屬兔的守護(hù)神是什么 生肖兔的本命佛

“本命佛”又叫守護(hù)神，是佛教密宗通過(guò)天干地支、十二因緣、“地、水、火、風(fēng)、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個(gè)生肖，故稱為“本命佛”，也叫八大守護(hù)神。生肖為“兔”人守護(hù)神（本命佛）是文殊菩薩。

 

 

文殊菩薩的形象

 

白文殊，藏密所奉文殊之一。

一面二臂，頭戴天冠，披發(fā)，一手持劍，一手持蓮花，上有經(jīng)函。身面白色；

黃文殊，密教所奉文殊之一。

身黃色，一面二臂，左手持經(jīng)函，右手持劍上舉；

密具文殊，藏傳密教諸文殊之一。

其相紅花色，七首二臂，持蓮花，經(jīng)函。屬瑜伽部本尊之一。

 

屬兔人佩戴、供奉文殊菩薩的作用

 

兔年出生之人具有智能才學(xué)，博學(xué)多藝，但因毅力不夠，多半途而廢。夫妻之緣極佳，此年生人天性善良，受人愛(ài)戴，晚年安樂(lè)、衣食不缺。相應(yīng)之守護(hù)神文殊菩薩又稱法王子，為智能之象征，右手持金剛寶劍能斬群魔、斷一切煩惱，左手執(zhí)青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶筐，象征所具無(wú)上智能，  能開(kāi)發(fā)智慧，提高悟性，尤其能幫助小孩學(xué)業(yè)有成、官人福祿雙增、商人增財(cái)增福。該本命佛能保佑兔年出生的人，增加創(chuàng)造力、開(kāi)發(fā)力，使您在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手，使事業(yè)飛黃騰達(dá)。因此兔年生人若能虔誠(chéng)持誦配帶供養(yǎng)與之相就的守護(hù)神文殊菩薩法像，能獲菩薩護(hù)佑加倍，增長(zhǎng)智能，使學(xué)業(yè)、事業(yè)順利、婚姻和諧，破除一切煩惱苦。

 

文殊菩薩的相關(guān)信息

 

出家日：農(nóng)歷十月二十日是文殊菩薩出家日

成道日：每一年的臘月二十二

五字真言：文殊菩薩五字真言︰“ 阿 啰 跛 者 娜 ”。

 

文殊菩薩簡(jiǎn)介

 

文殊菩薩名號(hào)的梵音是Manjusri，舊稱文殊師利。古譯：妙德，妙首，普首，濡首，敬首。大日經(jīng)曰：妙吉祥、文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是德或吉祥之意，簡(jiǎn)稱為文殊。文殊菩薩為佛陀釋迦牟尼的左脅侍，是釋迦牟尼的大弟子，他和釋迦牟尼、普賢菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩智能、辯才第一，為眾菩薩之首，是象征佛陀智能的菩薩，稱“大智”。

文殊菩薩又稱法王子，為智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其項(xiàng)，右手持金剛寶劍(表示智能之利)，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經(jīng)卷寶，象征所具無(wú)上智慧，坐騎為一獅子(表示智能威猛)。

因此兔年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉文殊菩薩之本命佛法像，能獲文殊菩薩保佑加倍，增長(zhǎng)智慧，使學(xué)業(yè)事業(yè)順利，婚姻和諧，破除一切煩惱。

 

關(guān)于文殊菩薩的傳說(shuō)約有以下幾種：

 

１．過(guò)去古佛說(shuō)（首楞嚴(yán)三昧經(jīng)）

過(guò)去無(wú)量無(wú)邊不可思議阿僧只劫，于此南方，有國(guó)名平，地平如掌，有佛名龍種上尊王佛，于南方平等世界成無(wú)上正等覺(jué)，壽四百四十萬(wàn)歲而入涅盤(pán)，彼佛即今之文殊師利法王子。「處胎經(jīng)」中菩薩意謂：「昔為能仁師，今為佛弟子，二尊不并化，故我為菩薩?！刮氖庾苑Q在過(guò)去世他曾是釋迦的老師，因?yàn)橐粋€(gè)世界里，只能有一個(gè)法王，所以這位老師就權(quán)居他的弟子下。

２．現(xiàn)在已成佛說(shuō)（央掘摩羅經(jīng)）

北方常喜國(guó)，現(xiàn)今有佛名歡喜藏摩尼寶積佛，即是文殊。

３．未來(lái)當(dāng)成佛（大寶積經(jīng)）

文殊菩薩自往昔那由他阿僧只劫以來(lái)，發(fā)十八種大愿，嚴(yán)凈佛國(guó)，當(dāng)來(lái)成佛，稱為普現(xiàn)如來(lái)，其佛土在南方，號(hào)清凈無(wú)垢寶實(shí)世界。華嚴(yán)宗稱東方清涼山為其住所，而已我國(guó)山西五臺(tái)山清涼寺為其道場(chǎng)。

