韋千里《中國(guó)相法精華》（上）
自 序
相法乃一專藝，人人皆可研究，故圣人有“游于藝”之說(shuō)。又云：“雖小道，必有可觀。”蓋大用則為風(fēng)云龍虎之機(jī)，小用則為涉身處世之益也。
查我國(guó)相法，始于軒轅時(shí)代，為風(fēng)后氏立法，故名“風(fēng)鑒”。自秦火焚書之后，世無(wú)傳本，如漢之許負(fù)、管輅，唐之李淳風(fēng)、一行禪師，皆無(wú)書籍可考。五代，達(dá)摩復(fù)入中國(guó)，始立五來(lái)相法。麻衣宗之，希夷繼之。洎乎柳莊、水鏡、陳淡野、鐵關(guān)刀等，人才輩出，乃臻全盛矣。
古來(lái)相書雖多，然而見(jiàn)仁見(jiàn)智，各有不同，每書都有其寶貴可取之處，亦有荒謬可棄之處。學(xué)者不察孰是孰非，而盲從之，則至相人而不能決，決亦有驗(yàn)不驗(yàn)焉。千里不揣谫陋，搜羅古今各家相籍之所載，拮英去粕，并參加本人實(shí)驗(yàn)之見(jiàn)解，條舉而比列之，命其名曰《中國(guó)相法精華》。讀者誠(chéng)能揣摩熟習(xí)，倘亦可免皮相之譏，而為識(shí)人酬世之一助乎。
概 論
觀少年人之運(yùn)氣，以面部上停為重要。上停者，起自十五歲發(fā)際，止于二十八歲眉間也。觀中年人之運(yùn)氣，以面部中停為重要，中停者，起自四十一歲山根（俗稱鼻根），止于五十歲廷尉（右鼻孔處）也。觀老年人之運(yùn)氣，以面部下停為重要，下停者，起自五十一歲人中，止于七十一歲地閣（顎之下部）也。
觀臨時(shí)吉兇，以氣色為重要。
青色：主驚恐，過(guò)勞，忿怒或受人譴責(zé)。
黃色：主喜悅，凡喜事臨門，金錢到手，情欲之念起時(shí)，每現(xiàn)此色。
赤色：主災(zāi)難，如火厄，入獄，爭(zhēng)論，離別，乃至受傷等事。
白色：主憂愁，死亡。
黑色：主疾病，損失。
紅色：主心中有喜或情欲發(fā)動(dòng)。
紫色：主大喜悅，但無(wú)光澤，仍為兇色。
相財(cái)：以鼻為重要，忌彎曲，過(guò)高，露孔，有痣，有皺紋，有節(jié)。
相婚姻：以魚尾，奸門為重要（眼尾線紋，謂之魚尾，由魚尾以至橫發(fā)，謂之奸門），忌紋多，立紋（若十字之線者），黑痣，傷痕。女人鼻部之優(yōu)劣，亦主婚姻之美惡。
相兒女，以臥蠶（眼下凹陷之處，又名淚堂）為重要，忌陷削，黑痣，黑氣。人中，對(duì)于兒女之多少，有無(wú)，美惡，亦有極大之關(guān)系。
相災(zāi)厄疾病，以印堂（兩眉中間），山根（兩眼之間，鼻之根也）為重要，忌低陷，狹小，屈折，黑痣。
相移動(dòng)（包括遷居，調(diào)職，出行等事），以眉尾直斜向上之天倉(cāng)，福堂，驛馬，三個(gè)部位為重要，一生忌有黑痣，臨時(shí)忌有黯色。（韋千里）。
察其行為之厚薄，而定相之厚薄也。如墻薄易坍，絹薄易裂，硯薄易穿，人薄易敗，理之必然。（麻衣）。
有心無(wú)相，相隨心生；有相無(wú)心，相隨心滅。（陳圖南）。
古人形似獸，皆有大圣德；今人表似人，獸心焉可測(cè)。是賢不肖之殊，誠(chéng)不以貌，而以心也。（孟東野）。
一點(diǎn)靈臺(tái)，丹青莫狀，是富貴貧賤之殊，亦誠(chéng)不以貌，而以心也。（裴晉公）。
骨格為一世之榮枯，氣色定行年之休咎。（《神異賦》。）
