祖墳風(fēng)水對人有什么影響

祖墳風(fēng)水對人的影響

一、對男女影響不一樣

首先要說明的是，祖墳風(fēng)水對后代子、女的影響是不一樣的。

二、對各門的影響不一樣

祖墳風(fēng)水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的?？辈礻幷L(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應(yīng)戌乾亥，坎卦對應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房;也有的正好相反。

三、對子孫運勢的影響具體表現(xiàn)在各方面

具體來說，祖墳風(fēng)水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現(xiàn)明顯。

1、財運

一個人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運勢。比方說，如果這個人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他究竟將來會有多少錢呢?陰宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達到九百九十九萬呢，這個范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來。

2、官運

同理，當(dāng)一個科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風(fēng)水來調(diào)理改善。

3、婚姻

如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。

4、子女

子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測出來。

5、健康、壽命

子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。

祖墳風(fēng)水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。

祖墳風(fēng)水影響后人命運

住宅環(huán)境能影響人的命運，這是科學(xué)所證實了的。在噪聲嚴(yán)重的環(huán)境里，人的體能及思維都受到嚴(yán)重影響，如果長時間在這種環(huán)境居住的話，人就會出現(xiàn)幻聽幻視甚至?xí)灮杌虺霈F(xiàn)精神異常，這是環(huán)境對人影響的最直觀的表觀。至于住宅環(huán)境所形成的地氣(信息能量場)對人的影響，那就更是微妙而深遠(yuǎn)了。我們常在報刊中看到的世界各地出現(xiàn)的“鬼屋”“兇宅”對居住在宅子里的人所造成的各種傷害,就證明了這點——住宅環(huán)境能影響人的命運。

但對祖墳來說，為什么也能影響人的命運呢？其實，人是父母所生，父母又是爺爺奶奶所生?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實；人不但要從父母那兒繼承信息（遺傳基因），也要間接的繼承爺爺奶奶的某些遺傳信息。因為有這種遺傳信息的繼承關(guān)系。親人之間就會有一種比較強烈的看不見摸不著的神秘信息聯(lián)系。

現(xiàn)實生活中，有人在外遇大災(zāi)大難，其遠(yuǎn)在千里萬里之外的親人在其遇難的時刻會出現(xiàn)煩悶，心慌意亂等明顯的身心變化反應(yīng)。這就是典型的親人之間遺傳信息聯(lián)系的表現(xiàn)。即使是非親人之間有時也有這種看不見摸不著的神秘信息聯(lián)系，日常生活中“說曹操，曹操就到”的現(xiàn)象普遍存在，也足以用客觀事實證明人和人之間有一些我們目前所不能了解的信息聯(lián)系方式。

人死后，這種遺傳信息在尸骨（骨灰）沒有零散漂流（或完全腐化為土并融入土里）之前，這種遺傳信息與活著的親人之間照常時時刻刻的溝通著。如果尸骨（骨灰）安置地點的地理環(huán)境構(gòu)成了吉祥的地氣（環(huán)境信息能量場）格局，那么其活著的親人就會接收到吉祥如意的信息能量，接收了吉祥如意的信息能量人就會吉祥如意；反之，如果祖墳的地氣（信息能量場）是兇險的不良信息，那么親人接收到的就是兇險的不良信息，其親人也就會災(zāi)禍重重，萬事艱辛。

打個比方來說，就是死者的尸骨（骨灰）就像手機信號發(fā)射塔一樣，尸骨（骨灰）埋葬地點的地氣場就是信號發(fā)射塔所在的地形地貌位置，而一個個活著的親人就像是一部部的手機。在信號發(fā)射塔沒有損壞（即尸骨骨灰沒有零散漂流）的情況下。只有信號發(fā)射塔發(fā)射出的手機信號清晰，手機也才能接收到清晰的信號聲音或網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。

而如果把信號發(fā)射塔修到大山溝里，即使是信號發(fā)射塔沒有任何問題，手機也不可能正常通信正常使用，這也就是說，信號發(fā)射塔所在的地形地貌的環(huán)境特征會嚴(yán)重的影響到手機的使用效果。同理，只有祖墳的地氣場吉祥（環(huán)境風(fēng)水格局吉利），祖先的尸骨（骨灰）才能把吉祥的信息傳輸給后代人；后代人才能吉祥。

所以說，只要改變了祖墳的地理環(huán)境格局，就能改變祖墳的地氣場。祖墳的地氣場改變了，后人的命運也就會相應(yīng)的發(fā)生改變。但這里強調(diào)一點，這種對后人命運的改變，對祖墳改變以前就出生的人來說，就只能是在這些人先天固有的那個命運層次上進行提高，除非對祖墳進行了很大的改造才能把這些人的命運層次提高一級。

但對于祖墳改變后出生的人，則能輕松的達到祖墳地氣場所決定的那個命運層次。這也就象電視臺原來采用微波發(fā)射信號，你的電視機收視效果較差，但現(xiàn)在電視臺改成了有線傳輸電視信號，雖然你還是那臺電視機，但收視效果和以前相比必定會變的很好。所以說，改變祖墳風(fēng)水，就一定能改變?nèi)说拿\。

風(fēng)水的好壞是由龍脈的脈氣能量吉兇決定的，穴位周圍的砂水環(huán)境能量只是一種焦點能量，并不能決定大富大貴，至于墳?zāi)雇膺叺慕ㄖo論怎么精心設(shè)計，無論多么豪華壯觀，都不會決定風(fēng)水的吉兇，其作用力最多也就是相當(dāng)于電視機的微調(diào)作用。像這種壯觀豪華的墳?zāi)梗苍S只是徒有外表，類同虛花，有時甚至?xí)驗榇笮托藿ǘ茐凝埫}脈氣。

