面相解析南人北相、北人南相
民間所謂“南人北相，北人南相”是比較有福之面相。北人南相者，是厚重而又機(jī)靈；南人北相者，不消說(shuō)是機(jī)靈而又厚重。北人南相形容人穩(wěn)成持重，卻又不缺乏機(jī)動(dòng)靈便。相書(shū)上有一條說(shuō)，北人南相，南人北相者貴。北人南相者，是厚重而又機(jī)靈，南人北相者，不消說(shuō)是機(jī)靈而又能厚重。昔人之所謂“貴”，不過(guò)是當(dāng)時(shí)的成功，在如今，那就是做成有益的事業(yè)了。
北人南相與南人北相
二陸入晉，北方人士在歡欣之中，分明帶著輕薄，舉證太煩，姑且不談罷。容易看的是，羊炫之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》中，就常詆南人，并不視為同類。至于元，則人民截然分為四等，一蒙古人，二色目人，三漢人即北人，第四等才是南人，因?yàn)樗亲詈笸督档囊换?。最后投降，從這邊說(shuō)，是矢盡援絕，這才罷戰(zhàn)的南方之強(qiáng)，從那邊說(shuō)，卻是不識(shí)順逆，久梗王師的賊。孑遺自然還是投降的，然而為奴隸的資格因此就最淺，因?yàn)闇\，所以班次就最下，誰(shuí)都不妨加以卑視了。
到清朝，又重理了這一篇賬，至今還流衍著余波；如果此后的歷史是不再回旋的，那真不獨(dú)是南人的如天之福。當(dāng)然，南人是有缺點(diǎn)的。權(quán)貴南遷，就帶了腐敗頹廢的風(fēng)氣來(lái)，北方倒反而干凈。性情也不同，有缺點(diǎn)，也有特長(zhǎng)，正如北人的兼具二者一樣。據(jù)我所見(jiàn)，北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈。但厚重之弊也愚，機(jī)靈之弊也狡，所以某先生曾經(jīng)指出缺點(diǎn)道：北方人是“飽食終日，無(wú)所用心”；南方人是“群居終日，言不及義”。就有閑階級(jí)而言，我以為大體是的確的。
人按其外表、內(nèi)在的聰明能干程度分為“南人南相”、“南人北相”、“北人南相”、“北人北相”?；蛟S是以前，人們認(rèn)為南方人比較聰明、狡猾、腦子動(dòng)得快，比較有心計(jì)；北方人比較憨厚、實(shí)在、善良、沒(méi)有心計(jì)；所以后來(lái)“南人”變成形容一個(gè)人聰明、有才華、精明能干的代名詞，屬“內(nèi)秀”的范疇。
“南人北相”
一個(gè)人的聰明或才干需要通過(guò)某些方面的表現(xiàn)才能顯示出來(lái)，但從外表給別人的感覺(jué)是很重要的，一個(gè)外表給人印象是憨厚、實(shí)在、沒(méi)有心計(jì)的“北相”，別人對(duì)你不設(shè)防，也討人喜歡，那你做起事來(lái)就事半功倍。幾年前開(kāi)始做推銷(xiāo)員后，我的體會(huì)是：一個(gè)具有“精明的頭腦，誠(chéng)實(shí)外表”的人是最適宜當(dāng)官或做生意，后看了金正昆百家講壇才知叫“南人北相”。從外表上他容易給人的是實(shí)在、信任、安全、可靠，實(shí)際上又是的聰明、有心機(jī)的人，當(dāng)然成功的概率很高，夸張一點(diǎn)說(shuō)：把別人賣(mài)了，他還為你數(shù)錢(qián)。
“南人北相、北人南相”闡釋記載
欒廷石（魯迅投稿的曾用名）在《北人與南人》一文中對(duì)此有專門(mén)闡釋。這是看了“京派”與“海派”的議論之后，牽連想到的。北人的卑視南人，已經(jīng)是一種傳統(tǒng)。這也并非因?yàn)轱L(fēng)俗習(xí)慣的不同，我想，那大原因是在歷來(lái)的侵入者多從北方來(lái)，先征服中國(guó)之北部，又?jǐn)y了北人南征，所以南人在北人的眼中，也是被征服者。