４．游方大士說(shuō)（華嚴(yán)經(jīng)）

東方世界，十佛剎微塵數(shù)世界，有菩薩名金色，其佛名不動(dòng)智，文殊大士，將十萬(wàn)菩薩從彼而來(lái)。

５．化現(xiàn)諸形說(shuō)（文殊般泥洹經(jīng)）

文殊住三昧力，能于十方世界，化現(xiàn)諸形，教化眾生，偈云：文殊大菩薩，不舍大悲法，變身為異道，或冠或露體，或處小幾坐，游戲于聚落?；蜃髫毟F人，衰容為老病，及玩饑寒苦，處方而求乞，令人發(fā)一施，與滿一切愿，令發(fā)信心已，為說(shuō)波羅蜜。

６．居住清涼山說(shuō)（寶藏陀羅尼經(jīng)）

佛告金剛密跡王言，「我滅度后，于南贍部洲東北方，有國(guó)名文震旦，其中有山名曰五頂，文殊童子，游行居住，為諸眾生，于中說(shuō)法?！勾宋屙斏?，即我國(guó)山西五臺(tái)縣的五臺(tái)山。當(dāng)漢明帝時(shí)，佛法初來(lái)，摩騰竺法蘭以天眼通看文殊菩薩住于此山，奏帝建于靈鷲峰，自此以后，五臺(tái)山即為文殊道場(chǎng)。東晉以后，崇信文殊之風(fēng)漸盛，已傳播遍及西藏、蒙古、關(guān)外等地。

 

關(guān)于文殊菩薩的故事

 

化身杜順和尚

唐朝杜順和尚，是為華嚴(yán)宗的初祖，他的神異事跡很多。例如有一次他在慶州行化時(shí)，有位齋主請(qǐng)僧并設(shè)齋供眾。當(dāng)天齋主準(zhǔn)備了三百人份的齋糧，但近午時(shí)卻來(lái)了五百人，齋主正為齋糧不足而憂心，杜順和尚實(shí)時(shí)開(kāi)示：「但心平等，無(wú)有不辦。」最后，不但齋食足備，而且五百人皆化為羅漢騰空而去。

此外，杜順曾帶弟子到驪山住茅蓬，當(dāng)要種菜時(shí)，弟子發(fā)現(xiàn)地多蟲(chóng)蟻，無(wú)法耕種。于是杜順便劃界灑凈，只見(jiàn)蟲(chóng)蟻紛紛遷徒他去，眾人因此得以耕墾無(wú)礙。有一次，他將鞋子放在城門邊的路口上，三天三夜鞋子都沒(méi)有被人拿走，村人皆認(rèn)為不可思議，杜順于是告訴眾人：「我從無(wú)始劫來(lái)，不曾盜取他人一文錢，以是之故，別人也不會(huì)盜取我的東西?！?/p>

杜順和尚有位弟子侍奉和尚三十幾年，他最大的心愿就是到五臺(tái)山去朝禮文殊菩薩。有一天，弟子向和尚辭行，決定前往五臺(tái)山去禮拜菩薩。和尚再三留他不得，只能在臨行前教示弟子：「游子漫波波，臺(tái)山禮土坡，文殊祇這是，何處覓彌陀？」

弟子到了五臺(tái)山，至誠(chéng)懇切地朝山禮拜。突然之間，眼前出現(xiàn)一位老者問(wèn)弟子說(shuō)：「你是從什么地方來(lái)的？來(lái)做什么？」弟子答道：「我從終南山來(lái)，來(lái)禮拜文殊菩薩?！箾](méi)想到老人卻說(shuō)：「文殊不在這里，終南山的杜順和尚即是文殊的化身?！沟茏芋@訝地叫道：「我事奉和尚三十多年了，從來(lái)不知道這件事情?！估先思凑f(shuō)：「有眼不識(shí)本性！你趕快回去吧，如果今夜能趕回去，還有機(jī)會(huì)見(jiàn)到文殊；如果隔了一夜，恐怕就見(jiàn)不到面了。」

弟子聽(tīng)了老人的話，趕忙地收拾行囊，盡其所能地趕路。然而到家時(shí)仍然晚了一步，和尚已在前一夜圓寂了。從弟子口中，世人方知杜順和尚乃是文殊的化身。

 

化身寒山大士

唐朝時(shí)的寒山子，他獨(dú)居在天臺(tái)山的一個(gè)寒巖幽窟當(dāng)中，平常則和附近國(guó)清寺的豐干、拾得為伍。寒山的行徑極為怪誕，幾近于顛狂，他的衣著破舊不堪，臉色蒼白憔悴，每次來(lái)到國(guó)清寺，不是在廊下徐步慢走，就是對(duì)著天空大吼大叫。吟詩(shī)唱偈似乎是他最大的樂(lè)趣，他的詩(shī)偈也都深具意涵。

