宋朝帝皇陵墓的風(fēng)水傳說

宋朝帝皇陵墓的風(fēng)水傳說

中國歷代皇陵無一不是窮盡能工巧匠，集納了中國風(fēng)水之大成，地勢、環(huán)境等等均是優(yōu)中選優(yōu)，古代帝王認(rèn)為：占據(jù)了天下最好的“龍脈”，擁有能夠“藏風(fēng)”、“得水”、具有“生氣”的萬年吉地，安葬于此，江山社稷才能永久，福蔭子孫后代，風(fēng)水對于國家的興衰有著巨大的影響。

宋陵分布在浙江紹興和河南鞏義兩地，位于河南鞏義的陵區(qū)是北宋“八陵”以及為數(shù)眾多的皇后陵、皇親貴戚及勛臣墓，位于浙江紹興的陵區(qū)是南宋六位皇帝及數(shù)位皇后的墓，稱為“南宋六陵”。

北宋王朝建都河南開封，陵區(qū)卻設(shè)在鞏縣，遠(yuǎn)離京師汴梁，其主要原因是這里山水秀麗，土質(zhì)優(yōu)良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區(qū)南有嵩岳，北有黃河，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩岳”，是被風(fēng)水家視為“山高水來”的吉祥之地。趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中曾作了這樣的描述：

七（八）陵皆在嵩山之北，洛水之南，雖有崗阜不甚高，互為形勢。自永安縣西坡上觀（永）安、（永）昌、（永）熙三陵在平川，柏林如織，萬安山來朝，遙揖嵩少，三陵柏林相接近，地平如掌，計(jì)百十三頃，方十二里。

上述永安陵、永昌陵、永熙陵三陵風(fēng)水好，但是永定陵即宋真宗趙恒的陵墓風(fēng)水卻不佳，關(guān)于北宋亡國的原因，有一說法認(rèn)為是由于宋真宗的陵墓風(fēng)水不好造成。據(jù)宋代何選《春渚紀(jì)聞》記載，信州（今江西省上饒縣西北）白云山人徐仁旺曾經(jīng)上表奏告，與宰相丁晉公（丁謂）商議遷永定陵（即宋真宗的陵墓）一事。

乾興元年（公元1022年），負(fù)責(zé)山陵（山陵舊指帝王的墳?zāi)梗┮皇碌亩x公不聽風(fēng)水師徐仁旺之言，他固執(zhí)地將真宗的陵墓確定在牛頭山后之地。徐仁旺主張用牛頭山前面的土地，而丁晉公堅(jiān)持要用牛頭山后面的土地，不準(zhǔn)更換。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

徐仁旺曾要求將自己軟禁在大理寺（大理寺為司法之所，大理寺卿為正三品官），等三年后可以驗(yàn)證誰對誰非，但仍不能改變丁晉公錯誤做法。徐仁旺當(dāng)時曾上表陳述“山后”之害：“坤水長流，災(zāi)在丙午年內(nèi)；丁風(fēng)直射，禍當(dāng)丁末年終，莫不州州火起，郡郡盜興。”后來不出所料，金軍攻破都城開封果然是在丙午靖康元年（即公元1126年）。

丁未年（即建炎元年，公元1127年），宋徽宗及宋欽宗皆被金兵俘虜，北宋滅亡。由于戰(zhàn)亂，諸郡內(nèi)大火不絕，約有一半的國土變成了強(qiáng)盜橫行的地區(qū)，史料上記載：丁末年則“諸郡焚如之禍，相仍不絕，幅員之內(nèi)半為盜區(qū)。”徐仁旺的預(yù)言果然應(yīng)驗(yàn)。

北宋皇陵始建于乾德元年（公元963年），營造時間前后長達(dá)160年，北宋王朝自從宋太祖趙匡胤“黃袍加身”一直到宋欽宗趙恒的“靖康之變”共有9個皇帝，除宋徽宗趙佶之外，其余8個皇帝都埋葬在鞏義，加上趙匡胤的父親趙弘殷的永安陵和宋徽宗的衣冠冢永陵在內(nèi)，就形成了大家通常說的“八帝十陵”。除此之外，鞏義還葬有皇后陵22座。

