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      夢(mèng)能預(yù)報(bào)疾病

      編輯:小普  點(diǎn)擊量:   來源:普賢居

        夢(mèng)能預(yù)報(bào)疾病

        夢(mèng)與許多疾病有關(guān),如夢(mèng)游、夜驚,夢(mèng)中的焦慮發(fā)作、夢(mèng)魘,夢(mèng)中的遺尿等都是睡眠障礙的表現(xiàn)。頻繁的夢(mèng)魘、夢(mèng)遺和夢(mèng)交都是疾病的癥狀之一。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的加快,心理壓力的增加,心身疾病也隨著增多。而夢(mèng)是大腦活動(dòng)的產(chǎn)物,它與現(xiàn)實(shí)世界又是密不可分的。有關(guān)夢(mèng)的研究,有助于人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和開發(fā)自己的潛能。根據(jù)現(xiàn)代的研究發(fā)現(xiàn),做夢(mèng)對(duì)睡眠具有保護(hù)作用,是大腦的正常發(fā)育所必需的,無夢(mèng)反而會(huì)導(dǎo)致基本生命體征紊亂和精神障礙。

        人體的健康有賴于身體臟腑的正常生理機(jī)能活動(dòng),這些生理機(jī)能不僅在白天,也包含在晚上的睡眠中,因此,人體臟腑的生理活動(dòng)也構(gòu)成了夢(mèng)境發(fā)生的誘因。比如說,脾胃擔(dān)

        負(fù)消化的任務(wù),如果有的人出現(xiàn)進(jìn)食不足或過多,脾胃的消化生理活動(dòng)功能必然會(huì)影響到夢(mèng)境的變化。就所謂,“甚飽則夢(mèng)行,甚饑則夢(mèng)臥”。研究發(fā)現(xiàn),對(duì)那些采用禁止飲水和晚餐的實(shí)驗(yàn)者,在睡眠中給以香辣食物刺激的辦法,當(dāng)他們清醒后在報(bào)告夢(mèng)境時(shí),都報(bào)告在夢(mèng)境中出現(xiàn)口渴及飲水的情節(jié)來。

        在軀體方面,來自膀胱的刺激進(jìn)入夢(mèng)的情況也很常見。許多人都有因膀胱過度充盈導(dǎo)致在夢(mèng)中到處找?guī)慕?jīng)歷。特別是兒童,他們?cè)趬?mèng)中常常感到自己急著解小便,但是又沒有合適的地方,好不容易找到一個(gè)地方解完小便而實(shí)際上在夢(mèng)中已經(jīng)尿床了。

        之所以說夢(mèng)能預(yù)報(bào)疾病,因?yàn)樗芨杏X心理變化經(jīng)過系統(tǒng)的研究發(fā)現(xiàn),常人的夢(mèng)與精神異常者在夢(mèng)方面存在著明確的差異性。有人對(duì)1000名初中以上文化的成人進(jìn)行夢(mèng)境的分析研究發(fā)現(xiàn),最常見的夢(mèng)境是住房的一部分或其他建筑,這類夢(mèng)約占全部夢(mèng)境的24%;夢(mèng)中的陌生人占43%;熟人和朋友占37%;家庭成員、親戚等占19%;社會(huì)著名人士占1%。夢(mèng)中的活動(dòng)以相互交談為多見,其次為坐、注視、社交、游戲、思索、爭(zhēng)吵等。對(duì)精神異