少年取精神為富貴，老年以氣血為榮華，婦人取威嚴(yán)端正為上格，小兒三、五歲嬰兒，相神氣，十二、三歲為童子，照大人相法。（柳莊）。
擇交在眼，未有眼惡睛露而可交者；問(wèn)貴在眼，未有目無(wú)神可大貴者。
問(wèn)富在鼻，未有鼻小準(zhǔn)尖孔露，而大富貴者；問(wèn)壽在神，未有神不足而長(zhǎng)壽者。
問(wèn)智慧在皮毛，問(wèn)苦樂(lè)在手足。（《神異賦》）。
求全在聲，士農(nóng)工商，聲亮必成，不亮無(wú)終。（《神相全編》。）
譽(yù)名視乎兩耳，及第在于雙眉。（《通玄賦》）。
得意中面容凄慘，先富后貧；遭窘處顏貌溫和，早窮晚發(fā)。（《神異賦》）。
有一分精神，則有一分之福祿；有一日氣色，則有一日之吉兇。（管輅）。
南人似北必超群，北人似南終騰飛。（《識(shí)人賦》）。
南人似北者，其相身肥面黑；北人似南者，其相體瘦氣消。（《風(fēng)鑒歌》。）
頭 面。
五岳者，左顴為東岳泰山，額為南岳衡山，鼻為中岳嵩山，頦為北岳恒山，右顴為西岳華山。（《水鏡集》）。
中岳最要高隆，須得東西朝應(yīng)，不隆峻則無(wú)勢(shì)，多反復(fù)，亦少壽。中岳陷而無(wú)勢(shì)，則四岳無(wú)主。中岳尖薄，中年見(jiàn)破，若東西傾側(cè)無(wú)勢(shì)，亦主中年破敗。南要廣平高闊，少年有成；傾側(cè)，不宜早當(dāng)家。北要豐闊則老榮，若尖削、缺陷，末主無(wú)成。故曰：“五岳朝拱，福自天來(lái)。”（《神相全編》）。
額為智慧蘊(yùn)聚之所，顴乃權(quán)威之象征，鼻是代表健康與財(cái)富，頦則注定仆馬及安樂(lè)榮華。（韋千里）。
四瀆者，耳為江，目為河，口為淮，鼻為濟(jì)。
江要闊而深，家業(yè)不破；河要深長(zhǎng)，黑白清秀，聰明富貴；淮要方闊，上薄則不覆，下薄則不載，無(wú)晚福而少壽也；濟(jì)要豐隆，光潤(rùn)圓正有收，不破不露，則家有積蓄。（《神相全編》）。
三停者，自發(fā)際至眉間，為上停，以應(yīng)天，貴者必長(zhǎng)而豐隆，方而廣闊，若尖狹缺陷，主賤及刑厄，防克父母。
自眉間至鼻，為中停，以應(yīng)人，壽者必隆而直，峻而靜，若短促塌扁者，主不仁不義，不得兄弟妻子之力，更有中年破損之患也。
自準(zhǔn)下人中至頦，為下停，以應(yīng)地，富者必平而滿，端而厚，若長(zhǎng)狹尖薄者，主貧苦，無(wú)田宅，老而艱辛也。（《人象大成》）。
三停平等，一生衣祿無(wú)虧。（《神異賦》）。
五官者，耳為采聽官，眉為保壽宮，眼為監(jiān)察官，鼻為審辨官，口為出納官。
一官成十年貴顯，一府就十載豐富，五官俱成，其貴老終。
三才者，額為天，闊而圓者貴；鼻為人，旺而齊者壽；頦為地，方而闊者富。
五星者，額為火星，發(fā)際高而豐滿廣闊者，有祿位。早有藝學(xué)，父母尊貴；尖陋多紋者，為陷了火星，蹇于成名。
鼻為土星，須要準(zhǔn)頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿端正，主有福祿者；如歪或準(zhǔn)尖露，主貧，為人不正。
右耳為木星，左耳為金星，貴在輪廓分明，紅白色瑩，大小門闊，生得端正，不反小薄，高于眉眼者，大貴；若反尖側(cè)窄為陷，主損田宅，破財(cái)帛，無(wú)學(xué)識(shí)。
