墓地風(fēng)水之下葬有什么講究

墓地風(fēng)水之下葬有什么講究

 

死者一歸天，喪家便會(huì)找到家族長輩，幾個(gè)人一起到家族墓地。根據(jù)死者的輩分、年齡和家族男性成員的情況，確定死者的墓葬地點(diǎn)。死者如不是突然亡故，這項(xiàng)工作在死者病危時(shí)便會(huì)完成、挖掘墓穴是在死者辭世后進(jìn)行。北方農(nóng)村把挖掘墓穴叫做打坑。

　　

 

打坑人多是同族晚輩。也有鄰里幫忙的。打坑之前，孝子要先祭奠祖墳，燒一些紙錢，然后再對(duì)墓穴地進(jìn)行祭奠。祭奠儀式很簡單，燒一炷香，叩首幾個(gè)即可。打坑的前三鍬土要由孝子親自挖，表示孝道。墓穴都是直上直下的豎井。類似于棺木，也是一頭大—頭小。長和寬都要大于棺木兩二尺。給下放靈樞留下空間。墓穴深度要看地勢(shì)，高坡要挖得深一些，低洼地則要淺一些。深度一般為七八尺，使靈樞上面有四五尺厚的土層。

　　

不少地方有暖穴的風(fēng)俗。墓穴挖成后，在穴中燒把火，俗稱暖窩。認(rèn)為經(jīng)過暖穴，埋葬在穴中的死者，就能在溫暖舒適的冥界里生活。有的是往墓穴中倒上一些草木灰，意思是煙火不斷，生活美滿。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

　　

送葬隊(duì)伍來到墓地，杠夫調(diào)整好方向，將杠床抬到墓穴上。把靈樞對(duì)準(zhǔn)墓穴，前邊朝北，后邊朝南。死者在靈柩里頭沖西北，腳沖東南。坐起來面向東南，象征轉(zhuǎn)世為人，會(huì)再次踏人陽界杠夫用兩根粗大麻繩，一根從棺木前底穿過。一根從后底穿過，四根繩頭分別纏繞在桿床的兩根豎桿上，類似滑輪。

　　

每根繩頭由一個(gè)身體強(qiáng)壯的杠大橫背在肩上，旁邊有兩三個(gè)人幫著。隨即抽山支撐靈樞的橫木，形成懸空，一點(diǎn)點(diǎn)滑動(dòng)著將靈柩放到穴底，然后將繩子抽出。富戶人家的棺木又大又沉，出于安全考慮，靈樞的中間也耍穿過構(gòu)根麻繩。按行活說，的后兩根麻繩叫“口花”，小間兩根叫“腰花”，四根全稱“八把花”，往下滑這靈樞叫“抖花”。

　　

在杠夫讓下滑放靈柩時(shí)，死者的親屬要脆在墓穴周圍，表演喪禮中的最后哭泣。同時(shí)焚燒紙車、紙馬、紙人等各種紙制冥器。門吹兒在此時(shí)也將吹完最后一支喪曲。

　　

靈摳被放到墓底前，還要端正方位，使靈樞能夠按照要求，不偏不斜的放在墓里。墓穴較深，棺木沉重，有時(shí)端正方位也很困難。常用的方法，是通過抖動(dòng)麻繩，將靈他方位調(diào)正。如若這樣不行，就要用杠桿，入墓底，利用墓坑土幫將靈柜撥正。一般不用手腳直接撥動(dòng)，一人面是墓穴深，手腳不容易夠到，另一方面怕腳蹬時(shí)用力過猛，使人滑落墓穴。這將會(huì)出現(xiàn)重大事故，當(dāng)事人也會(huì)認(rèn)為這是大不吉利。

　　

填土封墓也不能隨意開始，要先由死者長子抓一把土投放在棺木上，其他子女和親屬相繼抓上垣墓。舉行了這個(gè)“添土”儀式之后，眾人才用鐵鍬填土封墓。在土填到?jīng)]過靈樞時(shí)，有些地方這時(shí)還要放人—個(gè)小土罐，罐里放些五谷雜糧，死者是男人偏左放，死者是女人偏右放。

　　

據(jù)說是以后合葬時(shí)，控到了罐，就標(biāo)志快要挖到棺木了。等到把墳頭堆好，孝子將自己舉來的幡插在墳頭上。北方農(nóng)村還有這樣的規(guī)矩，下葬完后，參加送葬的死者親戚、家族成員，都不要再回喪家，而是直接回自己的家。