        常者的夢(mèng)境分析研究發(fā)現(xiàn),精神分裂癥病人對(duì)夢(mèng)境的回憶能力是比較差的,他們常常否認(rèn)做夢(mèng),或者承認(rèn)自己做夢(mèng),但是卻回憶不起夢(mèng)的內(nèi)容。夢(mèng)境報(bào)告顯示出孤立的、單調(diào)的、靜止的事件,內(nèi)容也比較貧乏。夢(mèng)境的內(nèi)容絕大多數(shù)涉及被傷害、矛盾兩難的境地或危險(xiǎn)的情景之中。夢(mèng)到死亡或即將死亡的主題占全部夢(mèng)境的57%,夢(mèng)到自己從高處掉下來占52%,被追趕占45%。對(duì)一些女性分裂癥病人的夢(mèng)境進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),夢(mèng)境往往為恐怖的環(huán)境,失去控制,自身為殘肢斷腿,夢(mèng)中的人際關(guān)系充滿敵意,她們夢(mèng)象的特點(diǎn)與她們?cè)诎滋?ldquo;清醒時(shí)”的人格特點(diǎn)所表現(xiàn)出來的行為比較一致,所以精神分裂癥病人的行為可以說是一種“白日夢(mèng)”的特性。研究還發(fā)現(xiàn),一些男性精神分裂癥病人,通過治療,隨著疾病癥狀的好轉(zhuǎn),他們夢(mèng)境中間的敵意氣氛明顯減少,出現(xiàn)陌生人的次數(shù)也相應(yīng)減少。有關(guān)抑郁癥病人的夢(mèng)象研究發(fā)現(xiàn),通過系統(tǒng)治療的病人,隨著抑郁發(fā)作的減緩,病人的夢(mèng)會(huì)多起來。

        如果從哲學(xué)觀點(diǎn)來看夢(mèng)與健康的關(guān)系,可以用“一分為二”的思路去辯證地思考,則

        任何事情都是一分為二的。如夢(mèng)的有利的一面,不僅是睡眠的保護(hù)人,還能平衡心理、增強(qiáng)記憶、促進(jìn)發(fā)明、預(yù)示未來等等。但是,反復(fù)出現(xiàn)的惡夢(mèng)、病夢(mèng)不僅能導(dǎo)致第二天心理上的壓抑,另外多夢(mèng)還干擾人們的睡眠,這是不利的一面。

        其實(shí),夢(mèng)絕大多數(shù)屬于正常的生理心理現(xiàn)象,對(duì)人們的健康是極為有利的,特別是一些特定的夢(mèng)境,還是一些疾病的早期信號(hào),或是疾病過程中向好壞兩方面發(fā)展的趨勢(shì)。這一點(diǎn),我國(guó)老早就發(fā)現(xiàn)了,比如《列子》中提出,陰氣壯則夢(mèng)見涉大水而恐懼,陽(yáng)氣壯則夢(mèng)見涉過大火,陰陽(yáng)兩氣都?jí)褎t夢(mèng)見生殺?!饵S帝內(nèi)經(jīng)素問》中說:“肺氣虛,使人夢(mèng)見白物,見人斬血藉藉;得其時(shí),則夢(mèng)見兵戰(zhàn)。腎氣虛則使人夢(mèng)見舟船溺人;得其時(shí),則夢(mèng)仗水中若有畏恐。肝氣虛,則夢(mèng)見菌香生草;得其時(shí),則夢(mèng)伏樹下不敢起。心氣虛,則夢(mèng)救火陽(yáng)物;得其時(shí),則夢(mèng)燔灼。脾氣虛,則夢(mèng)飲食不足;得其時(shí),則夢(mèng)筑垣蓋屋。”當(dāng)今有些釋夢(mèng)大師研究發(fā)現(xiàn),疾病往往容易引起惡夢(mèng),并且惡夢(mèng)的內(nèi)容與疾病的性質(zhì)、部位、情緒均有聯(lián)系;而醫(yī)務(wù)工作者可以根據(jù)夢(mèng)的內(nèi)容,結(jié)合其他臨床資料,預(yù)測(cè)疾病,診斷疾

        病,以至于可防病于未然。

        我們?cè)诖讼攘私庖幌虏?mèng)的概念,所謂病夢(mèng),它包含三層意思:一是做為一個(gè)癥狀與疾病過程中出現(xiàn)的癥候性質(zhì)一樣的夢(mèng)境;二是由夢(mèng)引起的各種癥候時(shí),此夢(mèng)也屬于病夢(mèng);三是指能夠預(yù)示疾病發(fā)生和或愈或重或死一類的夢(mèng)境。不過第三種情況比較多。