口為水星，唇紅方闊，人中深，口齒端正，為官食祿，若唇掀齒跁口角垂，主貧賤。
六曜者，左眼為太陽(yáng)，光者福祿；右眼為太陰，黑者有官；山根為月孛，直者衣食；印堂為紫氣，圓者有官；左眉為羅睺，長(zhǎng)食天祿；右眉為計(jì)都，齊有妻兒。（以上《神相全編》）。
六府者，左右兩輔骨、兩顴骨及兩頤骨所占之部位也。六府代表少年、中年、老年，三個(gè)人生階段的物質(zhì)生活之優(yōu)劣概況。“府”字又有“庫(kù)”字之意義，故六府之主要象征，即為財(cái)富耳。（韋千里）。
六府欲其實(shí)而充，六府充實(shí)，無(wú)缺陷瘢痕者，主財(cái)旺。天倉(cāng)峻起多財(cái)?shù)?，地閣方停萬(wàn)頃田。（靈臺(tái)秘訣）。
天倉(cāng)為上二府，顴骨為中二府，地府為下二府。如有天倉(cāng)而無(wú)地庫(kù)，初榮暮??；有地庫(kù)而欠天倉(cāng)，初困暮榮。如有顴骨而無(wú)天倉(cāng)地庫(kù)，亦不好，主大孤獨(dú)之相。（柳莊）。
十二宮者，一命宮，居兩眉之間，山根之上，光明如鏡，學(xué)問(wèn)皆通。山根平滿，乃主福壽。土星聳直拱印者，富貴；眉接交，下賤。
二財(cái)帛，鼻乃財(cái)星，截筒懸膽主富，聳直豐起財(cái)旺，富貴則中正不偏，貧賤則尖峰鷹嘴，孔仰糧無(wú)宿，灶空無(wú)積財(cái)。
三兄弟，眉為兄弟，清長(zhǎng)過(guò)目，三四無(wú)刑；粗短，弟兄見(jiàn)別；兩樣眉毛，定然異母。
四田宅，位居兩眼，赤眼侵瞳，初破家園，到老無(wú)糧作蘗；眼如點(diǎn)漆，終身產(chǎn)業(yè)榮華；鳳目高眉，置稅三州五縣。
五男女，在兩眼下，名曰淚堂。三陽(yáng)平滿，兒孫福祿榮昌；隱隱臥蠶，子息還須清貴；淚堂深陷，定為男女無(wú)緣；黑痣斜紋，到老兒孫有克。
六奴仆，位居地閣，重接水星。額圓豐滿，侍立成群；口如四字，主呼聚喝散之權(quán)；地閣尖斜，受恩而反成怨恨。
七妻妾，位居魚尾，號(hào)曰奸門。光潤(rùn)無(wú)紋，必保妻全四德；豐隆平滿，娶妻財(cái)帛盈箱；顴星侵天，因妻得祿；奸門深陷，常作新郎。
八疾厄，位居山根，隆而豐滿，福祿無(wú)窮；紋痕低陷，連年宿疾沉疴；枯骨尖斜者苦；氣如煙霧者災(zāi)。
九遷移，位居眉角，號(hào)曰天倉(cāng)。豐盈隆滿，華彩無(wú)憂；魚尾位平，到處得人欽羨；騰騰驛馬，貴須游宦四方；額角低陷，到老住場(chǎng)難覓；眉連交接，此人破祖離家。
十官祿，位居中正，上合離宮。伏犀貫頂，一生不到訟庭，光明瑩凈，顯達(dá)超群，額角堂堂，犯著官司貴解。
十一福德，在天倉(cāng)，牽連地閣。頦圓額窄，須知苦在初年；額闊頤尖，迍否還從晚景。
十二相貌，先觀五岳，次辨三停，額主初運(yùn)，鼻管中年，地閣水星，是為末運(yùn)，若有克陷，斷為兇惡。（《神相全編》）。
舊相書載有“妻妾宮”而無(wú)“夫婿宮”，蓋重男而輕女也。觀女相之婚姻美惡，應(yīng)以鼻為主體，再以顴骨、聲音、眼光，三項(xiàng)佐之。（《韋千里》）。
