明晰了，嫡和庶才能確定：嫡和庶確定以后，它們各自蘊(yùn)含的力量也便表現(xiàn)出來了。所以龍分為干龍支龍的原因，是為了審視它們各自蘊(yùn)含力量的輕重。但是審定龍的方法，卻要用水源作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是大干龍，就用大江和小河來夾迸;小干龍：就用大溪和大河來夾迸，在大龍：就用小溪和小河來夾迸。而小枝龍就只有平地上的河，渠之類的小流來夾迸了。察看水源的長短為何、枝龍和干龍的大小便也可以確定。

至于干龍有兩種：大干龍和小干龍。大干龍就是干龍中間的干龍，它們的祖山都起源于名山，連續(xù)數(shù)十個(gè)郡縣其廣度可達(dá)數(shù)千里幾百里之大。其中儲(chǔ)匯了浩然正氣，山勢(shì)挺拔，靈秀非常，常?？梢园l(fā)現(xiàn)山上有云霧繚繞?！督?jīng)》上說：“先要尋找發(fā)現(xiàn)霧氣，才能識(shí)別真正的龍。”

那些小干龍，是干中的分枝，也是從大干龍分支出來的，在分脈的地方，一定會(huì)有大星辰，或高大的山脈和山嶺作為它的祖宗。

《髓經(jīng)》上說： “祖宗的氣勢(shì)龐大，子的氣勢(shì)也跟著龐大，天龍前來相迎相送，一定會(huì)隔著江水，外州和外縣的山是它的伴侶，纏護(hù)也各自有它們的大小，這里隨龍脈的長短而定，龍脈長的纏護(hù)也十分長遠(yuǎn)。如果龍脈短，纏護(hù)也很短小局促了。”

枝龍是山脈分化出來的分枝。干龍實(shí)是少，而枝龍卻相當(dāng)多。因此論地氣只能說到真和假，卻不能僅僅計(jì)較大和小《發(fā)揮》上說：“小小山形地穴，或者可以得到三四節(jié)龍脈或者可以得到五六節(jié)龍脈，不能計(jì)較是否靠近龍心，不局限于龍手、龍腳。一有龍節(jié)伸出的地方，使可以結(jié)穴。因?yàn)檫@種地形仍然還有朝拜，相對(duì)的山兩邊也有纏護(hù);——上方的星辰清秀、勁拔、起伏分明、清楚、曲折迂回、盤旋不已、向前迤邐行進(jìn)。

然后，從這兒再往外相當(dāng)有序。地穴邊藏在這塊土地上，各種征兆都很明白，前面有迎接朝拜的山，后面也有相送的山，左右兩旁的地勢(shì)也有很周密有序。明堂很平緩正當(dāng)，周圍的水城環(huán)抱明堂向獸剛猛威武，下面的砂也相當(dāng)穩(wěn)固有力水口嚴(yán)密封鎖，羅城重重疊疊，這才是吉地。

看陰宅風(fēng)水的根據(jù)

風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候，首先要看水從何處來，又往何處去；同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。

水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那么水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。

常言說"山管人丁水管財(cái)"，就是說選擇墓地的時(shí)候，在墓地周圍的水的好壞主宰后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的"砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。

水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書當(dāng)官。如果水流走的方向沒有什么山來關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長遠(yuǎn)。

水本身沒有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來說就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。

如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家而已。

穴法分八種

陽穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點(diǎn)穴用陽，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂之勢(shì)。鬼是穴星脊后的砂，樂是穴星向前的砂。這是說，具體點(diǎn)穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因?yàn)樯降囟嗌范捎谩７惭ń杂猩?，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對(duì)帶煞而采用的穴法。

1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風(fēng)不吹方真

2、捶穴借鬼樂凹勢(shì)，名藏煞穴

3、粘是乳身有煞于乳身下粘之

4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。

總之，穴無常形，妙在神思，凡取砂水會(huì)聚，則宜也。