民俗文化:臺(tái)州正月十四由來(lái)是什么這天過(guò)元宵嗎

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民俗文化，又稱(chēng)為傳統(tǒng)文化，是指民間民眾的風(fēng)俗生活文化的統(tǒng)稱(chēng)。也泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣。普賢居根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，結(jié)合各地民俗給您推薦民俗文化:臺(tái)州正月十四由來(lái)是什么這天過(guò)元宵嗎，僅供參考。

　　大家可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)元宵節(jié)的由來(lái)，傳說(shuō)漢文帝慶祝在正月十五平定了諸呂之亂，因此在這天晚上出宮，和百姓一同游玩賞樂(lè)，又因?yàn)檎乱步性?，夜晚別稱(chēng)為宵，所以他就將正月十五定為元宵節(jié)。但是并不是全國(guó)都在這天過(guò)節(jié)，就像臺(tái)州，聽(tīng)說(shuō)是在十四日過(guò)元宵節(jié)的。那么臺(tái)州正月十四由來(lái)是什么？這天過(guò)元宵嗎？　　臺(tái)州正月十四由來(lái)是什么這天過(guò)元宵嗎
　　在臺(tái)州，元宵節(jié)是正月十四。
　　臺(tái)州正月十四過(guò)元宵的由來(lái)主要有四種說(shuō)法，分別是尉遲恭鑄城、方國(guó)珍敬母、南人造反和戚家軍抗倭。
　　尉遲恭鑄城：
　　唐初年間，開(kāi)國(guó)名將尉遲恭（尉遲敬德），就是那位跟秦叔寶一起做門(mén)神的猛男，奉命帶兵在臺(tái)州修筑江南長(zhǎng)城。筑好長(zhǎng)城的這一天，剛好是正月十四，臺(tái)州百姓紛紛拿來(lái)家中的米飯、洋芋絲、粉絲等食物，前往軍營(yíng)犒勞眾將士，但是由于天寒地凍，等拿到軍營(yíng)的時(shí)候，食物已經(jīng)涼了。為了讓每個(gè)士兵都能吃上熱乎乎的食物，百姓們便將所有食物都倒在一起重新燉了起來(lái)，然后舀給士兵們吃，這就是臺(tái)州獨(dú)特的糟羹的來(lái)歷。
　　由此，就演變成了正月十四是臺(tái)州的元宵節(jié)，晚餐吃的是甜羹（餾），看完花燈鬧完元宵，臨睡前吃的則是甜羹（餾）。臺(tái)州正月十四由來(lái)是什么這天過(guò)元宵嗎　　方國(guó)珍敬母：
　　公元1354年，反元領(lǐng)袖方國(guó)珍率領(lǐng)浙東農(nóng)民軍攻占臺(tái)州府，建國(guó)稱(chēng)王。方國(guó)珍的母親信佛，每月的初一、十五吃素齋，元宵節(jié)為正月十五，中秋節(jié)為八月十五，都是方母的吃齋日。方國(guó)珍是個(gè)孝子，為了讓母親能夠與民同樂(lè)，就下令將其控制的甬臺(tái)溫等地的元宵節(jié)提前一天，改為正月十四，將中秋節(jié)延后一日，改為八月十六。這么一來(lái)，甬臺(tái)溫的部分縣市就形成了正月十四鬧元宵，八月十六過(guò)中秋的習(xí)俗。
　　南人造反：
　　元朝時(shí)，人列四等，南人最末，受盡欺凌。為了防止南人造反，五戶(hù)編為一個(gè)連，共用一把菜刀，而且在每個(gè)連隊(duì)立一塊“址界碑”，禁止互相往來(lái)。忍無(wú)可忍之下，南人舉旗造反，殺掉胡人。然后，每戶(hù)人家動(dòng)手，人人砍來(lái)樟樹(shù)枝，放在“址界”上炟，把胡人立的址界燒個(gè)精光。那天，正是正月十四，為了紀(jì)念針對(duì)元朝統(tǒng)治者的反抗起義，這些地方的人就將正月十四作為元宵節(jié)。
至今寧海在正月十四那天，還有“炟址界”的習(xí)俗。白天，各家折樟樹(shù)枝插門(mén)口以“避邪”；晚上則燒樟樹(shù)枝葉僻啪作響“炟址界”，以除晦氣、圖吉利。臺(tái)州正月十四由來(lái)是什么這天過(guò)元宵嗎　　戚家軍抗倭：
　　話說(shuō)當(dāng)年戚繼光在臺(tái)州抗倭，戚家軍在海上打垮了一股倭寇，這股倭寇向內(nèi)地逃竄。戚繼光帶領(lǐng)戚家軍銜尾追殺，當(dāng)時(shí)天色已晚，當(dāng)?shù)匕傩占娂婞c(diǎn)燈幫助戚家軍搜索潛逃的倭寇。一時(shí)間城里城外燈火通明，倭寇無(wú)處藏身，被一一全殲。那一夜，正是正月四十，所以當(dāng)?shù)匕傩諏⒃?jié)改到正月十四夜，家家舉燈，以作紀(jì)念。