四學(xué)堂者，眼為官學(xué)堂，長(zhǎng)而神清，主有官職；天庭為祿學(xué)堂，高方光澤，主貴壽；當(dāng)門兩齒為內(nèi)學(xué)堂，周正明密，主忠信孝敬；耳門前為外學(xué)堂，豐滿光潤(rùn)主聰明。
何為八學(xué)堂？頭為高明學(xué)堂，取平圓而有異骨；額為高廣學(xué)堂，取四方而明潤(rùn)；印堂為光大學(xué)堂，取開爽圓滿，而無(wú)傷痕；眼為明秀學(xué)堂，取黑白而有真光；耳為聰明學(xué)堂，取輪廓桃紅，色白如霜；口為忠信學(xué)堂，取端方中正，唇厚丹砂；舌為廣德學(xué)堂，取方長(zhǎng)鋒刃，色紅紋透；眉為班筍學(xué)堂，取高長(zhǎng)細(xì)緊，而開爽有勢(shì)。（《水鏡集》）。
好頭不如好面，好面不如好身。（西岳先生）。
天庭高聳，少年富貴可期；地閣方圓，晚歲榮枯定取。（《神相賦》）。
頭生異骨必為貴，面若枯干定是貧。（《玉管訣》）。
男子垂頭，一心貪酷；面上生泡，妻子俱喪。（《柳莊》）。
窮則面薄無(wú)腮，刑必鼻尖首大。多學(xué)少成，必是有顴無(wú)面；破家損子，定然面肉輕浮。（《神相全編》）。
面如繃鼓難言壽，鼻腫匾多為奴卒。喜面瘦身肥，忌面肥身瘦。（《神相全編》）。
面粗身細(xì)者，多趨利達(dá)；身粗面細(xì)者，少吉多兇。（《燭膽經(jīng)》）。
面似橘皮，終生貧苦；橫生面肉，其性必兇。（《神異賦》）。
面上生瘡主窮，凡肉瘤紅色者佳，白色者不好。（《柳莊》）。
面色之最喜者，白如凝脂，黑如漆光，黃如蒸粟，紫如絳繪，而神滿氣厚者，榮貴之資也。更有面如滿月，氣深色秀。而神彩射人者，謂之朝霞之面，男主公侯將相，女主后妃夫人。
如其部位欹斜不正，傾側(cè)反勢(shì)，色嫩氣嬌，精浮神泛，赤暴如火，昏暗似泥，毛色茸茸，無(wú)風(fēng)霜似有塵埃者，皆主貧夭也。
頭方者頂高，則為居尊天子；額方者頂起，則為輔佐良臣。頭圓者，富而有壽；額闊者，貴亦堪夸。（《神相全編》）。
五露者，眼突促壽，耳反無(wú)知識(shí)，鼻仰主路死，唇掀惡死，結(jié)喉惡死。五露俱全，福祿綿綿。（《神相全編》）。
露者，敗也，一露已屬劣象，豈可五露俱全，胡云福祿綿綿哉?。f千里）。
倘頭小方平，額小圓正，目小精明，鼻小柱成，口小媚生，耳小有輪，亦主聰明衣食。（《分墳經(jīng)》）。
十大空亡者，額尖、繃鼓為天空，主孤刑父母，三十前不吉；頦削為地空，主晚景孤寒；天倉(cāng)陷為一空，主破祖祿淺；面無(wú)城郭為一空，主無(wú)成無(wú)壽無(wú)祖業(yè)；山根陷為一空，主離祖親疏；風(fēng)門露為一空，家散親疏，破祖離妻；須不過(guò)唇為一空，主費(fèi)力朋疏，財(cái)散子孤；耳無(wú)弦為一空，主破祖無(wú)居，財(cái)耗無(wú)結(jié)果；承漿無(wú)須為一空，主孤賤晚苦。（《神相全編》）。
耳
金星（左耳）一至七歲。
木星（右耳）八至十四歲。
金星：一歲至七歲，天輪一、二、三歲，天城四歲，天廓五、六、七歲。其氣透射天倉(cāng)，以地庫(kù)為托，山根為輔。天倉(cāng)骨起，地庫(kù)不虧。山根有勢(shì)，金木不克者（金木不克者，左右耳不反輪），金星運(yùn)佳，本位縱有不美，亦主無(wú)大禍也。若天倉(cāng)陷，地庫(kù)虧，山根斷，縱然本位不陷，定無(wú)佳運(yùn)也。刑沖克破災(zāi)危，此時(shí)必見(jiàn)矣。