缺點(diǎn)可以改正，優(yōu)點(diǎn)可以相師。相書(shū)上有一條說(shuō)，北人南相，南人北相者貴(9)。我看這并不是妄語(yǔ)。這是中國(guó)人的一種小小的自新之路。不過(guò)做文章的是南人多，北方卻受了影響。北京的報(bào)紙上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顧影自憐的文字不是比六七年前多了嗎？這倘和北方固有的“貧嘴”一結(jié)婚，產(chǎn)生出來(lái)的一定是一種不祥的新劣種！
二陸指陸機(jī)、陸云兄弟。陸機(jī)（261—303），字士衡；陸云（262—303），字士龍，吳郡華亭（今上海市松江）人。二人都是西晉文學(xué)家。祖父陸遜、父親陸抗皆三國(guó)時(shí)吳國(guó)名將。晉滅吳后，機(jī)、云兄弟同至?xí)x都洛陽(yáng)，往見(jiàn)西晉大臣張華，《世說(shuō)新語(yǔ)》南朝梁劉峻注引《晉陽(yáng)秋》說(shuō)：“司空張華見(jiàn)而說(shuō)之，曰：‘平吳之利，在獲二俊。’”又《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》載二陸入晉后，“盧志（按為北方士族）于眾坐，問(wèn)陸士衡：‘陸遜陸抗，是君何物？’”《世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲》載二陸拜訪劉道真的情形說(shuō)：“禮畢，初無(wú)他言，唯問(wèn)：‘東吳有長(zhǎng)柄壺盧，卿得種來(lái)不？’陸兄弟殊失望，乃悔往。”
羊炫之羊一作楊。北魏北平（今河北滿城）人?！堵尻?yáng)伽藍(lán)記》，五卷，作于東魏武定五年（547），其中時(shí)有輕視南人的話，如卷二記中原氏族楊元慎故意說(shuō)能治陳慶之（南朝梁將領(lǐng)，當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)）的病時(shí)的情景：“元慎即含水*e慶之曰：‘吳人之鬼，住居建康，小作冠帽，短制衣裳。自呼阿依，語(yǔ)則阿傍。菰稗為飯，茗飲作漿。呷啜?羹，唼嗍蟹黃。手把豆蔲，口嚼檳榔……’慶之伏枕曰：‘楊君見(jiàn)辱深矣！’自此后，吳兒更不敢解語(yǔ)。”又卷三記南齊秘書(shū)丞王肅投奔北魏后的情形說(shuō)：“（王肅）不食羊肉及酪漿等物，常飯?chǎng)a魚(yú)羹，渴飲茗汁。京師士子道肅一飲一斗，號(hào)為漏鞍。……時(shí)給事中劉縞慕肅之風(fēng)，專習(xí)茗飲。彭城王謂縞曰：‘卿不慕王侯八珍，好蒼頭水厄。海上有逐臭之夫，里內(nèi)有學(xué)顰之?huà)D，以卿言之，即是也。’其彭城王家有吳奴，以此言戲之。自是朝貴宴會(huì)雖設(shè)茗飲，皆恥不復(fù)食，惟江表殘民遠(yuǎn)來(lái)降者好之。”
元代把所統(tǒng)治的人民劃分為四等：前三等據(jù)元末明初陶宗儀《南村輟耕錄·氏族》載為：一、蒙古人。二、色目人，包括欽察、唐兀、回回等族，是蒙古人侵入中原前已征服的西域人。三、漢人，包括契丹、高麗等族及在金人治下北中國(guó)的漢族人。又有第四等：南人，據(jù)錢(qián)大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》卷九說(shuō)，“漢人南人之分，以宋金疆域?yàn)閿啵愫V江西三行省為南人，河南省唯江北淮南諸路為南人。”
權(quán)貴南遷指漢族統(tǒng)治者不能抵御北方少數(shù)民族奴隸主的入侵，把政權(quán)轉(zhuǎn)移到南方。如東晉為北方匈奴所迫，遷都建康（今南京）；南宋為北方金人所迫，遷都臨安（今杭州）。他們南遷后，仍過(guò)著荒淫糜爛的生活。
