必知的實(shí)用陰宅風(fēng)水知識詳解

必知的實(shí)用陰宅風(fēng)水知識

實(shí)用陰宅風(fēng)水?dāng)喔毁F

墳?zāi)棺湓谒纳匠?，后邊主山高大，山坡朝陽處有一高地，高地上長出鉗形窩地，在100米至300米內(nèi)有河流通過。河流外有群山相對，山上有旗子形的尖峰左右山體呈圓形，距墳300米左右，站在穴地感覺不到有風(fēng)，此墳地出將相。

紗帽形的山勢，下方在300米處有巨大河流或湖泊，水庫四周又有凌亂小山相連。向口對著出水之處。如果有山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?，多出文貴。

一條山脈從北向南運(yùn)行，成扭腰形，前大后小，呈龍出海之勢，在山的左方，蛟龍的腰部長出一個土包，土包的正東方又有圓山一座，相距100米至300米，東方之水從圓山的右方向南流去，墳?zāi)乖嵩谕涟闹虚g，迎著東方的太陽，此地出文貴。

在群山之中有一山獨(dú)高，山前有水庫，周圍左右有群山朝來，山頭朝向山峰主高處這叫拜帥山，可在主峰下安穴，向口對準(zhǔn)水庫或湖泊，此地多出將帥之才。

在群山的腰部出現(xiàn)一塊高地，山勢象人盤做形，手腳分明，正前方千米處有河流相對，墳?zāi)棺湓诙确植嫣帲喑鲑F人。四周如再有群山相對，百驗(yàn)百準(zhǔn)，如果在人的肚子部位出現(xiàn)窩形地，可在窩地下穴。

群山主峰下有一鉗口形窩地，窩地百米或300米處有水塘河流呈半月形，水四季不涸，在窩地中下穴，窩口對準(zhǔn)月口，這種地富甲千里。如月外有高地或村莊，群山相對，出文武貴人，月外如沒有高地村莊，都是洼地只富不貴。

不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆┨炜杖绻霈F(xiàn)彩色龍?jiān)?，常年罩在墳?zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人將出將相之人。

墳?zāi)怪車?jīng)常出現(xiàn)怪獸的身影，或聽到嚎叫之聲，該墳?zāi)官F人已出，多數(shù)是出將帥之人。

墳?zāi)谷缒苈牭綐菲髦?，兵丁叫喊之聲這種墓出文武貴人。

十月以后墳?zāi)股峡杖绻霈F(xiàn)層層高樓似的龍?jiān)疲鑫奈浯筚F。

墳?zāi)挂归g出現(xiàn)象大樹一樣的云團(tuán)，層層白霧，說明家中兒孫興旺，必有貴人出現(xiàn)。

墳?zāi)股辖?jīng)常出現(xiàn)巨大的蟒蛇，圍繞墳?zāi)勾蛐?，為貴龍氣現(xiàn)身，為文武貴人。

墳?zāi)乖谝归g如果能聞到香氣，或看到朵朵紅黃花在墳上出現(xiàn)，家中將出貴人。

在夜間如果發(fā)現(xiàn)墳?zāi)沟匾黄粞?，這種墳?zāi)官F不可言，為真龍穴，出文流雅仕，或精忠報(bào)國之臣。

墳?zāi)股弦归g出現(xiàn)公雞啼叫，將出現(xiàn)一鳴驚天之人。

向前水彎曲奔向一個方向出善人，打三彎出狀元，六道彎出宰相，九道彎出王侯。

周圍山呈梅花環(huán)抱，群山核心處長一大土包為圓形與周圍山距離相等為梅花捧日，墳在土包上出神仙。盤龍似的龍?jiān)普衷趬烅斏祥L存不散出神仙。

實(shí)用陰宅風(fēng)水五大原則

陰宅風(fēng)水是以龍穴砂水為主題，就是以“戊己”為中心，用砂和水為用神。陰宅風(fēng)水的關(guān)鍵就是龍、砂、水、穴、相這五大要素，缺一不可。

談到陰宅風(fēng)水，不少人都會說，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)行火化陰宅風(fēng)水，已經(jīng)沒有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，其實(shí)從風(fēng)水角度來看，陰宅風(fēng)水重于陽宅風(fēng)水，而且在我風(fēng)水實(shí)踐中也是履試履應(yīng)。因?yàn)樗勒咴谙略岷螅鏆鈺c墓穴之氣結(jié)合形成生氣，通過陰陽交流的途徑，在冥冥中影響、左右在世親人的氣運(yùn)。

在自然界中，陰陽兩氣交流能生成風(fēng)，上升就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下又聚集成為生氣，生氣在地下流行，養(yǎng)育萬物。人是父精母血的結(jié)晶體，所以人也是陰陽兩氣的結(jié)晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。

活著的人，氣聚在骨，人死骨未滅，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)觀點(diǎn)來分析，人死只是一種能量的轉(zhuǎn)換，所以人死后始終以另一種形態(tài)存在于宇宙空間，或許是以現(xiàn)代科學(xué)所謂的信息形態(tài)存在于世。

這樣看來，不管是尸體安葬，還是火化的骨灰安葬，信息和能量同樣存在于宇宙間，下葬時(shí)找一個能聚集生氣的墓地，讓充滿生氣的信息來庇護(hù)在世親人是有一定道理的。

墓地的好壞還要看明堂，祖龍至山水相會，三分三合;小合則為小明堂，大合則為大明堂，合于龍虎砂之內(nèi)則為內(nèi)明堂，合于龍虎之外則為外明堂，各不相亂，這一道理一定要弄清。山龍中的明堂常深，平陽龍中的明堂常淺。