有一次臺(tái)州刺史閭丘胤身患重疾，群醫(yī)束手無(wú)策，幸蒙國(guó)清寺豐干禪師相救才得以痊愈。之后，豐干更要刺史到國(guó)清寺去禮拜文殊、普賢，并告誡刺史：「慎勿以貌取人，文殊、普賢兩位菩薩應(yīng)化在世，然其外表不修邊幅、狂放不羈。您若是執(zhí)著于外相，定會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。」

刺史到了國(guó)清寺，看到寒山、拾得就跪地頂禮、口稱菩薩，兩人卻相視大笑，直呼：「豐干饒舌！豐干饒舌！彌陀不識(shí)，禮我何為？」然后就快步跑向后山的巖洞中，一瞬間就躲入巖壁中不見(jiàn)了蹤影，只有在巖洞附近的樹(shù)林間，還留有寒山、拾得所提的許多詩(shī)偈。刺史于是命人抄錄了三百多首，題為《寒山詩(shī)》。自此世人方知寒山為文殊菩薩之化身，而拾得與豐干則分別為普賢菩薩與彌陀佛的化身。

 

現(xiàn)身五臺(tái)山

據(jù)《寶藏陀羅尼經(jīng)》的記載，世尊曾告訴金剛密跡主：「我滅度以后，在南瞻部洲的東北方，有個(gè)國(guó)家名叫震旦，國(guó)中有座五頂山，文殊童子會(huì)在山中游化，為諸眾生大說(shuō)法要?！?/p>

我國(guó)山西五臺(tái)山，即是經(jīng)中所謂的五頂山，亦即文殊菩薩應(yīng)化現(xiàn)身的道場(chǎng)。傳說(shuō)東漢明帝時(shí)，從西天來(lái)的摩騰、竺法蘭二位圣者，曾以天眼看到文殊菩薩住于此山。自古以來(lái)，五臺(tái)山便是十方僧俗朝圣的地方，亦曾發(fā)生許多關(guān)于文殊菩薩現(xiàn)身的公案。

南北朝時(shí)，文殊菩薩曾化身貧女，帶著二位童子侍者及其座下獅子化身的狗，去參加五臺(tái)山一年一度的無(wú)遮齋會(huì)。貧女最初只拿到三份齋糧，吃完之后又去幫狗要了一份，最后還說(shuō)肚子里的小孩也該有一份。貧女不斷地索討食物，引起了分發(fā)齋糧僧人的不悅，不但面露惡色而且出言不遜。

貧女便踴身空中，化現(xiàn)文殊菩薩形像，以啟示大眾平等施食的真義。只有從內(nèi)心真正地恭敬供養(yǎng)每位眾生，才是真正的平等。之后，菩薩更留下發(fā)舍利，讓眾生起塔供養(yǎng)，這座塔現(xiàn)在仍留存在五臺(tái)山大塔院寺的東邊，作為菩薩教化眾生的功德見(jiàn)證。

 

文殊菩薩十大愿

 

一者大愿:

若有一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化。四空五凈之主。八定四襌之主。

梵王六欲之主。帝釋諸天之主。四天四輪之主。諸神龍王之主。八部鬼神之主。守護(hù)佛法

之主。伽藍(lán)宮殿之主。四大持世之主。金剛堅(jiān)牢之主。護(hù)國(guó)善神之主。大國(guó)小國(guó)之主。粟

散世王之主。統(tǒng)領(lǐng)諸軍主。都攝所守主。所有水陸四生胎卵濕化。九類蠢動(dòng)一切含靈。同

生三世愿佛知見(jiàn)?；蛭绰勎颐钤傅寐?。及聞我名于我法中。令一切有情盡發(fā)菩提。回向

大乘修無(wú)上道。若有眾生以法藥世醫(yī)。救療諸疾。歷數(shù)算計(jì)工巧博奕。世典文筆歌詠贊嘆

。講論戲處導(dǎo)以度人。隨類同事接引世俗。令發(fā)菩提正見(jiàn)正授。共我有緣。得入佛道。

二者大愿:

若有眾生。毀謗于我。瞋恚于我。刑害殺我。是人于我自他。常生怨恨不能得解。愿共我

有緣。令發(fā)菩提之心。

三者大愿:

若有眾生愛(ài)念我身。欲心見(jiàn)我。求得于我。于我身上。于他身上。盛行諂曲邪見(jiàn)傾倒。及

生凈行不凈行諸惡不善。愿共有緣。令發(fā)菩提之心。

四者大愿:

若有眾生。輕慢于我。疑慮于我。枉壓于我。誑妄于我。毀謗三寶。憎嫉賢良。欺凌一切

常生不善。共我有緣。令發(fā)菩提之心。

五者大愿:

若有眾生。賤我薄我慚我愧我。敬重于我不敬于我。妨我不妨我用我不用我。取我不取我

。求我不求我。要我不要我。從我不從我。見(jiàn)我不見(jiàn)我。悉愿共我有緣。令發(fā)菩提之心。

六者大愿:

若有眾生。常生殺命。作屠兒魁膾畋獵漁捕。怨命現(xiàn)前更相殺害。無(wú)有斷絕世世相報(bào)。殺

心熾盛。不生悔過(guò)。賣肉取財(cái)。自養(yǎng)性命。如此之心者。永失人身。不相舍離報(bào)對(duì)。如是

令發(fā)菩提之心。若有他人取我財(cái)物?；蚴┪邑?cái)物。我施財(cái)物。所得財(cái)物及不得者。于我有

緣。令發(fā)菩提之心。

七者大愿:

若有眾生。供養(yǎng)我者。我供養(yǎng)他者?；蛭以焖焖律嵘抠に{(lán)佛塔襌房蘭若獨(dú)靜之處?；?/p>

我造他造一切功德。及造菩薩諸佛形像。令他布施修立福佑。遍于法界?；叵蛞磺兄T佛菩

提。令一切有情同沾此福。及有他人自己朋友同伴師長(zhǎng)弟子。修行苦行節(jié)身斷食。持戒破

戒有行無(wú)行。和尚阿阇黎教導(dǎo)稱說(shuō)。聽(tīng)受我教。我受他教。同行同業(yè)。共我有緣。令發(fā)菩

提之心。

八者大愿:

若有眾生廣造諸罪。墮于地獄無(wú)有出期。經(jīng)無(wú)量劫受諸苦惱。從地獄出生于五趣。先作畜

生將命還于前生。負(fù)作駝驢豬狗牛羊象馬奴俾仆從。償他宿債。累劫賠命。還他偷盜。無(wú)

有休息。我于五道隨形受化。常生同世教化于人?；蜃髫毟F困苦盲聾瘖啞最下乞人。于一

切眾生眾中。同類同緣同事同行同業(yè)導(dǎo)引得入佛道。共我有緣。令發(fā)菩提之心。

九者大愿:

若有眾生。縱恣身心。我慢貢高。故于我法中污泥佛法。師長(zhǎng)弟子無(wú)慚無(wú)愧。用僧佛錢菩

薩財(cái)物。殺生偷盜邪行。妄語(yǔ)綺語(yǔ)惡口兩舌。斗亂縱恣貪瞋。不揀良善。劫奪他財(cái)。拒諱

謾人。不識(shí)善惡。廣造十惡一切諸罪。死墮阿鼻。入諸地獄。從地獄出。輪還六處。入生

死海諸趣惡道。愿共有緣。同業(yè)同道。隨緣化變。當(dāng)以救之令得出離。共我有緣。發(fā)菩提

心求無(wú)上道。

十者大愿:

若有眾生當(dāng)于我法。若我有緣若我無(wú)緣。同我大愿則是我身。共我無(wú)別。行四無(wú)量心。心

等虛空。廣度有情無(wú)有休歇。愿達(dá)菩提。登正覺(jué)路。大圣曼殊以圣性愿力。不入三界亦不

出三界。心如虛空。常在如來(lái)清凈性海真如藏中。安住法界。遍在眾生心識(shí)體性。曼殊室

利言。我有大愿以圣性力。加持有情。令罪垢消滅。得入菩提諸佛圣果。則是名菩薩十種

大愿。如是曼殊發(fā)廣大愿已。三千大千世界六種震動(dòng)。天雨曼陀羅華遍滿虛空。其時(shí)大會(huì)

諸眾盡見(jiàn)其華。同時(shí)贊嘆曼殊大士。圣力自在不可思議不可言說(shuō)。爾時(shí)諸大會(huì)眾咸皆歡喜

信受奉行。

 

十二生肖守護(hù)神（本命佛）

 

屬鼠守護(hù)神（本命佛）：千手觀音菩薩

屬牛守護(hù)神（本命佛）：虛空藏菩薩

屬虎守護(hù)神（本命佛）：虛空藏菩薩

屬兔守護(hù)神（本命佛）：文殊菩薩

屬龍守護(hù)神（本命佛）：普賢菩薩

屬蛇守護(hù)神（本命佛）：普賢菩薩

屬馬守護(hù)神（本命佛）：大勢(shì)至菩薩

屬羊守護(hù)神（本命佛）：大日如來(lái)

屬猴守護(hù)神（本命佛）：大日如來(lái)

屬雞守護(hù)神（本命佛）：不動(dòng)尊菩薩

屬狗守護(hù)神（本命佛）：阿彌陀佛

屬豬守護(hù)神（本命佛）：阿彌陀佛