曾鞏《醒心亭記》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析

本篇閱讀賞析名為：曾鞏《醒心亭記》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及原文譯文解析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

醒心亭記
曾 鞏
    滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。
    凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。
    雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。
若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！
    慶歷七年八月十五日記。
1．下列句子中對(duì)加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
    A．既又直豐樂(lè)之東幾百步           直：徑直
    B．以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋   滋：滋擾
    C．吾民給足而無(wú)憾于下             憾：怨恨
    D．一山之隅，一泉之旁             隅：角落
2．下列各組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ）
    A．①草樹(shù)眾而泉石嘉     ②則其心灑然而醒
    B．①而名之以見(jiàn)其實(shí)     ②又得以文詞托名于公文之次
    C．①泉水之涯           ②曠野之無(wú)窮
    D．①則必即豐樂(lè)以飲     ②則必即醒心而望
3．以下句子分別編成四組，全部表現(xiàn)“公之樂(lè)”的一組是（ ）
    ①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。 ②一山之隅，一泉之旁。
    ③天下之學(xué)者，皆為才且良。 ④夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜。
    ⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！ ⑥而覽公之跡，思欲見(jiàn)之。
    A．①②⑤     B．①③④     C．②④⑥     D．③⑤⑥
4．下列對(duì)原文的理解和賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
    A．本文寫(xiě)歐陽(yáng)修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章《豐樂(lè)亭記》巧妙地聯(lián)系在一起，以“醒”貫穿全篇。
    B．本文雖為記，卻主要圍繞歐陽(yáng)修的“醉”“樂(lè)”“醒”展開(kāi)議論，議論長(zhǎng)于記敘。
    C．作者指出歐陽(yáng)修“醉”只是表象，“醒”方是實(shí)質(zhì)，“樂(lè)”則是體現(xiàn)，而這種“樂(lè)”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)。
    D．正如韓愈詩(shī)所說(shuō)：“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)。”歐陽(yáng)修筑亭題名的含意就是為了使人在國(guó)泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在。
5．翻譯下面的句子。（9分）
  （1）或醉且勞矣，則必即醒心而望。（3分）
       譯文：                                                              
  （2）夷狄、鳥(niǎo)獸、草木之生者皆得其宜，公樂(lè)也。（3分）
       譯文：                                                              
  （3）則凡同游于此者，其可不喜且幸歟？（3分）
參考答案
1．B（滋：滋生、蔓延。）
2．D（連詞，就。A項(xiàng)①表并列關(guān)系；②表修飾關(guān)系。B項(xiàng)①表目的連詞，來(lái)；②介詞，憑借。C項(xiàng)①結(jié)構(gòu)助詞，的；②用在主謂之間取消句子獨(dú)立性。）
3．B（①“其心灑然而醒”是“樂(lè)”的實(shí)質(zhì)；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？” 可知這不是“公之樂(lè)”； ③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。”可知均是“公之樂(lè)”； ⑤寫(xiě)同游者的“喜”與“幸”； ⑥ 是寫(xiě)“后百千年，有慕公之為人”的人）
4. C（由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？”可知）
5．（1）有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。（3分，翻譯對(duì)關(guān)鍵詞“或”“即”各得1分，語(yǔ)句通順得1分。）（2）邊遠(yuǎn)地區(qū)的人、鳥(niǎo)和獸、草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。（3分，翻譯對(duì)關(guān)鍵詞“夷狄”“宜”各得1分，語(yǔ)句通順得1分。“夷狄”譯成“少數(shù)民族”也對(duì)。）（3）那么凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜和幸運(yùn)嗎？（3分，翻譯對(duì)“同游于此”和“其可”各得1分，語(yǔ)句通順得1分。）


二：
20．本文作者是曾鞏，他和韓子、歐陽(yáng)公等人在文學(xué)史上被稱為“＿＿＿＿＿＿＿”。（1分）
21．在本文的第②段中，能與《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”相呼應(yīng)的語(yǔ)句是：“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。（1分）
22．第②中畫(huà)橫線的句子用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是＿＿＿＿＿＿＿＿。（1分）
23．下列句子分別編成四組，全部都表現(xiàn)“公之樂(lè)”的一組是（ ）（2分）
①則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。 ②一山之隅，一泉之旁。 ③天下之學(xué)者，皆為才且良。 ④夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜。 ⑤則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！⑥而覽公之跡，思欲見(jiàn)之。
A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③④ D．③⑤⑥
24．根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)歐陽(yáng)公為人做官的看法。（3分）

參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：
（六）、（8分）
20、（1分）唐宋八大家
21、（1分）其可謂善取樂(lè)于山泉之間
22、（1分）耳目一新
23、（2分）C（ ①“其心灑然而醒”是“樂(lè)”的實(shí)質(zhì)；②由“一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？” 可知這不是“公之樂(lè)”； ③④由“天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。”可知均是“公之樂(lè)”； ⑤寫(xiě)同游者的“喜”與“幸”； ⑥ 是寫(xiě)“后百千年，有慕公之為人”的人）
24、（3分）提示：為人，歐陽(yáng)修是一個(gè)與民同樂(lè)、豪放灑脫的人；為官，歐陽(yáng)修是一個(gè)遠(yuǎn)在“江湖”憂其君（憂國(guó)憂民）的好官。（可適當(dāng)聯(lián)系文章內(nèi)容來(lái)說(shuō)。寫(xiě)對(duì)一點(diǎn)的2分，寫(xiě)對(duì)兩點(diǎn)的3分）

【譯文】
在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)修出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫(xiě)了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱的由來(lái)。之后又在僅離豐樂(lè)亭東邊幾百步的地方，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫(xiě)一篇記。
只要?dú)W陽(yáng)修和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有時(shí)候，游人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭眺望山水，看到那群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀美，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久留而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事為它取名“醒心亭”，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！
雖然如此，歐陽(yáng)修的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨。天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)夷族鳥(niǎo)獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)修用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。像歐陽(yáng)修公賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有?，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽(yáng)修的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻因沒(méi)辦法再見(jiàn)到而感慨不已，然后才知道歐陽(yáng)修的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我曾鞏又可以憑借這篇文章依托在歐陽(yáng)修的文章之后揚(yáng)名，難道不是高興和幸運(yùn)的事嗎？宋仁宗慶歷七年八月十五日記。

［文學(xué)常識(shí)］：曾鞏（1019--1083）北宋散文家。字子固，南豐（今屬江西）人。嘉家祐進(jìn)士，曾奉召編校史館書(shū)籍，官至中書(shū)舍人。為文平易暢達(dá)，名列“唐宋八大家”之一。
［理解］：在文中作者寫(xiě)了兩個(gè)“善”：歐陽(yáng)修建亭建得好，可以讓游人在山水美景中樂(lè)而忘返；亭名取得好，“醒心”二字合乎造亭者的初衷。

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