        夢(mèng)能預(yù)報(bào)疾病是因?yàn)樵诿黠@病癥出現(xiàn)前,身體內(nèi)部就有了病理性改變。只因病變還不明顯,所以我們注意不到身體的輕微不適。不過敏感的潛意識(shí)則注意到了這種不適,于是把它轉(zhuǎn)化為夢(mèng)境。預(yù)示疾病的夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是某種身體的異常感覺,在夢(mèng)中它把這種感覺編織在一個(gè)情節(jié)里面。下面舉一個(gè)例子:

        《搜神記》中記載:“淮南書佐劉雅,夢(mèng)見青刺蜴(即蜥蜴)從屋落其腹內(nèi),困苦腹痛病。”肯定做夢(mèng)前劉雅腹部已有微微不適,白天他沒有注意,而到了晚上,就有了蜥蜴入腹的夢(mèng)情節(jié)。

        還有一個(gè)例子,北朝齊國(guó)有個(gè)叫李遠(yuǎn)的人,夢(mèng)見一個(gè)人從他身體里出去,對(duì)他說,

        “君用心過苦,非精神所堪,今辭君去。”過了沒幾天他就得了病,一病病了好幾年。在這個(gè)例子中,夢(mèng)把病因都告訴了他,是過于用心思慮。

        還有一個(gè)很奇異的例子,這是一個(gè)學(xué)生的親身經(jīng)歷。

        “我在上初二時(shí),一個(gè)冬天夜里,我夢(mèng)見仿佛被人倒掛在一棵樹上,難受極了。當(dāng)時(shí)有一種不祥的感覺。內(nèi)心一個(gè)聲音告訴我:‘醒來,馬上坐起來,擺脫那種倒掛的感覺。’但是冬天屋里冷,我一懶就沒有起來,結(jié)果第二天早上高燒39.5。。第二天晚上,那種感覺又出現(xiàn)在夢(mèng)里,這次我立刻坐起來,用力甩了甩頭驅(qū)走了它。結(jié)果第三天早上病就痊愈了。”

        這個(gè)例子看上去真有點(diǎn)怪,明明高燒得厲害,怎么沒經(jīng)治療就好了?是誰給他治的病?其實(shí)一點(diǎn)也不奇怪,給他治療的是他自己,那就是“坐起來甩了甩頭”。他的自療行動(dòng)也可以歸于控制夢(mèng)來治病。至于為什么他會(huì)夢(mèng)見倒掛,為什么坐起來甩頭能治好,這原因還不知道。但應(yīng)該與生活中某個(gè)事件有關(guān),那個(gè)事讓他有倒懸之苦。

        上面的例子都是以身體的不適引起做夢(mèng)的,但有時(shí)預(yù)示疾病的夢(mèng)看起來似乎不是因?yàn)槲⑷醯纳碜硬贿m。比如,有人做了預(yù)示疾病的夢(mèng)后,過了一段時(shí)間,城市里流行一種傳染病,他也被傳染了。難道他能在傳染病還沒有流行前就感受到身體不適嗎?這一點(diǎn)又怎么解釋呢?

        對(duì)這一點(diǎn)可以這么看,為什么傳染病流行時(shí),別人不被傳染而他被傳染了?這肯定因?yàn)槭撬鄳?yīng)的臟器或系統(tǒng)抵抗力較弱,所以才會(huì)被傳染,而這種抵抗力的薄弱在病前就在夢(mèng)中顯現(xiàn)出來了。

        另外還有一種情況,就是由心理“制造”出來的疾病。

        我們知道人的潛意識(shí)和身體是密切聯(lián)系的。潛意識(shí)怎么指揮人身體,身體就怎么做。當(dāng)潛意識(shí)認(rèn)為應(yīng)該生病時(shí),人就會(huì)生病;潛意識(shí)讓人什么地方不舒服,那個(gè)地方就會(huì)不舒服。這方面的例子很多,例如瑜伽術(shù)師能自由地讓心跳加快減慢,甚至停止跳動(dòng)。他們就是利用了潛意識(shí)對(duì)身體的控制力。有的原始民族中,有所謂“神靈判決”,當(dāng)一個(gè)人被懷

