面相學(xué)的書籍推薦大全
面相學(xué)是一門透過觀察一個人的面相特征來論命的學(xué)科，很多人都認(rèn)為面相學(xué)是一種迷信，但其實它是中國五術(shù)中的一種學(xué)問。它可以根據(jù)一個人的面上或身體特征、行為舉止等來判斷一個人的性格或者健康狀態(tài)，甚至可以推測出一個人的命運。面相學(xué)自西漢起就已有相關(guān)記載，到了唐宋明清時期得到了發(fā)展，關(guān)于面相學(xué)的書籍流傳相當(dāng)廣泛。下面普賢居算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com的小編為對面相學(xué)感興趣的朋友推薦一些關(guān)于面相學(xué)的書籍，以供大家進(jìn)行研究。
《許負(fù)相法》
在漢代相學(xué)中以許負(fù)最為著名，許負(fù)本為一婦人，以善于面相而被漢高祖封為雌亭候，根據(jù)〈懷慶府志〉記載，許負(fù)著有〈德器歌〉、〈五官雜論〉、〈聽聲相行〉等現(xiàn)在我們還?？吹胶芏嘞鄷刑岬降摹丛S負(fù)相耳法〉等的書，但應(yīng)該大總分是別人用其名而寫的相書。如明代周履靖的〈許負(fù)相法十六篇〉就傳為她的著作。
《麻衣相術(shù)》
《麻衣相術(shù)》一書，傳說是宋代麻衣僧所作，到目前為止仍然廣為流傳。它是集前代相書大成之作，從理論上系統(tǒng)地闡述和發(fā)揮，并最終奠定了相術(shù)學(xué)的理論體系。 《麻衣相術(shù)》共分五卷，卷一為部位圖，包括十三部位，流年運氣，六府三才，五星六曜，五星象說。這一部分主要是幫助你認(rèn)識相術(shù)的理論基礎(chǔ)。卷二為局部圖，主要有相眉、相目、相鼻、相回幾大類，具體分析如何看相。卷三為局部圖，著重分析了各種手相及達(dá)摩祖師相訣秘傳。卷四主要介紹了《麻衣相術(shù)》的來歷和各種相人之術(shù)。卷五內(nèi)容為麻衣先生的金鎖賦、銀匙歌和論上中下三停吉氣的氣。
《麻衣神相》成書之后，立即就風(fēng)靡一時，當(dāng)時幾乎家家都藏有這本相書。這本書總結(jié)千余年來的相術(shù)，吸取了其中的精華，摒棄了一些煩瑣無稽的說法，使相術(shù)理論達(dá)到了一個前無古人后無來者的高峰。而且內(nèi)容豐富，尤其是附有大量插圖，翔實具體，通俗直觀。
《麻衣神相》
《麻衣神相》是中國古代對人體相貌進(jìn)行系統(tǒng)敘論的相術(shù)著作。人的命運本來就不是生而定終身，但能從長相上偵破命運的某種密碼，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》為北宋人李和(今河南南陽內(nèi)鄉(xiāng)人)弟子陳摶所撰。它的大量刊印時間約在元末明初，是古代對人體相貌進(jìn)行系統(tǒng)敘論的奇特的相術(shù)著作。
《人倫大統(tǒng)賦》
《人倫大統(tǒng)賦》是古代人體五行學(xué)說的精髓，是最全面、最精準(zhǔn)的相術(shù)典籍，也是《四庫全書》僅收錄的四部相書之一。全書旁征博引，集相術(shù)眾家之長，是古人選拔人才、洞悉人心的重要參考?！秷D解中國古代人體五行學(xué)·人倫大統(tǒng)賦》以《四庫全書》所收錄的版本作為底本，結(jié)合其他不同版本，進(jìn)行了比較深入的編輯整理。
《柳莊相術(shù)》
《柳莊相法》，傳為明代相術(shù)奇人袁珙所作。相傳袁珙看見仁宗，脫口就說"天子也"，看到宣宗，就知必是"萬歲太子"。袁珙的斷語，日后一一應(yīng)驗，由這樣一位相術(shù)大師撰寫的相書，它的神奇可想而知。袁珙晚年自號柳莊居士，故此書謂之《柳莊相法》。
《水鏡集》
《神相水鏡集全編》簡稱《神相水鏡》，作者范文園以為「古人為求相，問災(zāi)不問福；今人求相，問福不問災(zāi)?！固匾浴堵橐律裣唷窞榛A(chǔ)，并匯諸家相論，類輯成書。是清代一本相術(shù)名著，凡習(xí)中國相術(shù)者，不宜錯過
《神相水鏡集全編》四卷，系清初范文園所輯?！渡裣嗨R集全編》共分四卷，卷一主要為面部解說。卷二有孔子異相四十九表等。卷三輯錄古代名人觀相實例數(shù)十則。卷四輯「永樂百問柳莊百答」及飛禽走獸形貴賤法。
《神相鐵關(guān)刀》
《神相鐵關(guān)刀》涵蓋了相學(xué)的四大類基本內(nèi)容：一是基礎(chǔ)類，包括十三部位、流年運氣、五星六曜、五岳四瀆等；二是綜合類，包括精神、氣象、骨肉、聲音等；三是意義類，具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉兇等；四是官紋類，即分別從頭面部位、五官、四肢以及痣、紋等方面來討論人的命運休咎、窮通吉兇?！渡裣噼F關(guān)刀》不僅從上述方面對人的命相進(jìn)行了詳細(xì)論述，它的獨特貢獻(xiàn)還在于提出了“結(jié)穴相法”這一全新的相術(shù)學(xué)說。
