風(fēng)水大師不過五的故事
風(fēng)水大師不過五的故事
“不過五”找 牛
“不過五”是歷史上有名的神算，據(jù)說毛主席祖墳的風(fēng)水就是“不過五”給點(diǎn)的穴。
一日“不過五”在澧州城江邊茶邊茶樓喝茶，串進(jìn)入樓的人不斷，茶樓里高朋滿坐，好不熱鬧。有一人慌忙來找“神算不過五”，自己的一頭耕牛不見了。（因?yàn)檫^去沒有房子可以，但不能沒有耕牛，這牛是農(nóng)家的命根，解放前家中有一頭耕牛的人家，解放后劃階級成份起碼是中農(nóng)以上，或是富農(nóng)地主。）
“神算不過五”就用《梅花易數(shù)》給來人失牛者起了一卦：《地澤臨》變《風(fēng)澤中浮》，這是測卦的內(nèi)應(yīng)。巧妙的是測外應(yīng)正來了一位瞎子先生也上茶樓喝茶，手里拿著二胡拉著曲子偶然斷線“停弦”，彭神仙“不過五”對來人失牛者道：“向著坤兌走，日落西山酉，地名叫合口，要去停弦渡，等候在渡口”。
失牛的人就直奔澧州西邊七公里處合口鎮(zhèn)，（今湖南省常德澧縣以西臨澧縣合口鎮(zhèn)河對岸就是“停弦渡鎮(zhèn)”，河是澧水河。臨澧縣、林柏渠與丁玲的故居。）太陽落西，在渡船碼頭等候，就有人牢著牛上渡船過河去對河的停弦渡，抓住了偷牛者，人贓具在逮個(gè)正著。
解：取外應(yīng)瞎子先生來茶樓喝茶，乃是同一口味，解釋“合口”，拉二胡偶然斷線，解釋“停弦”，得卦《地澤臨》變 《風(fēng)澤中浮》澤是水，“中浮”“飄浮”“流動”是借船過渡，要在船上過河，所以必需從合口渡船碼頭過河到停弦渡。找牛在“合口、停弦渡”。
“不過五”巧遇毛貽昌（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）
傳說某一年湖南旱災(zāi)，到處饑荒，風(fēng)水大師不過五暈倒地上。醒來時(shí)才知道救他的人是毛貽昌（毛澤東的父親）。過了兩天，“風(fēng)水大師不過五”便和毛家道別。毛貽昌為他送行，“風(fēng)水大師不過五”心里十分感動，想：“這家人心地善良，助人不遺余力，從未問我有所要求，正是施恩不望報(bào)的真正好人，自問自己從未虧欠別人什么，現(xiàn)在遇得這位救命恩人，今生能憑什么來匯報(bào)這大恩大德呢？”
風(fēng)水大師不過五不覺悲從中來，終于說道：毛先生，請回去吧，我就是“不過五”，對你的大恩大德會銘記于心。我身為風(fēng)水大師，人一生最大的愿望就是找一塊好穴地安置祖先骨殖，希望后人有所成就，我的命也是你救回來的，如果沒有你，我就不在人世了。這真實(shí)天意，天意注定福地應(yīng)該留給福人，我愿意將我找得的佳穴讓給你。
如果你能在八月十五中秋明月的晚上，月正當(dāng)圓子時(shí)時(shí)刻，嫦娥頭頂感著月光靈氣的剎那，把祖先骨骸放進(jìn)嫦娥手中石穴中，先人骨骸受月亮精華，得風(fēng)水恩澤，天地會為之一震，而你的兒子當(dāng)中定有一人成為開國之君，為真命天子，而且福傳三代。
毛先生，你好自為之吧，我'不過五'與你在此惜別了。說完，便拿著竹枝，一小步一小步地慢慢引領(lǐng)毛貽昌來到“嫦娥奔月”龍脈之下，指出下葬的方位。毛貽昌一直沒有將這件事向家人透露，在中秋那天靜悄悄溜了出去，帶著父親的骨骸向“嫦娥奔月”那座山去。
連測三“豬”遭打
一日“不過五”游山到湖南常德擺灘測卦，早以聞名的“神算”成群結(jié)隊(duì)找先生預(yù)測，這個(gè)時(shí)候在人群中擠出一個(gè)混仔，找“不過五”麻煩，請幫我預(yù)測，若預(yù)測得準(zhǔn)，明天好說，若預(yù)測不準(zhǔn)，你可知道該怎么辦。
“不過五”打開子、丑、寅、卯……..戍亥十二地支簽，混仔就專拿了最后一支“亥”，“亥”生肖為“豬”。 “不過五”開口道：“日落西到酉，你往震方走，行程一里外，遇著好朋友，請你要喝酒”。混仔為找“不過五”的麻煩，挑釁找事，也就聽了“不過五”太陽落西往東走一里之路，正遇一位正要找他一位混友，也是一伙混混，當(dāng)然一厶喝進(jìn)了酒館。
在酒館里，混仔在混友面前吹起牛來，“今天上午遇到一個(gè)測卦的別人都叫他半神仙，我去找他測卦看是不是騙人，在他的簽中我專要他的“亥”字，他把時(shí)間、地點(diǎn)都說得清楚，說我到哪里有朋友非要請我喝渴酒，現(xiàn)在請我喝酒的就是***的真神”。那個(gè)混友也就答起話來，我明天也去找他測一卦。
第二天那個(gè)混友去找神算“不過五”，故意挑釁也要了個(gè)“亥”字，我看你準(zhǔn)不準(zhǔn)。
“不過五”于是神采奕奕瞅了瞅胡子，知道是昨天混仔同伙，也就慎重一下“亥”是“豬”，乃是第二個(gè)“豬”，神機(jī)妙算的測道：夕陽時(shí)到酉，你向坎方走，犬時(shí)過三刻，紅艷在等候，送你新衣服”。神算“不過五”預(yù)測到了第二天果然應(yīng)驗(yàn)。