        疑犯罪時(shí),巫師作法禱告,然后拿來一杯清水,告訴嫌疑犯,這水里加了咒語(yǔ),如果你犯了罪,喝了這水就會(huì)失明。于是真的罪犯喝了這水,就會(huì)真的失明,而無罪的嫌疑人喝了安然無恙。在這個(gè)例子中,水并沒有魔力。只是真假罪犯都相信了巫師的話。真的罪犯的潛意識(shí)堅(jiān)信自己喝了這水會(huì)失明,他就會(huì)控制眼睛讓他看不見東西。在這種情況下,人不能自由控制身體,但身體仍舊被潛意識(shí)控制著。像這種疾病被稱為“心理制造疾病”。

        再舉個(gè)例子,當(dāng)我們遇到一個(gè)難題時(shí),自己對(duì)自己說“這件事真讓我頭痛”,潛意識(shí)聽到了這句話,就把它當(dāng)做一個(gè)指令,于是他就去“讓我頭痛”,于是頭就真的痛了。或者,當(dāng)我們受到侮辱時(shí),說:“我咽不下這口氣,”于是潛意識(shí)就讓你的嗓子腫脹,咽不下東西,或讓你的胃氣脹。

        再如,張某由于工作很累,又加上他與同事關(guān)系處得不太好,所以很想休息幾天。但是無緣無故也不能請(qǐng)假不上班;不工作,自己也說服不了自己。他想:“我要是病了,就可以在家休息了。”于是,潛意識(shí)就會(huì)讓他生病。

        更為常見的例子是:老人抱怨孩子不關(guān)心他(她),于是便時(shí)時(shí)希望自己有點(diǎn)慢性病,好讓孩子們不得不去關(guān)注她(他)。潛意識(shí)便會(huì)幫老人制造出許多病來。

        由于這些病本來就是潛意識(shí)制造的,潛意識(shí)自然很清楚它們的由來。因此,在夢(mèng)中,這類病就會(huì)有夢(mèng)兆。

        夢(mèng)不僅可以預(yù)示疾病,在疾病發(fā)作以后,夢(mèng)還可以作為癥狀之一,幫助我們了解疾病。現(xiàn)在列舉幾種,請(qǐng)參考:

        肺結(jié)核病人,夢(mèng)中有行走乏力、咳嗷內(nèi)容。

        神經(jīng)衰弱病人,都伴有失眠多夢(mèng)癥狀。夢(mèng)境大都是讓人不快的事。

        高血壓病人,夢(mèng)中有登高、飛翔、生氣等內(nèi)容。

        關(guān)節(jié)炎病人,會(huì)夢(mèng)見涉過冷水,雙腿寒冷的夢(mèng)。

        精神分裂癥病人,會(huì)做帶有恐怖、敵意感的內(nèi)容的夢(mèng),或夢(mèng)見荒涼的景象,夢(mèng)見自己變成無生命物質(zhì)。

        扁桃腺炎病人,會(huì)夢(mèng)見脖子被卡住、被勒住或有異物入喉等。

        支氣管炎、肺氣腫病人,會(huì)夢(mèng)見身處密室地洞或水下等缺少空氣的地方。

        夢(mèng)除了預(yù)示疾病和病時(shí)做為癥狀外,還可以預(yù)示病癥的預(yù)后。清代周亮工曾舉一例:宋王有病,夢(mèng)河中無水。占?jí)粽哒f:“河無水,是一個(gè)‘可’字,表示病要瘡愈。”這個(gè)例子后來證實(shí)是可靠的。

        總之,無論夢(mèng)還是疾病都是“原始人”的來信。“原始人”在晚上用形象寫的信就是“夢(mèng)”;而在我們身體上刻的信就是疾病。這樣也就不難理解夢(mèng)“預(yù)言”疾病的發(fā)生了,這有助于“疾病”的治療。

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