 

墳地十不葬之龍與五不葬之穴

 

墳地十不葬之龍

一不葬神前廟后：神前廟后，與神抵先靈爭地氣，多兇多煞。

二不葬急水灘頭：急水灘頭，水煞直沖穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。

三不葬水源絕處：水源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變?yōu)樗馈?/p>

 

四不葬左右囚龍：左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。

五不葬坐下低?。鹤碌托≌撸缱^天，氣象卑微無尊嚴(yán)，主子嗣下作賤事。

六不葬風(fēng)水悲愁：風(fēng)水悲愁者，風(fēng)嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。

七不葬山岡繚亂：山岡繚亂者，主客不分，真應(yīng)莫辨，有喧賓奪主之嫌。

 

八不葬粗頑塊石：粗頑塊石者，地多惡氣。

九不葬孤獨(dú)山頭：孤獨(dú)山頭，四顧不應(yīng)，缺依少憑，主生人孤苦，無依無靠。

十不葬龍虎眉頭：龍虎尖頭者，四應(yīng)桀傲不馴，于主不利。

誤葬十種兇險(xiǎn)地，主家兇禍永無休。

 

關(guān)于風(fēng)水上的“五不葬”

風(fēng)水上的五不葬，亦名五害，風(fēng)水家指5類生氣不聚、葬事不利的山巒。即童山、斷山、石山、獨(dú)山、過山。

童山：土色焦枯，草木不生，山嶺光禿之山。是無生氣之地，故不可葬。

 

斷山：指山勢(shì)橫斷。生氣以土脈而行，脈勢(shì)一斷，則生氣隔斷，故不可葬。

石山：結(jié)穴之地，不可危巖崢嶸，怪石突怒，為地之怨氣所生，多惡煞，故不可葬。但得有石之山，體質(zhì)嫩脆，文理溫潤，顏色鮮明，則葬之亦吉。

 

過山：謂其勢(shì)未止，滔滔而去，挽之不住者，生氣無觸結(jié)，故不可葬。

獨(dú)山：行龍孤獨(dú)，無疆護(hù)拱持，城郭不完，山水不會(huì)，單山獨(dú)龍，四顧不應(yīng)，此等山形，只可安寺立廟，若為墳塋，主子嗣零落。

 

骨灰安葬的基本常識(shí)和下葬流程

 

一、把骨灰運(yùn)送到墓地

用一塊紅布將骨灰盒包好，要對(duì)角包，在原位放一枚一元硬幣，放紅蘿卜一個(gè)，占位。這個(gè)不同地區(qū)說法可能會(huì)不同。

 

原有隨骨灰盒擺放的物品，用紅布包好全部帶往墓地，屬于隨葬品。

兒女，孫子等都可抱著，但不可隨意落地。

骨灰上車后即屬于靈車，開動(dòng)后不準(zhǔn)再上下人，直到墓地。

 

經(jīng)幡。先人過百天屬于白喜事，掛紅色經(jīng)幡，撒紅紙錢。不足百天, 撒白紙錢，掛白幡。

撒紙錢，39、59、99；當(dāng)過橋，岔道，門洞等犯沖的地方各撒3、5、7、9張；由兒子或女婿撒，女人盡量不動(dòng)手。

鞭炮，起車3掛,到墓地后出示“安葬證”和“安葬通知單” 。

 

二、安葬

揭墓，燃放鞭炮。

清理墓穴，拉起遮陽、遮影白布（女性親屬） 。

入紅色地毯，擺放北斗七星（勺朝北）。

 

安放骨灰。（單葬放中間，合葬搭連紅布條，筷子一雙，紅布纏上，一定不要系疙瘩）戰(zhàn)碑后看男左女右。

擺入靈牌、獅子、花環(huán)、金元寶等隨葬品。（金元寶擺四角，一角一個(gè)，東水缸，油缸，西米缸，玉龜擺西面） 兒孫，親屬往墓穴四角放一點(diǎn)黃土。 誰動(dòng)手誰戴紅手套。

 