為了更好地方便讀者，本書還附有命相學(xué)大師袁樹珊編撰的《中西相人探原》。該書集各大相書之精華，選擇其中說理透徹、文辭暢達(dá)，又有實用價值的內(nèi)容，按照人生從一歲到一百歲所有可相看部位，分類詳細(xì)記載。對于相學(xué)愛好者來說，只要細(xì)心研讀，必能有所收獲。
《公篤相法》
該書對達(dá)摩相法的評價最高、對麻衣相法的評價也甚高，對柳莊相法、希夷心相篇等，均有注解。書中提出很多古人所沒有的新觀點，比如“部位加減法”等等，集歷代相學(xué)之大成，是一部劃時代的巨著。
《水鏡神相》
《水鏡神相》--舊題浙江右髻道人撰集。右髻道人是清朝中期人，生平事跡不詳。明、清兩代，相術(shù)名家以江、浙人居多，而右髻道人為其中之佼佼者。
《周易》
《周易》即《易經(jīng)》，《三易》之一（漢初劉向校書時《三易》仍存，漢后下落不明），是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分?！督?jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！吨芤住窙]有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》》，相傳為孔子所撰。
春秋時期，官學(xué)開始逐漸演變?yōu)槊耖g私學(xué)。易學(xué)前后相因，遞變發(fā)展，百家之學(xué)興，易學(xué)乃隨之發(fā)生分化。自孔子贊易以后，《周易》被儒門奉為儒門圣典，六經(jīng)之首，而儒門之外。“有兩支易學(xué)，與儒門易并列發(fā)展：一為舊勢力仍存在的筮術(shù)易；另一為老子的道家易。所以自孔子贊易起，中國易學(xué)開始分為三支”。
《四庫全書總目》將易學(xué)歷史的源流變遷，分為“兩派六宗”。兩派，就是象數(shù)學(xué)派和義理學(xué)派；六宗，一為占卜宗，二為禨祥宗，三為造化宗，四為老莊宗，五為儒理宗，六為史事宗。
《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結(jié)晶，被譽(yù)為“大道之源”。內(nèi)容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。
《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，設(shè)教之書。
《冰鑒》
《冰鑒》是2009年吉林大學(xué)出版社出版圖書，作者曾國藩。是一部縱橫中外的人才學(xué)教科書，一部關(guān)于識人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國藩總結(jié)自身識人、用人心得而成的一部傳世奇書，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣，它因具有極強(qiáng)的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛?！侗b》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道，感受他獨到的識人、用人策略?！侗b》與《挺經(jīng)》皆是曾國藩吐盡畢生的心血于臨終前寫成的“壓案之作”。
《手相面相全知道(圖文版)》
它對我國古文典籍中有關(guān)中華神秘文化的典籍著作、民間信仰、術(shù)數(shù)等方面內(nèi)容的整理編輯和剖析，其條目組成包括釋義、簡述和古文引證。這為研究中華神秘文化現(xiàn)象，提供了一個大致的輪廓與線索?！妒窒嗝嫦嗳?圖文版)》以大量生動、活潑的文字，精美的圖片，多角度向讀者展現(xiàn)了古代相術(shù)的發(fā)展淵源以及與相術(shù)相關(guān)的故事和傳說，讀來引人入勝。另外，《手相面相全知道(圖文版)》對古代相術(shù)的方法和社會功效進(jìn)行了解密與反思，讓我們能更客觀地了解相術(shù)，打破對相術(shù)的偏見與迷信?！妒窒嗝嫦嗳?圖文版)》有關(guān)手相和面相的基本知識和最具實用價值的部分都以最簡明的筆觸呈現(xiàn)在讀者面前，使我們學(xué)習(xí)相術(shù)的時候不致局促于晦澀難懂的古文之中。