還有高懷德、蔡齊、趙普、寇準(zhǔn)、包拯、楊延昭、羅彥環(huán)、狄表、曹彬等名將勛臣墓9座，親王、公主、皇子皇孫、諸王夫人等皇室宗親陵墓上千座，在鞏義形成一個龐大的陵墓群，占地面大約156平方公里。目前，陵園建筑基址和石雕群像保存完好，集中體現(xiàn)了北宋陵寢制度。在我國古代陵寢發(fā)展史上占有十分重要的地位，1982年3月，國務(wù)院將北宋皇陵公布為國家第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。、

河南鞏義，西村鎮(zhèn)西村北側(cè)的麥田里，宋朝開國皇帝趙匡胤的陵墓——永昌陵就在這里。

關(guān)于趙匡胤墓的傳說故事在村子里流傳很多，最有名的就是“倒葬”。

“趙匡胤是頭枕洛河，腳蹬嵩山。”一位村民這樣說，這樣的朝向是不好的，“一般都是頭枕著山”。且據(jù)前人流傳，是一個“陰陽先生”從開封趕了一個月的路，選中了這個位置，最初是一片湖水，用避水珠將水引干，在這里建的陵墓。不過，還有村民說，本來建的就是“水下墓”。

是不是這樣呢？鞏義相關(guān)專家說，趙匡胤墓的確屬于鮮見的倒葬，本來按照這個塋穴的地形和風(fēng)水走向，陵墓應(yīng)當(dāng)坐南向北而建，地勢由高到低，而卻是座北向南，由低到高。“這是風(fēng)水先生對趙匡胤的故意報(bào)復(fù)。”

趙匡胤即位以后，就開始為自己選塋造墓，經(jīng)過在全國范圍內(nèi)的千挑萬選，他選中了風(fēng)水先生吳怡道。吳怡道游遍天下名山大川，終于在鞏義發(fā)現(xiàn)一處上好的塋地：一片湖水中。趙匡胤派人在泉眼里投以避水寶珠，又用一塊大石磨把泉口蓋好，便開始了規(guī)模浩大的建陵工程。陵墓剛剛完工，趙匡胤就死了。

因?yàn)樵谄陂g，吳怡道被趙匡胤曾“委屈”地被趙匡胤關(guān)過大牢，所以他故意將陵墓方向搞反。“是為了不想讓他家世世代代都出皇帝。”還有一種傳說，永昌陵是北宋王朝唯一一座由皇帝親自選定的陵墓。根據(jù)北宋野史文瑩和尚所修《玉壺清話》以及南宋史學(xué)家李燾《續(xù)資治通鑒長編》記載。

北宋開寶九年，也就是宋太祖死前幾個月，宋太祖西巡西京洛陽，回程路過鞏縣，拜謁了父母葬地永安陵，登上安陵西北角樓，對大臣說，人生如白駒過隙，終有終點(diǎn)，隨后拿出一支響箭，朝西北方向射去，在箭落處埋石馬一件，對大臣說，此即朕之皇堂也，朕自名為永昌。這就是永昌陵的來源。

趙匡胤墓坐子山午向兼癸丁。

宋真宗永定陵是唯一要買票進(jìn)入的一座宋皇陵。雖說每人只收20元，但說明這座皇陵不與農(nóng)田摻雜在一起，且有專人管理。陵園的大門前立有幾塊花崗巖石碑。仔細(xì)觀看，其中，一塊是2007年3月20日立的“全球華人趙氏宗親皇陵拜祖紀(jì)念碑”；一塊是“全球華人趙氏宗親尋根拜祖籌委會碑”；一塊是2008年3月9日立的“祭皇陵碑”；一塊是2009年春天立的“蘇皖趙氏宗親聯(lián)誼會捐資碑”；還有“全球華人趙氏宗親尋根拜祖會”在宋太祖趙匡胤誕辰1080周年時立的“祭永昌陵碑”。