經(jīng)書說：氣行于地下，物生于地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，回環(huán)往復(fù)地運(yùn)行，似進(jìn)欲退，欲止又進(jìn)。當(dāng)脈氣止聚的時(shí)候，陰陽調(diào)和，沃土豐厚，流水至深，草木茂盛，生機(jī)盎然，這種地方下葬，或貴出大官，或富可敵國。

陰宅風(fēng)水布局講究

1、墳?zāi)瓜蚩诓还軐?zhǔn)何方，向前一定要有十五至六十米的平地為吉，如果三至五米出短命夭亡之人。墳前地長為吉，滿平為大吉。

詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才

2、墳?zāi)贡磺胺酱舐穵A擊者，出短命夭折之人。如果路面特別高，喜憂各半，喜的是出讀書成名之人，憂的是書短命之人。

3、墳?zāi)瓜蚯拔迕滋幖瓤梢姷綗o案山的大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家不貴而貧窮，多出短命夭折之人。如果沒有龍氣，堂中還會出現(xiàn)無子的可能，還會出現(xiàn)女人不正經(jīng)，這也叫浸身水。

4、墳?zāi)垢浇谢鸶G，無論在何方都出短命夭折之人。墳?zāi)怪車绻駝e人家少亡之人，特別是被殺死，槍斃之人，堂中會出現(xiàn)短命之人，還會出現(xiàn)車禍連續(xù)，損人傷財(cái)，這叫血光撲墳。

詩曰：血光撲墳，堂中傷人。

5、不論墳向朝與何方，向前的明堂水如同簸箕形，前面寬大，后邊窄小，這就叫簸箕水。

詩曰：明堂如成簸箕形，兒孫后代萬世窮。

6、不論朝向如何，堂前沒有水流過向前，即使有水沒有歸處直奔遠(yuǎn)方流去，不聚不停。

詩曰：堂前之水不聚停，兒孫后代定受窮。

7、墳?zāi)乖谏狡律?，周圍的群山高過墳?zāi)购筮叺纳椒澹懊嬗譀]有河流相對，水向四方流去，這種地形貧窮潦倒。

8、墳?zāi)共还芟蚩趯?zhǔn)何方，只要有雙分之水（從一個方向來水，向兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現(xiàn)婚姻不順。

9、靠山成反弓形，包括平原地的土包，高崗，這叫反背靠山，多出現(xiàn)婚姻不順，還會出現(xiàn)女人私奔。

10、祖墳左右埋葬死亡的女孩墳?zāi)梗浼抑卸喑鲇谢橐霾豁樦?，男性在?dāng)?shù)鼗橐鲭y成，姑娘嫁后多主貧窮，還會出現(xiàn)愚呆之人。

詩曰：祖墳旁邊女兒墳，祖祖輩輩不如人。婚姻破裂經(jīng)常有，還有妻子嫁別人。

遷墳風(fēng)水知識

1、“起”墳時(shí)（動土）要擺案上香，祭祖燒錢，禱告先祖所遷原因、地址，祈求先祖對后人的祝福護(hù)佑之詞等。

2、遷墳的過程在時(shí)辰上以不過“午”時(shí)最利，以免“午”時(shí)的陽氣灼傷尸骨。如先祖人數(shù)過多，可以在“午”時(shí)停止“起”尸骨，同時(shí)用黑布蒙穴、蓋骨。過“午”時(shí)后再起遷尸骨。

3、撿骨二次入殮完畢后，必須要將原有墓穴瑩坑，扔與蘿卜一個，銅錢9枚，填充鋪平。破舊棺槨及壽衣等，在填平墓坑后，一共焚化干凈即可，不可帶去新陰宅。

4、起穴后先祖的尸骨一定要安放整齊，把尸骨的各個關(guān)節(jié)原位安放，如有遺失的指節(jié)要仔細(xì)翻土查找，以免對后代子孫帶來肢體上的傷害。遺骸的手腳骨和膝蓋骨一定要按正常生理結(jié)構(gòu)擺放，不得前后左右調(diào)轉(zhuǎn)。不然則如同先人手腳被捆、屈膝下跪，后人必定霉運(yùn)，不出興旺發(fā)家之人。

5、下葬排列要有主次之分別：即東為上位，西為下位；東北為上位，西南為下位；北為上位，南為下位；西北為上位，東南為下位；（按后天八卦陽性位為上位記）。如一夫兩妻下葬應(yīng)夫在上位，先妻次位，后妻又次位；

6、挖墳的頭三鍬土，必須由先人的兒子或?qū)O子親自動手。如無兒孫，則需“全福人”代替。

7、在先人遺骨即將出土?xí)r，必須由先人女兒或?qū)O女撐起黑傘或蘆席1領(lǐng)，遮擋陽光，不可讓陽光爆嗮先人遺骨，以免先人魂飛魄散，不得輪回。

8、由長子手持靈頭幡，摔喪盆，攜男眷走在靈前，女眷則坐車跟在靈后，棺上罩以“棺罩”。由八、十六、二十四、三十六人將靈柩抬至墓地，葬入事先由陰陽先生擇時(shí)辰挖好的墓穴中，用土掩埋出墳頭，將長子所持靈頭幡插在墳頭上，并將紙糊的金銀庫在墳地焚燒，供死者在陰間“受用”。

9、凡是下葬不滿一年的新墳是不可以遷葬的。如果一年之內(nèi)遷葬，則會造成家里有人死亡的現(xiàn)象發(fā)生。