普賢居講堂之陰宅風水：最好的墳地風水

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最好的墳地風水

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看墳地風水需要怎么做
1、人生的最終點就是墳地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，這不單是孝順長輩，還對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。風水的意義在于幫助人們趨吉避兇，選擇一塊好墳地總是不會錯的

2、“入山尋水口，登穴看名堂”。
在風水學行業(yè)中，風水師尋找墳地，首先要看水是從何處來，又流往何處去；同時也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墳地選址和水關(guān)系密切。“山管人丁水管財”，墳地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財運，而墳地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墳地的選擇，首先也是水和土的選擇。

3、注意墳地風水的五大原則。其中包括：
（1）依山傍水的原則，是好墳地的基本原則；
（2）前朝后靠左右抱的原則，這個就是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡單的說就是四面環(huán)山；
（3）明堂開闊的原則，這個有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方；
（4）回歸自然的原則，講究自然第一，天人合一；
（5）屈曲蜿蜒的原則，這個原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來的煞氣。


墳?zāi)癸L水最好

1、紗帽山的風水格局
以紗帽山作為案山，也是會出大官的風水。紗帽的形狀有兩種。
（1）明朝的官帽：特征是一大一小的兩個澤園山頭。陽明山下來的紗帽山，就是個標準的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的樣子，則要到北投復興的政戰(zhàn)學校附近，從那里來看紗帽山，會最象明朝官帽。大概是因為有這樣的風水，以前政戰(zhàn)派的人馬也最愛當官。
（2）宋朝的官帽：這也就是說，中間的山頂是個平臺，兩邊山坡則是低而對稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山，那座山遠遠望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有許多教授在出任政府的高官。 旗山，顧名思義，就是山形就像一面三角旗的山脈。旗山是臥虎藏龍的風水寶地，在古代常常會孕育出保家衛(wèi)國的武將，到現(xiàn)代，也就是會出現(xiàn)軍官。

2、明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人杰。風水認為明堂開闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

3、龜背的風水格局
龜背又稱為太陰丘。這種格局會出中級公務(wù)員，也就是官吏。如超級富豪邵逸夫的別墅風水，就是典型的案山朱雀風水中的龜背風水。邵逸夫的富貴和長壽，多多少少也受了住宅旁龜山風水的熏染。

4、屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。

5、將軍筆，將軍案的風水格局
將軍筆的案山，就像伸出三只手指頭的樣子，這種格局會出武將。 將軍劍是指像雙峰那樣的案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將的位階高于武職人員；所以將軍筆的格局要比將軍劍來得更為貴氣。

6、依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”，古人認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

7、前朝后靠左右抱的原則
“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結(jié)，實際上就是四面環(huán)山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地里，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。

8、法師筆，筆架山的風水格局
法師筆，顧名思義，山形就像法師掐指做法的樣子，中間較長兩邊較短。這種格局，會出高道高僧或高士。筆架山會出文仕。

9、回歸自然的原則
現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來越遠。為什么不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。

10、棋盤山的風水格局
這種格局包含了一些被命名為棋盤山、玉幾山、符印山等等的小山。這些山的共通特征就是：山頂平坦如桌面。以這樣的山作為案山，多半會出秀才、文人或富商；印山則是會出文人。

11、香爐案的風水格局
香爐山就是山頂兩邊高起、中間略凹，樣子很像我們用石頭挖出來的香爐。香爐案的地理適合蓋廟，會發(fā)大財。

12、上風上水的原則
墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。

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