有些石碑上還刻有紀(jì)念趙宋王朝的詩詞。進(jìn)了永定陵的園門，里面有幾間平房，是管理人員辦公的地方。陵園內(nèi)大部分是種的樹木。我們沿著甬道走到盡頭，見有一座六、七米高的封土堆，是宋真宗的陵墓。墓前立有兩塊墓碑，一塊是民國三十二年（1943年）鞏縣縣長立的“宋真宗永定陵”碑；另一塊象是近年臺灣商人才立的，是“宋真宗趙恒之陵墓”碑。前后碑均為癸山丁向兼子午。好不容易爬上穴星山，荊棘滿布，四應(yīng)青龍白虎俱全，不愧為皇陵。

宋朝皇帝陵墓風(fēng)水

北宋的皇陵有個奇怪的地方，那就是他們七個皇帝都把陵墓修在遠(yuǎn)離開封二百公里之外？而且宋陵的南面入口處要高于北面的地形？

按中國傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗，進(jìn)入南邊的陵區(qū)后，往北的建筑群落應(yīng)當(dāng)越走越高，那么宋陵為何偏偏要背道而馳呢？

原來呀，這是風(fēng)水先生特意這樣設(shè)計(jì)的。

宋陵，即宋朝北宋(公元960-1127年)帝陵，位于鞏義市境內(nèi)，有皇帝及皇后、大臣等的陵墓300余座，是中國中部地區(qū)規(guī)模最大的皇陵群。

宋陵開創(chuàng)了一個王朝的所有皇帝都葬在一處的先河，這個巨大的陵墓群，幾乎涵蓋了北宋所有的皇帝，北宋九帝中除徽、欽二帝被金人擄去囚死在漠北外，其余七帝均埋葬在鞏義，加上趙匡胤的父親趙弘殷的陵墓，統(tǒng)稱"七帝八陵"，還有著名大臣如寇準(zhǔn)、包拯等人的陵墓也在其中。后來南宋的皇帝也一直打算著等光復(fù)了北境，就把他們的陵寢遷到宋陵，可惜最終沒能如愿。

現(xiàn)在來說說為何宋陵的南面入口要高于北面的地形。

宋代帝王為了穩(wěn)坐江山，也是十分迷信風(fēng)水的，他們的陵墓自然要請風(fēng)水先生好好設(shè)計(jì)一番。

宋代的風(fēng)水先生有一個特點(diǎn)，那就是把老百姓的姓氏統(tǒng)統(tǒng)按照古代音樂中的五音（宮、商、角、徵、羽）排列，叫“五音姓利”。

在選擇地勢時，要根據(jù)姓氏的音屬來定。

而宋代皇帝趙姓屬角音。

按風(fēng)水先生的說法，角音的人死后應(yīng)選在西北低洼處。

經(jīng)過勘察，在開封附近沒有適合角音的地勢，只好向西北方尋找，最后選在了河南的鞏縣。

這里方圓數(shù)十里地勢平緩，自東南向西北傾斜，完全符合風(fēng)水先生的要求。

宋陵還根據(jù)“昭穆之法”，南為前，北為后，東為昭，西為穆，等級高的陪葬人員置于昭，等級低的陪葬人員置于穆。

整個皇陵有皇后陵22座，親王、公主、皇子皇孫、諸王夫人墓144座，包拯、寇準(zhǔn)、高懷德、趙普等名將勛臣墓9座，帝系宗親陵墓近千座。

古代真實(shí)的風(fēng)水故事

一個奇特的異物

在宋末之時，廬陵有一個姓彭的男子，不幸父親去世，他是一個忠厚之人，同鄉(xiāng)為他介紹了一個在當(dāng)?shù)赜忻牡貛?，為他父親勘測墓地，風(fēng)水師來后，小伙雙膝跪迎，禮術(shù)周到，風(fēng)水師有些感動，然后就隨小伙走山尋地認(rèn)真勘測，并尋得一處；

來龍高大起伏曲曲，老龍開陰窩之穴，有三分三合水，前面吐唇金星，踏腳近案微起，明堂緊斂，來水之玄曲曲，消于兩山相交之間，左青龍、右白虎緊護(hù)穴場，案山起山臺，朝山環(huán)抱，羅城一層高過一層。風(fēng)水師站在穴場上說：“你將父親葬在這里，彭家日后全出藩王、州牧、郡守之類的大官”。