三、祭祀

點(diǎn)燃香火，擺放貢品。（鮮花，糕點(diǎn)，饅頭，水果兩樣，副食兩樣，酒等）每樣都要單數(shù)。

祭酒自備3個(gè)酒杯。敬天、地（由左至右）、先人各三杯。

兒女祭拜，到祭祀園燒紙，三拜三叩首。

放生紅色公雞或九條紅色魚。

 

陰宅29葬法

 

1.吞法

星體微小，不宜打破，則以吞法作之，其法于結(jié)穴之處，穿鑿其下成一小洞，以棺送入封土，外復(fù)成一假墳，則內(nèi)凝山靈，外食堂秀，發(fā)福綿遠(yuǎn)，無有損壞。

2.吐法

龍脈徒急，湊之恐白爛而生禍，離之則恐脫脈而冷退，當(dāng)以吐法作之，湊脈下造一空墩，以卸其煞，然后于空墩之下立穴，則發(fā)最速，而無災(zāi)禍。

 

3.浮法

龍脈重厚，深則恐脈從上過，淺則恐脈從下過，當(dāng)以浮法作之，其法深鑿一穴，結(jié)空壙于底，然后立穴于空壙之上，則生氣自下而上，生入秀穎，主早年登科，發(fā)福永遠(yuǎn)。

4.沉法

龍脈雄旺，穴宜深藏，然而氣不沖和，早年生禍，則以沉法作之，其法深鑿金井，結(jié)壙置棺，然后于壙上砌一空壙，則旺氣流通富貴可催，無有初年之?dāng)　?/p>

 

5.隱法

龍脈已止石穴前余，氣長去則以隱法作之，其法在龍止之處立穴不起墳瑩，然后于受堂氣之所，砌一虛墳，放水立碑，則發(fā)福不替。

6.通法

星辰濁大，其氣雍滯，當(dāng)以通法作之，其法中留數(shù)尺不動(dòng)之處，橫穿一洞，以通其氣，兩邊苑之，則發(fā)福速，而亦有秀氣。

 

7.注法

龍脈闊大，向前食堂氣則脫龍，向后接龍氣則無水，當(dāng)以注法作之，其穴深立正穴，即于墩前開一堂局，石砌方圓倍于穴，深一二尺，然后依法放水，再以石益瑩局，后開蝦須，面前開水溝，遠(yuǎn)淺近深，流入外面小明堂，于生旺方鑿一小孔，則水注穴內(nèi)堂局，其水常注，而又流通，發(fā)福久遠(yuǎn)。

 

8.培法

石龍無土，而穴情明白，砂水秀異，則取吉土磊墳，以培法作之，其法以吉土筑底，厚則一尺，少則五寸亦可，然后砌壙以起圓墳，則發(fā)福不替。

9.借法

有來龍可取，而到頭無穴龍止處或泥田或溪澗，要立穴于上則畏陡，立穴于下則畏濕，當(dāng)以借法作之，其法挨粘龍脈，砌石筑土，借龍氣以收水法，則初年利，而發(fā)福久遠(yuǎn)。

 

10.阻法

龍穴結(jié)成，而余山復(fù)去不止，有似腳重身輕，楊公所謂天劫是也，當(dāng)以阻法作之，其法砌成正壙，不論左去右去，只于去重一邊，挨穴鑿深三四尺，闊一二尺，以大沙石枯灰筑實(shí)，則龍氣完聚而發(fā)福矣。

 

11.叼法

有脈不可就不可離者，當(dāng)以叼法作之，其法半入脈內(nèi)半安脈外，脈內(nèi)不用砌筑脈外方用砌筑，則福力大矣。

12.駕法

有穴在高山水窩，卻是石窟，四時(shí)水出不斷，當(dāng)以駕法作之，其法打一石板，約大于石窟，置棺于石窟上，然后疊土成墳，不可用石砌，即可催富貴矣。

 

13.載法

有倒地木星起泡者，有天財(cái)微窩者，此皆不可掘鑿，當(dāng)以載法作之，其法不動(dòng)寸土，泡則安泡上，窩則安于窩中，筑土成墳，不用石砌，則發(fā)福大而且久。

14.制法

有平地火星，結(jié)于方土之上，當(dāng)以制法作之，其法后頂龍脈，前對(duì)火嘴，立穴中央，不可太深見吉土而止，不可打見爐底，磚石砌墳，墳前開大兜襟，作小明堂，比穴深五寸以上，常注五寸以上之水，則以水制火，而有福無禍矣。

 