祖墳風(fēng)水知識

成龍成蟲看墳塋，祖墳風(fēng)水知識提到，葬書謂“氣以生和，氣因形來，氣以勢止，氣以土行，氣以龍會” “形止氣蓄，化生萬物” “葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。

古人認(rèn)為，天地人是一體的，人的心靈與天地的靈氣是相通的。美好的心靈才能和美好的風(fēng)水地同氣感應(yīng)，有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅，才能獲得風(fēng)水地的吉氣善待。反之，有丑惡心靈的人是無法得到美好的陰陽宅的，只能得到丑惡的陰陽宅，也就只會得到風(fēng)水地的兇氣懲罰的。所以風(fēng)水學(xué)十分重視風(fēng)水用戶和地師的心靈的塑造與凈化，十分重視道德的修養(yǎng)與積累。福由心生，地由心造。

俗語有云：“大竹出大筍”，“臭埕出臭草”，祖墳是出后人的八字命運，而命運又主宰六至七成的人生順逆，只有三至四成是靠四積陰德五讀書和風(fēng)水上的補救了。

民間流傳的“好山（墳）不用拜，壞山愈拜愈壞”的說法。為何會出現(xiàn)這些問題，其根本原因是在于他們的祖墳不是龍真穴的和陰陽交姣以及旺衰沒有得位之故。

由于這個原因，所以每次拜祭后，都動起了這股兇氣，從而發(fā)生不如意的事情。至于連年拜祭都收不到風(fēng)水福蔭，而不吉不兇的原因，是在于其祖先骨骸不是入土為安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龍氣，上不能吸收日月星辰精華之故。而“好山不用拜”，是因為此墳是龍真穴的，且下收龍氣，上接星辰日月精華，通過骨骸陰陽交融，納旺去衰，從而福蔭后人。當(dāng)然如連年拜祭，通過除草掃墓動起吉氣而吉上加吉，但即使不動不拜也可獲福。

龍脈自太祖而下有遠(yuǎn)祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在發(fā)祖向下而行的分枝山脈中，有龍和山之分，凡是真龍行走，山勢必是屈曲翻騰，起伏跌斷，龍脈兩邊也必定有迎、送、夾、護的山體隨行，故真龍猶如皇帝，兩邊之山猶如隨從護衛(wèi)。真龍有穿帳過峽，只有過峽之龍才能脫煞，不過峽者視為砂山。如在非真龍的砂山上造葬，不但不能獲福，反而帶來莫大傷害。故古有：“三山并出，望縮藏者為尋穴。諸脈亂出有跌斷者是真龍”和“動則為龍，不動者為山”來區(qū)分龍與山。

龍還通過穿帳過峽來挺身展翅，束咽集氣從而龍旺氣舒，故束氣為穴之根本，穿帳過峽而結(jié)地者，福地也。“先識龍脈認(rèn)祖宗，蜂腰鶴膝是真蹤”。真龍過峽必定是蜂腰鶴膝，如兩邊有形如旗鼓的山體夾護，主發(fā)官貴、讀書和名氣。如有倉庫山體夾護，主發(fā)富。兩者都有，主富貴俱發(fā)。故有：“倉庫拱峽則主富，旗鼓拱峽登去路。倉庫旗鼓兩邊拱，寶貴雙全并不誤”。

原則上，龍過峽宜短不宜長，長則力弱氣已殘。宜窄不宜寬，寬則氣散龍力乏。宜細(xì)不宜粗，粗則氣濁穴已無。所以最好是“過峽一線細(xì)又細(xì)，蜂腰鶴膝束氣聚，束得氣聚方結(jié)穴，氣束不聚亦枉顧”，這是國師劉伯溫對過峽龍的評述。要尋得龍山鳳穴，非一般師傅和一朝一夕可以求得。其實好風(fēng)水的陰宅祖墳，單在來龍都非常講究，尋得愈多穿帳過峽的龍，其富貴就愈大，故風(fēng)水祖師著有：“一個星辰一節(jié)龍，龍來長短定枯榮，孟仲季山無雜亂，數(shù)產(chǎn)人龍上九重，節(jié)數(shù)多時富貴久，一代風(fēng)光一節(jié)龍”。

經(jīng)書說：人死有氣，氣能感應(yīng)，影響活人。這種感應(yīng)是有事實根據(jù)的。例如西邊產(chǎn)銅的山發(fā)生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應(yīng)。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標(biāo)記。經(jīng)書說：氣有風(fēng)吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風(fēng)水。

風(fēng)水的法則，得水最好，能藏風(fēng)是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內(nèi)的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經(jīng)書又說：淺深得乘，風(fēng)水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

風(fēng)水可以改天命而奪神功，這是古人對風(fēng)水學(xué)的高度肯定。祖墳風(fēng)水知識告訴人們要能順應(yīng)自然  風(fēng)水規(guī)律，做到天人合一，要優(yōu)化自然環(huán)境，這樣就有了好的陰陽宅，有了好的風(fēng)水地的吉氣感應(yīng)與蔭庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁財貴秀，百福臻臨，如果人人家家都能獲得好風(fēng)水地而吉祥，社會就會因人人平安幸福而和諧，民族國家也就會因人人有為家家發(fā)達社會和諧而興旺，這就是風(fēng)水學(xué)對人類最大的貢獻所在。