小伙聽后十分高興，就請人在那里挖井開穴，風(fēng)水師告訴挖井的人說：“往下挖的深度不要超過九尺，不然就有異物出現(xiàn)，然后此穴就被破壞了”，風(fēng)水師站在一旁看他們挖井，由于在高山上沒有凳子坐，風(fēng)水師年邁體虛，站久了就有點(diǎn)累了，于是就到旁邊一個石頭上坐下休息片刻。

挖井的人只顧用力向下挖，就忘記了風(fēng)水師的告誡，一下子挖了一丈多深，就在這時突然奇跡出現(xiàn)了：只見一只白鶴從地下一躍而起，直沖云宵，眾人無不驚駭，風(fēng)水師一看口中嘆息，大家這才明白是怎么回事，他來到墓穴前一看，見已經(jīng)挖下一丈多深，心中悲憤不矣，就不聲不響地走了。

墓穴已經(jīng)挖好，彭姓小伙明知富貴已隨白鶴而去，但無賴之際也只好將父親安葬在那里，盡管福貴之氣已隨鶴而去，但仍然不失為一處佳穴，彭姓后人還出了兩個縣令。看來，這個穴位的吉?dú)膺€沒有散盡，這也說明彭姓小伙富氣還不足以任藩王之類的官，也說明風(fēng)水師的大意。凡事有一個主次，必須克服一切困難來做這些關(guān)鍵性的事，才能準(zhǔn)確無誤。

祖墳風(fēng)水對一個人命運(yùn)的影響

一個人的富貴、貧賤、吉兇、禍福、壽夭有無大的傷病災(zāi)以及有無后代等都是由他的祖墳風(fēng)水所決定，通過數(shù)百個客戶祖墳風(fēng)水勘察無一例外的都“寫”在了他的祖墳地上。這其中的緣由至今仍無人能作出令人信服的科學(xué)的解釋。

早在數(shù)千年前晉代的郭璞所著《葬書》中就明確指出“父母骸骨，為子孫這本，子孫形體，父母之枝，一氣相應(yīng)，由本而達(dá)枝也……地美則神靈安，子孫盛，若培壅其根而枝葉茂，理固然也。惡則反是。”又曰：“乾父之精，坤母之血，二氣感合，則精化為骨，血化為肉，復(fù)藉神氣資乎其間，遂生而為人。及其死也，神氣飛揚(yáng)，血肉消潰，惟骨獨(dú)存。”

因此，決定和影響一個人的命運(yùn)的是祖墳中的遺骨而不是肉體，也就是說祖墳風(fēng)水其實(shí)就是指的其遺骨風(fēng)水。然而遺骨中又是什么東西能影響其后代子孫？現(xiàn)代科學(xué)研究證明，是人體骨骼內(nèi)的DNA也就是遺傳基因。即便是把人體火化以后它也不會消失，并且能在骨骼中存在很長時間。祖父母或父母雖死但他們的DNA卻還“活著”并且分秒不停的在向其后代子孫發(fā)送或吉或兇的信息。

活著的人又是怎樣接收祖父母或父母遺骨發(fā)出的吉兇信息的呢？當(dāng)然也是人體的骨骼，人體所有的骨骼組成了一臺靈敏無比的信息接器，它只接收自己祖墳發(fā)出的并且只屬于自己的吉兇信息。這就如同現(xiàn)在科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的“量子纏繞”現(xiàn)象一樣，處于量子纏繞態(tài)的粒子，相互之間似乎“心有靈犀”，無論相距多遠(yuǎn)，對其中一個粒子施加的干擾會瞬間地影響到量子纏繞態(tài)中的其它粒子，也就是說這種關(guān)相聯(lián)的傳播好像不需要時間。

這顯然違反了愛因斯坦的狹義相對論“光速不可逾越”的結(jié)論，因此當(dāng)初他從量子力學(xué)理論中推導(dǎo)出這一結(jié)論時，他并不相信這種現(xiàn)象真的存在，而是試圖利用這一結(jié)論來證明量子力學(xué)的不合理，并稱之為“幽靈式”的聯(lián)系。但是后來的實(shí)驗(yàn)證明這種量子纏繞現(xiàn)象的確是存在的。量子纏繞態(tài)是迄今科學(xué)家們?nèi)匀粺o法圓滿解釋的一種現(xiàn)象，它暗示事物之間的聯(lián)系能力也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)代科學(xué)的認(rèn)識。祖墳風(fēng)水是怎樣影響其子孫后代的？從古到今還沒人能做出科學(xué)合理的解釋。