15.鑿法

有來龍真正，證佐分明，然苑后生禍，開穴又有泥水，此龍氣太旺之故也，當(dāng)以鑿法作之，其法在少祖跌脈處，在脈之左右，各開一塘，則穴無水，葬亦無兇，而發(fā)福久。

16.寄法

石龍所止，開一小洞而無土，當(dāng)以寄法作之，其法置于洞內(nèi)，而以吉土筑之，封門切墳壙，然洞深者不是，不可認(rèn)假為真，又有平地石墩空洞則雖深廣亦可用，當(dāng)寄葬以乘氣耳。

 

17.實(shí)法

有來龍秀拔，到頭卻成虛窩，當(dāng)以實(shí)法作之，其法于虛窩內(nèi)，略去來龍一二尺許，或數(shù)寸亦可，然后以棺接龍脈，疊土成墳，則發(fā)富貴，大抵木星多結(jié)此穴。

18.虛法

有來龍峻急，落平洋則散漫無收，其穴宜點(diǎn)于水交之處，當(dāng)以虛法作之，其法深鑿一穴，頭上腳下兩旁，各結(jié)一空壙，而棺置其中，則龍脈周流，凝結(jié)于中，發(fā)福無休。

 

19.閃法

有來龍直硬，不堪立穴，則穴在左右，水倒右則穴亦右，水倒左則穴亦左，當(dāng)以閃法作之，拼星體結(jié)一虛壙然后于無脈處立穴，則可出威權(quán)之官。

20.鉆法

有平地陽窩，當(dāng)以鉆法作之，其法深開金井，筑土緊固小起墳堆，不可實(shí)平其窩，則人才茂盛。

 

21.漏法

有兩脈合成石墩，俗呼作玉筋?yuàn)A饅頭，然置墳于石上，則后面水無出處，當(dāng)以漏法作之，其法于石中開一小隙以放水，然后填砌置墳于石上，則可以凝兩龍之氣，而福澤無窮矣。

22.速法

頑金穴在一邊打開之法不可用，何也？穴在中則氣盛，在旁則氣微，故不可打開，當(dāng)以速法作之，其法小開金井，不用磚砌，或少用灰，筑土成墳，初年不宜放水及至得福方可放水，以其取效最速，故曰速法。

 

23.泄法

有龍脈飽旺雄實(shí)，葬后恐生瘟火，當(dāng)以泄法葬一年之后，擇吉日抽出棺，以泄其氣，甚者復(fù)擇吉日抽出二次，則永無禍厄，而福昌大矣。

24.破法

頑大星體穴在中，當(dāng)以破法作之，其法看明四證點(diǎn)穴，打開大窩，見吉土而止，何以故，蓋此星辰，含蓄靈秀于中，為重濁之質(zhì)所蓋蔽，如石藏玉，必破而后見玉，故曰破法。

 

25.凹法

有來龍秀異，結(jié)穴之處，或有左凹右缺，有風(fēng)吹其穴，當(dāng)以法度作之，其法不茍左右，俱開壙于金井中，與穴相連，深淺與穴一樣，用空棺木放于穴內(nèi)，當(dāng)有凹風(fēng)之處，以避遮其凹風(fēng)，然后扶棺葬之，則無白蟻食墳，故房房均旺，人才茂盛。

 

26.擁法

龍脈雄勇，到頭粗蠢臃腫，或如冬瓜木筒，飛龍笑天龍強(qiáng)龍能結(jié)此穴，或有石穴，當(dāng)以棺木，以腰乘氣，宜作水星堆，則發(fā)福久遠(yuǎn)。

27.懸法

有來龍聳拔，到頭嵯峨陡瀉，直葬息葬，俱傷人口不吉，當(dāng)以法度作之，其法當(dāng)以棺腳乘受其氣，外面封土開瑩，則無兇禍，發(fā)達(dá)極速。

 

28.斗法

木星倒地者，不論高山平地，無節(jié)無動(dòng)蕩，直木有煞，其法當(dāng)以腰受氣，左右開瑩立碑，前面就其堂氣，俗謂之穿針斗斧，則發(fā)福綿遠(yuǎn)。

29.息法

夫云息者少憩也，煞氣太重，穴上峻急，宜用出煞，其法后面虛砌空壙，壙前即放棺，使急氣少緩，庶無暴氣沖棺之患，則發(fā)福最速而悠久。