木星：八歲至十四歲，天輪八、九、十歲，人輪十一歲，地輪十二、十三、十四歲，與金星同論。最忌金克木（左耳反輪，右耳不反輪是也），主幼小時(shí)兇危，或克父母。
金 耳
形狀：高居過(guò)眉，輪小珠大，厚而堅(jiān)實(shí)，色白過(guò)面。
休咎：（甲）此耳主聰明精干，文學(xué)過(guò)人，心性能剛能柔，克妻刑子。（乙）若系方面人，金形入格大富貴，文武雙全。（丙）木形人，老而孤苦。
木 耳
形狀：輪飛廓反，上大下小，薄而無(wú)珠，色滯不鮮，孔大無(wú)毛。
休咎：（甲）此耳幼運(yùn)較佳，若額尖者為火克金，運(yùn)交十五后，刑克破離，少年多病。（乙）水火二形人者不忌，中年必發(fā)。（丙）金土形大忌矣。
水 耳
形狀：耳厚堅(jiān)實(shí)，高居過(guò)眉，色白過(guò)面，貼腦垂珠，內(nèi)廓微現(xiàn)，孔較小。
休咎：（甲）此耳主學(xué)問(wèn)出眾，機(jī)謀莫測(cè)。能屈能伸，富貴雙全。（乙）金形人者大貴。（丙）土火形人均為不宜。
土 耳
形狀：厚實(shí)肥大，色潤(rùn)鮮紅，輪廓分明，垂珠朝口。
休咎：（甲）此耳主壽，貴宜武職，忠厚之相。（乙）木形人反為不美，主奔波勞碌，縱富而孤。（丙）金火形人亦宜。
火 耳
形狀：耳尖輪廓微露，長(zhǎng)大堅(jiān)硬，高居過(guò)眉。
休咎：（甲）此耳為人刁猾，奔波勞碌，心性古怪，刑妻克子，六親不利，雖富貴，亦主孤也。（乙）金水形人住貧夭。（丙）火木形人，中貴之格。
虎耳——奸險(xiǎn)
形狀：耳小輪缺，孔小色紅，厚而堅(jiān)實(shí)，廓微露。
休咎：（甲）此耳主多謀多奸，中等富貴，威嚴(yán)莫犯。（乙）宜瘦小身體。（丙）若系高肥之人，必主夭折。（?。┮?jiàn)此耳者均主刑克。
鼠耳——無(wú)義多兇
形狀：極小，型斜，耳輪緊收不放，下無(wú)垂珠，帶尖，或居上過(guò)目。
休咎：（甲）此耳之人，專為小算，難成大事，如五官傾斜者，多為盜賊之類，易犯官非。（乙）眉目清秀者，雖發(fā)達(dá)而夭折難免。
驢耳——一世奔波
形狀：輪廓分明又垂珠，型大亦厚，孔大無(wú)毛，色滯軟弱。
休咎：（甲）此耳主壽高，貧苦奔波，為人心懵無(wú)能，六親少靠。（乙）如系木水形人，中年亦能發(fā)達(dá)也。（丙）火形人孤而無(wú)子，六親刑克。
棋子耳——顯達(dá)富貴
形狀：堅(jiān)實(shí)圓小，厚硬垂珠，色白過(guò)面，輪廓分明，抱頭過(guò)耳。
休咎：（甲）此耳主白手興家，中年大發(fā)，富貴可期。（乙）屬金形人者，必生貴子，亦得賢內(nèi)助。（丙）木形人者難成大器。
豬耳——兇死
形狀：輪廓不明，大而無(wú)收，雖厚過(guò)軟，或生前生后，孔大無(wú)毛。
休咎：（甲）此耳性暴，眼若無(wú)光，定是兇死，雖富貴不久，六親有克。（乙）瘦形人其兇減半。
垂肩耳——極富貴
形狀：耳長(zhǎng)厚大，輪廓分明，色鮮，過(guò)眉，雙珠垂肩，孔大生毫，型正骨硬。
休咎：（甲）此耳非常人所能有的，不是國(guó)君亦是宰相，壽年近百，五代榮昌。（乙）凡是垂肩耳之人，相貌必然堂堂。
胎箭耳——主夭折
形狀：輪飛反而傾前，無(wú)珠無(wú)廓，斜小兼硬，孔小色滯。