第三天游混在街頭街尾一吹，真的“神仙”來了，預(yù)測得很準(zhǔn)，當(dāng)然還有不相信一伙混仔也來搗蛋，找到“不過五”同樣要個(gè)“亥”字，看你又怎么樣個(gè)預(yù)測法。
“不過五”看來人面相兇貫惡殺，一臉匪氣，用《梅花易數(shù)》和《奇門遁甲》在心中暗測解字，“亥”又是“豬”，來的第三個(gè)游混，第三次“豬”叫，說道：“你不出一個(gè)時(shí)辰，必遭人打”。
這個(gè)游混一貫不入正業(yè)，靠打架吃黑過日子，結(jié)有冤仇，這個(gè)家伙找“不過五”測字后走不多遠(yuǎn)，另一伙亂仔正在找他，正巧碰著，不問三和四，你一拳、他一腳棍棒交加，臉上腫得象豬頭，眼睛腫得象熊貓。他的女婿弟子還常掛嘴舉例邊吹牛說“不過五”預(yù)測準(zhǔn)確的易數(shù)，“一聲豬叫要吃食，豬的肚子餓了才叫，主人給它食吃，所以有人請喝酒。”
“飯吃飽、酒喝足，兩聲豬叫送衣服。也就是豬吃飽了就要睡，它還在叫，因?yàn)樘炖?，要窩草，給它丟一把草讓豬去睡，這是有人送衣服的道理”。
“三聲豬叫必遭打，豬吃飽了，窩草也給了，不去睡它還在叫喊，主人就煩了，當(dāng)然打它幾棍”。這就是“奇門遁甲”與《梅花易數(shù)》的神氣。
關(guān)于風(fēng)水大師
中國古代，試圖解釋宇宙的結(jié)構(gòu)和起源的思想中有兩條路線。一條見于陰陽家的著作，一條見于儒家的無名作者們所著的“易傳”。這兩條思想路線看來是彼此獨(dú)立發(fā)展的。下面我們要講的《洪范》和《月令》，它們強(qiáng)調(diào)五行而不提陰陽；“易傳”卻相反，陰陽它講了很多，五行則只字末提?？墒堑胶髞恚@兩條思想路線互相混合了。到司馬談的時(shí)代已經(jīng)是如此，所以《史記》把他們合在一起稱為陰陽家。
風(fēng)水大師是具備風(fēng)水知識，受人委托斷定風(fēng)水好壞，必要時(shí)并予以修改的一種職業(yè)。通常風(fēng)水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝，而某些道士、廟祝、中醫(yī)師等亦可能偶以風(fēng)水營生。專職的風(fēng)水師亦稱堪輿師，民間相信風(fēng)水者常尊稱其為風(fēng)水先生，由于風(fēng)水大師要利用陰陽學(xué)說來解釋，并且人們認(rèn)為他們是與陰陽界打交道的人，所以又稱這種人為陰陽先生。
工作內(nèi)容
現(xiàn)代的風(fēng)水先生主要工作內(nèi)容有：
1、選擇住宅或墓葬的良好地點(diǎn)（大多數(shù)風(fēng)水師不看陰宅事宜的）。
2、判斷建筑設(shè)計(jì)是否符合風(fēng)水原則。
3、調(diào)整室內(nèi)外的擺設(shè)以營造更佳的風(fēng)水環(huán)境，根據(jù)屋主的八字命理，找到財(cái)位和文昌位（有利子女學(xué)業(yè)）。
4、現(xiàn)代的風(fēng)水師也是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，因?yàn)椴欢覂?nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)水師傅會被質(zhì)疑其水平。
5、不同級別的風(fēng)水師收費(fèi)各不相同，很普通的風(fēng)水師可以收一個(gè)紅包利事，但國際級的風(fēng)水大師甚至可以年收入過千萬，因?yàn)楹芏喾康禺a(chǎn)樓盤都需要風(fēng)水環(huán)境布局。
有一些風(fēng)水基本觀念的人都知道，「風(fēng)水」名詞首見于《葬經(jīng)》一書：「葬者乘生氣也。……氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使之有止，故謂之風(fēng)水?！?；然而自古以來，風(fēng)水的發(fā)展過程中，卻有其它各種的名稱，如地理、陰陽、卜宅、相宅、相土、圖宅、形法、青囊、青烏、青鳥、堪輿等，均泛指風(fēng)水的學(xué)問。
而時(shí)至今日，風(fēng)水的名稱已經(jīng)廣泛流于民間，堪輿的稱謂似乎在學(xué)術(shù)界較被認(rèn)同。而無論風(fēng)水的名稱如何，就其所包含實(shí)際的內(nèi)涵與意義來說，應(yīng)是定義為：「舉凡人類為其居住環(huán)境所為的一切行為皆可謂之；包括對于居住環(huán)境的評估、分析、計(jì)算、規(guī)劃、選擇以及處理的一種學(xué)問?！埂６L(fēng)水師，就是具備風(fēng)水知識，受人委托對風(fēng)水情況進(jìn)行評估、分析、計(jì)算、規(guī)劃、選擇以及處理的一種職業(yè)。
