怎樣的墳?zāi)共攀秋L(fēng)水寶地
怎樣的墳?zāi)共攀秋L(fēng)水寶地
風(fēng)水寶地的看法
一、依山傍水的原則
山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以前人云：有山無(wú)水休尋地，來(lái)看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。
二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。
三、屈曲蜿蜒的原則
直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。
四、明堂開(kāi)闊的原則
登山看水口，入穴看明堂。明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。
五、回歸自然的原則
陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人與計(jì)算機(jī)合一，環(huán)境、效率第一。墓地則講求自然第一，天人合一。
六、上風(fēng)上水的原則
墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。
關(guān)于墓地風(fēng)水寶地的知識(shí)大全
墓地風(fēng)水寶地的標(biāo)準(zhǔn)
少祖山與父母山形勢(shì)要渾雄大器，或秀麗端娤，來(lái)龍結(jié)穴處要背風(fēng)向陽(yáng)，且明堂寬敞平坦，水囗要關(guān)鎖有情，勢(shì)如干城，藏風(fēng)聚氣。總之要龍真穴的，吉水環(huán)抱有情，龍虎砂馴服擁護(hù)，立向要吉祥！同時(shí)勘量二十八星宿五行與線度五行要陰陽(yáng)平衡，方才能達(dá)到生出俊秀人物，發(fā)財(cái)，催官，旺人丁的風(fēng)水寶地之效用。
帝王風(fēng)水寶地
帝王陵一向是神秘的，屬“禁地”，連陵區(qū)周邊的圍墻都是靠不得的，牛羊也不會(huì)讓放。中國(guó)帝王陵的選址到底神不神呢，其實(shí)不神，差不多都離不了一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)，即“龍、穴、砂、水、山，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣諸吉咸備”。一旦具體說(shuō)起來(lái)，內(nèi)容就復(fù)雜了，在執(zhí)行時(shí)忌諱很多。“風(fēng)水說(shuō)”是用于諸如住宅、廟宇這些人類活動(dòng)場(chǎng)所選址，但在傳統(tǒng)“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)左右下，人死了是去陰間，是到另一個(gè)世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的選址不能馬虎，就是民間人們?cè)诮o逝去親人安葬時(shí)，仍要講風(fēng)水。而帝王陵選址的好壞，直接影響國(guó)運(yùn)、江山的興亡，格外受到重視，選址不慎被帝王殺掉的風(fēng)水先生不在少數(shù)。
如何在公墓中選擇合適的風(fēng)水寶地
一、墓園(陵園)的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)?墓園中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。
二、墓園(陵園)的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、祖山、···，目前有的墓園，根本沒(méi)有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。
三、墓園(陵園)的風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。四、墓園(陵園)的風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。還有風(fēng)水地的地基很多是人造的，必須弄清地基情況。上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風(fēng)水原理，便可初步的確定墓園中風(fēng)水地的位置。
有了風(fēng)水的位置，便可進(jìn)一步看看該風(fēng)水地是否符合風(fēng)水的理氣。風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗?，風(fēng)水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的來(lái)去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。
風(fēng)水寶地應(yīng)該具有的條件
風(fēng)水之術(shù)中說(shuō)到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。找到一個(gè)好的墓穴，達(dá)到長(zhǎng)久的好風(fēng)水，那么就會(huì)庇佑后代的前程和富貴。現(xiàn)如今，尋找好的墓地，越來(lái)越受到人們的重視。尋得一個(gè)風(fēng)水寶地，首先就是要看環(huán)境，小編這里就給朋友們說(shuō)說(shuō)祖墳風(fēng)水怎么看以及祖墳風(fēng)水的注意事項(xiàng)。
在風(fēng)水之術(shù)中，水是很重要的，所謂山水環(huán)抱才是好地方，尋找墓地好風(fēng)水首先要看水是從什么地方來(lái)，又向什么地方流去。除了注意水流外，要特別注意“穴前名堂”的水是什么樣的情況?？囱ㄟ€有一句話叫做 “山管人丁水管財(cái)”，墓地周圍的水是好還是壞這直接影響后代的財(cái)運(yùn)，要想財(cái)運(yùn)好，所以墓地位置你就要考慮好了，最好是前水后山，水主財(cái)而后山則代表做事有靠山，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。怎樣看墳地風(fēng)水呢？其中”水“是關(guān)鍵。
而墓地的土質(zhì)的好壞則影響到后代的人丁是否興旺。所以，我們常常在電視中就能看到，要是有擇墓地風(fēng)水的大師出現(xiàn)，一般看墓地風(fēng)水都會(huì)把土拈一點(diǎn)來(lái)看看，辨別一下土質(zhì)的情況，墓穴的選擇第一要素就是水土的選擇。所以土質(zhì)也是辨別好風(fēng)水的一個(gè)重要的條件。
這里的“依山傍水”也是根據(jù)看穴的第一要素而來(lái)。好的墓地是要“前朝后靠左右環(huán)抱”的，可以理解為“青龍白虎，朱雀玄武”鎮(zhèn)守墓穴四方，才能保佑后代世代平安順利。但是，墓穴的依山傍水要講究自然第一的原則，如果是人為的去造成“依山傍水”的墓地，那么這個(gè)墓地的作用就不會(huì)很大了。
墓穴的周圍要有茂密的植被遮蓋，不能讓墓穴暴露在烈日或者是雨水之中，雖說(shuō)要有植被相遮。但是墓穴的上方和前方不能有植被遮擋，這樣會(huì)影響后代的發(fā)展。最好的墓地是左、右、后植被茂盛，最好是有大樹(shù)的茂密枝干把墓地遮蓋，但是遮蓋的高度要高，不能是緊挨著墓地的上方，這樣會(huì)影響墓地的風(fēng)水。
怎樣看墳地風(fēng)水寶地？墓地要怎么選擇，首先墓地風(fēng)水的選擇一般都要選擇“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿過(guò)，后有山峰為靠，境內(nèi)層巒疊翠，就是說(shuō)墓地要枕山面水。當(dāng)然還有許多其它講究。如：首先,應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。