休咎：（甲）此耳祖上大發(fā)，全部破敗，更有刑克六親，幼時(shí)多病難養(yǎng)，不壽之相也。（乙）若面部豐滿，中年有發(fā)，亦主中小貴。（丙）此相老運(yùn)不祥。
傾前耳——貧賤夭折
形狀：上輪大而反前傾倒，耳下無(wú)珠，耳色枯滯不鮮，輪廓不明。
休咎：此耳主一生奔波勞苦，縱有好處，亦是美中不足，面部好，有發(fā)不久，但夭折難免。
抱頭耳——足衣食
形狀：輪收廓露，色白垂珠，靠緊抱頭，孔大有毫，高居眉上。
休咎：（甲）此耳主福祿壽皆全，再加眉眼清秀者，中上貴。（乙）眉勢(shì)向下，眼神混雜，雖富亦勞苦。（丙）若鼻口再好者，六親得力。
諸家論耳
耳為腎竅，腎衰則耳不聰，腎敗則耳輪枯黑。（《廣鑒集》）。
耳運(yùn)左七年右七年，依男左女右而行。耳不論大小，要輪廓分明，喜白過(guò)面，對(duì)面不見(jiàn)，輪厚廓堅(jiān)，紅潤(rùn)姿色，內(nèi)有長(zhǎng)毫，風(fēng)門寬大，高眉一寸，此采聽官也。設(shè)或輪飛廓反，及低小軟弱者，此采聽官不成也。（《神相全編》）。
左耳行運(yùn)，為一歲至七歲。右耳行運(yùn)，為八歲至十四歲。男女應(yīng)一例推算，“男左女右”，殆為舊時(shí)代之邏輯，未能證驗(yàn)于今時(shí)。（韋千里）。
厚而堅(jiān)，聳而長(zhǎng)者，主壽及祿。兩耳垂肩者主貴，高眉一寸者不貧。（《萬(wàn)金相法》）。
耳能齊日角，大貴，又主壽，才智過(guò)人。（許負(fù)）。
耳高過(guò)眉，謂之君上臣下，聰明富貴，少病長(zhǎng)壽。貼肉者富足。
對(duì)面不見(jiàn)耳，問(wèn)是誰(shuí)家子。似此貼肉隱伏，垂珠紅潤(rùn)者，財(cái)?shù)摵嗤?。（《神相全編》）?/p>
厚大垂肩極貴，天年過(guò)八十方終。（《廣鑒集》）。
色鮮瑩白，歐陽(yáng)修天下名聲；耳白如霜，張齊賢忠正立朝。（《水鏡集》）。
輪廓分明，垂珠朝口者，主財(cái)壽。（《萬(wàn)金相法》）。
大紅闊主官，白主名望，明潤(rùn)主名遠(yuǎn)，赤黑主貧賤。耳門如墨，二十之客。（《太清神鑒》）。
門闊主智遠(yuǎn)，內(nèi)生毛主壽，無(wú)哭事。薄向前，主賣盡田園。薄如紙，主貧苦。薄如紙，女克夫。耳薄無(wú)根者夭。（《神相全編》）。
女耳無(wú)棱，額削骨粗者，多主為妾。（《柳莊》）。
反偏主無(wú)屋，耳反無(wú)輪，祖業(yè)難招。（《五總龜》）。
耳形直豎如箭羽主貧賤，尖小主孤窮。（《神相全編》）。
左耳缺先損父，右耳缺先損母，左右廢缺，雙親損及離祖。（《萬(wàn)金相法》）。
兩耳大小，主迍害，外家養(yǎng)大之人。（《柳莊》）。
耳低于眉，主破祖，弟兄少。（《水鏡集》）。
命門容針，愚頑而夭，又主家無(wú)一金。（《神相全編》）。
皮粗青黑而干，主走他鄉(xiāng)，又主腎衰不久。（郭林宗）。
五形論耳
金形取瑩白端方，木形取瘦長(zhǎng)堅(jiān)直，水形取圓滿貼肉，火形取尖長(zhǎng)高露，土形取厚大珠垂，皆為合格。
其中又有生克之理，如木形火耳，為木火通明之象，主早發(fā)官星；金形火耳，主早年刑傷；金形水耳，為金水相生，主大財(cái)名聲；火形水耳，為水克火主貧夭；土形木耳為息氣，主幼歲迍邅；水形耳反，為江水泛濫，多刑多敗。（《水鏡集》）。