如果祖墳葬到一個風(fēng)水特別好的地方時，祖墳地吉的能量就會將祖墳遺骨中發(fā)出的吉的信息進(jìn)行能量放大以后并且分秒不停地發(fā)送給他相應(yīng)的后人。他的后人接收到這樣的吉的信息后表現(xiàn)在身體方面，人體的內(nèi)分泌會十分的正常而且旺盛，還能使人體的免疫系統(tǒng)和各個器官都會調(diào)整到最佳狀態(tài)，當(dāng)人身體健康了人就不容易生?。?/p>

表現(xiàn)在精神方面表現(xiàn)為，精力充沛，思維敏捷，記憶力增強(qiáng)，有進(jìn)取心，注意力集中等，學(xué)**期間成績比一般學(xué)生好，參加工作后能力強(qiáng)，做大事有魄力，事業(yè)容易成功。這就是一個人的祖墳葬到了一個風(fēng)水好的地方以后，他的運(yùn)氣為什么會變好，為什么能升官能發(fā)財(cái)，為什么能心想事成事業(yè)一帆風(fēng)順的奧妙所在。

如果把祖墳葬到一個風(fēng)水很不好的地方時，祖墳地兇的能量就會把祖墳遺骨發(fā)出的兇的信息能量放大后并且分秒不停的發(fā)送給其相應(yīng)的后人。他的后人接收到這種兇的信息后，內(nèi)分泌就會發(fā)生紊亂，身體方面表為其免疫系統(tǒng)就會變得低下，健康狀況就會每況愈下，基因中容易患的某些疾病如高血壓、心臟病、癌癥等就會被誘導(dǎo)而發(fā)生重大疾?。?/p>

其他方面主要表現(xiàn)在，易怒、固執(zhí)、抑郁、幻想、失眠、注意力不集中、神經(jīng)失常、甚至自殺等，容易誘發(fā)交通事故、工傷以及其他意外傷亡事故的發(fā)生。這就是一個人的祖墳葬到了一個風(fēng)水是大兇之地后，他的運(yùn)氣就會變壞，就會發(fā)生傷病災(zāi)、官司、破財(cái)?shù)葍词拢徊ㄐl(wèi)平一波又起，禍不單行的根源所在。

一個人從什么時候開始受到他的祖墳風(fēng)水的影響？現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，胚胎形成后約六十天左右胎兒的骨骼已基本形成，這時胎兒的骨骼雖然還只是軟骨，但是卻已經(jīng)能接收祖墳風(fēng)水發(fā)送的或吉或兇的信息了。當(dāng)兇的能量較大時就會發(fā)生早產(chǎn)或死胎，甚至是出生以后夭折。當(dāng)吉的能量較大時出生的孩子就是富貴或官貴命，他就會健康聰明。

根據(jù)相地術(shù)中人的命運(yùn)五要素：財(cái)、官、智、嗣、壽，當(dāng)一個人的祖墳風(fēng)水中的財(cái)、官、智位吉的能量都很大時，這個人就聰明能干，不但能夠當(dāng)官而且還能發(fā)大財(cái)，當(dāng)然更會子孫昌盛，也會長壽；當(dāng)一個人的祖墳風(fēng)水財(cái)位吉的能量很大時，而官、智位吉的能量很小甚至是兇的能量時，這個人不能當(dāng)官沒有本事但卻能發(fā)財(cái)，只不過易生官災(zāi)；

當(dāng)一個人祖墳風(fēng)水中官位吉的能量很大而財(cái)智位吉的能量很小甚至是兇的能量時，這個人沒本事但能當(dāng)官卻沒有錢財(cái)，還易生官災(zāi)；當(dāng)一個人的祖墳風(fēng)水財(cái)智位吉的能量較大而官位吉的能量很小甚至是兇的能量時，這個人有能力能發(fā)財(cái)?shù)荒墚?dāng)官，還易生官災(zāi)；當(dāng)一個人的祖墳風(fēng)水官智位吉的能量較大而財(cái)位吉的能量很小甚至是兇的能量時，這個人有能力而且為官清廉。