某先生指明末清初的學(xué)者顧炎武。他在《日知錄》卷十三《南北學(xué)者之病》中說(shuō)：“‘飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉’（按原語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），今日北方之學(xué)者是也。‘群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉’（按原語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》），今日南方之學(xué)者是也。”
簡(jiǎn)析毛澤東的南人北相
毛澤東出生于湖南，終生保持湖南地方飲食習(xí)慣，嗜雜糧、辣椒，是典型的南方人，卻身高一米八零以上，別說(shuō)不像一般南方人的矮小，即便在當(dāng)時(shí)的國(guó)人中也算是身形高大一族。如果說(shuō)青年時(shí)期的毛澤東還是瘦高個(gè)的話，壯年的毛澤東，則可謂是高大魁梧，全然一副北方人的體格。故說(shuō)毛是“南人北相”。
毛澤東清秀英俊，肌膚白細(xì)，面貌親和，以至于郭沫若當(dāng)年見(jiàn)毛的第一印象便是“貌如婦人好女”；從目前留存的各個(gè)階段的相片來(lái)看，從來(lái)沒(méi)看到毛澤東留胡子的，直至年長(zhǎng)，更是待人親切隨和，笑容可掬，和藹可親;故曰毛“男生女相”。以毛澤東之滿月之臉，天庭飽滿本就是大福大貴之人。
毛澤東在井岡山上鬧革命，打土豪分田地，建立革命根據(jù)地，勇冠三軍，威震天下;反圍剿、長(zhǎng)征時(shí)力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中大顯身手，解放戰(zhàn)爭(zhēng)中智勇雙全所向披靡，終于創(chuàng)立了新中國(guó);抗美援朝時(shí)義無(wú)反顧、頂天立地；一生幾乎都是以武裝力量來(lái)與敵人對(duì)抗的，應(yīng)該算是武人吧。
我們卻完全可以把毛澤東當(dāng)成一個(gè)文人來(lái)看，且不說(shuō)毛澤東的終生酷愛(ài)讀書(shū)，手不釋卷，善書(shū)法;也不說(shuō)毛澤東那膾炙人口的詩(shī)詞，臧克家一句 “毛澤東的詩(shī)詞是一個(gè)說(shuō)不盡的話題”就道盡了毛澤東詩(shī)詞之博大精深;僅只發(fā)表于中國(guó)革命各個(gè)階段的精辟論著就為革命指明了方向，領(lǐng)導(dǎo)著中國(guó)人民步入了新中國(guó)。所以說(shuō)毛澤東“武人文相”。
從相的角度而言，這三奇都乃大貴之相，卻集于毛澤東一身，也就難怪以蔣介石的 “靈龜轉(zhuǎn)世”相貌也只落得個(gè)終老臺(tái)灣，抱憾離世了。
相貌對(duì)人的影響本來(lái)就很大，更何況作為政治人物呢?有種說(shuō)法是“相貌是政治家的一個(gè)重要政治資本”。身為政治人物，務(wù)求長(zhǎng)的端正，即使不是特別英俊，也得以魅力、風(fēng)度氣質(zhì)取勝，換句話說(shuō)，就是得在人群中能被一眼認(rèn)得出來(lái)。反之則慘了，林彪當(dāng)年被許多革命群眾認(rèn)定是奸臣，主要原因就是他個(gè)子瘦小，獐頭鼠目，還有那兩道又濃又黑的倒八字眉。
而毛澤東則以其“三奇”的相貌，始終為世人矚目。前些年廣東青年還又流行起了戴毛澤東的像章，最流行的就是那款是以毛澤東紅軍時(shí)期英俊形象做圖案的?？梢?jiàn)，毛澤東相貌影響力之廣。