耳過(guò)低者，下等智力，感情發(fā)達(dá)最盛，雖長(zhǎng)于俗務(wù)，亦時(shí)作無(wú)理之事。
耳高過(guò)眉，高等智力，感情自然豐足。但如太高（三分至五分），其人雖甚聰明高尚，學(xué)識(shí)淵博，而不能容于當(dāng)世也。
現(xiàn)代之成大事建大功者，其耳之上下，必甚偉大，以其有高等思想，復(fù)得下等感情，適于流俗，故無(wú)往而不利。
耳小者，心易動(dòng)搖，意志不堅(jiān)，自信力薄，而又膽小。
貴人有貴眼，未必有貴耳，下賤者，或有貴耳而無(wú)貴眼。（韋千里）。
額
火星：（即天中之上）十五歲交此運(yùn)。氣貫天陽(yáng)，注射華陽(yáng)，托在景陽(yáng)，輔為金木二星。天骨、華骨有氣勢(shì)，景骨不虧，發(fā)際齊而幽美，兩耳高聳照額，十五、十六歲必佳也，幼年易養(yǎng)少病。
若天陽(yáng)、景陽(yáng)、華陽(yáng)骨陷或露，發(fā)腳沖印而不齊，金木低弱者，刑克，多病多災(zāi)，破祖離宗，速宜過(guò)房。
天中：（即發(fā)際）十六歲，與火星同論，但日月角宜豐滿也。
日角：運(yùn)交十七歲，氣接太陽(yáng)（即兩眼），注射華陽(yáng)金木為托。兩目有神光彩，天倉(cāng)不陷，華陽(yáng)骨隆，兩耳高聳過(guò)眉，龍虎不爭(zhēng)（發(fā)際不閉日月角是也），十七、十八歲得好運(yùn)，此年必逢貴人也。
若是雙目不秀而無(wú)光者；金木相克，華陽(yáng)氣衰，龍虎相爭(zhēng)者；此年必見(jiàn)刑克，或自身不利。
月角：十八歲，與日角同論，但月角看木星為主.
天庭：位于發(fā)際下，運(yùn)接十九歲，須察眉目氣勢(shì)向上者（向上者，尾向上是也），日月角明而圓滿，準(zhǔn)頭有收（收者，不過(guò)高不過(guò)低是也），直聳氣勢(shì)透頂，發(fā)腳不沖者，此年運(yùn)必佳也。
若眉目無(wú)勢(shì)，日月角陷而不齊，鼻準(zhǔn)傾而不正，型陷氣弱者，縱然天庭骨好，亦難大發(fā)矣。
左輔角：運(yùn)逢二十歲，年壽為輔，水星為托，天倉(cāng)為助。年壽高平直上，水星得配，天倉(cāng)圓滿者，此年運(yùn)佳，或遇貴人，逢兇化吉。
若年壽陷、鼻傾、水星不佳、天倉(cāng)陷或過(guò)露者，二十、二十一歲都為惡運(yùn)。
右輔角：水星托之，最為重要。
司空：年逢二十二歲，金星過(guò)眉照額，木星不克，山根氣上透天，人沖清流（清流者，乃上狹下大，端正，上唇不卷，土星不覆是也），交此運(yùn)者佳。
若金木二星相克，低陷生斑，山根斷折，人沖斜而傾曲，四水不暢，反被土覆，再本位顯有兇紋痣痕者，二十二歲必見(jiàn)大兇厄也。眼藏真光，雖見(jiàn)兇而不死也。所謂天關(guān)定運(yùn)是也。
左邊城：交運(yùn)二十三歲，重在眼神，尤其左目更為重要，華陽(yáng)為輔，其氣勢(shì)最要豐滿，額頭豐廣，此年定為佳運(yùn)也。
若是兩目昏而無(wú)神，華陽(yáng)氣弱而陷，額窄成坑，本位型弱，發(fā)腳不清者，運(yùn)交此年，必多兇危也。
右邊城：注重在額，余者與左邊城同論也。
