骨灰搬遷有什么風(fēng)水講究嗎

骨灰搬遷有什么風(fēng)水講究嗎

 

遷墳是有講究和忌諱！

還有你們?cè)谶w骨灰前須先祭奠一翻，安放（葬）好后又須祭奠一翻。

 

 

擇日要有兩個(gè)條件：

一，墳山的坐向。

二，死者的出生年月（主要是出生年，月只作為參考，俗稱“仙命”）。

只有知道這兩條才能避免擇出來(lái)的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來(lái)（從選擇出的年，月，日，時(shí)的天干地支里表現(xiàn)出來(lái)），以使死者享安寧，生者獲富貴。

 

但如果實(shí)在不知到死者的出生年，則按“蒙攏大吉”下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不須要擇日了！然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，決不能草率！為了你全家人的平安，建義你在當(dāng)?shù)卣乙晃挥悬c(diǎn)名氣的風(fēng)水師主理。

 

骨灰盒下葬注意事項(xiàng)

把骨灰盒埋入地下，表明死者入土為安的整個(gè)過(guò)程稱為落葬。墓穴買好后，骨灰盒可以當(dāng)場(chǎng)安葬，也可以暫時(shí)寄存在公墓。現(xiàn)在也有海葬，把骨灰撒入大海，也稱落葬。

 

1、一般需要陪葬物品：

麻錢，石獅子，瓷器此類物品?。ㄗ詈貌灰饘俚臇|西）建議不要放金屬類制品，一來(lái)這類東西有輻射，對(duì)親人靈骨不好，二來(lái)這類物品遇潮容易氧化，導(dǎo)致生銹發(fā)黑等情況！墓穴內(nèi)放的東西不宜過(guò)多，選擇有兩三樣有代表性的則可！

 

2、選好下葬吉日：

全國(guó)各地比較流行的下葬日是，要求遺體火化后3天或7天內(nèi)下葬。這種日期的選定是基于“入土為安”觀念的影響，認(rèn)為“早入土，早為安”。多念經(jīng)，自己念金剛經(jīng)。（不同生活背景的人對(duì)下葬吉日的需求是不一樣的，根據(jù)各地的習(xí)俗而定）

 

3、確定下葬位置：

看你安葬在哪里的，如果是土葬，就是在自家的墳地的，那可以隨意安放陪葬品。如果是安葬在公墓里，要依據(jù)公墓的相關(guān)規(guī)定，有些公墓是不允許客戶向墓穴里安放陪葬品的，如果沒(méi)有要求，那建議你安放一些如塑料的元寶之類的，北方地區(qū)流行放4個(gè)元寶7個(gè)銅錢到墓穴里，元寶又分二金二銀，擺放于墓穴四個(gè)角，寓意四角壓財(cái)，7個(gè)銅錢以北斗七星錢擺放于骨灰盒底部！或擺放一些很少的石獅或玉器制品，這類物品是不會(huì)變質(zhì)的！

 

4、骨灰盒的擺放：

由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。

5、暖穴：（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

由親屬動(dòng)手在下葬的石穴內(nèi)焚燒少量的黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。

 

6、骨灰盒防潮盒的使用（可用可不用）：

如用骨灰盒保護(hù)箱時(shí)，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護(hù)箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛(ài)的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。

 

4.親屬確認(rèn)上述過(guò)程后，由封穴人員負(fù)責(zé)封穴，親屬亦可協(xié)助封蓋。

5.親屬進(jìn)行祭供儀式，在墓碑、墓穴及墓位空地獻(xiàn)花籃、花束，并供放鮮果等。可對(duì)逝者講些告慰之話、也可以讀祭文，以示悼念。祭供儀式簡(jiǎn)短為宜。

6.參加落葬的親朋好友肅立默哀，并三鞠躬，祭奠儀式結(jié)束。

 

骨灰撒到海中有哪些風(fēng)水講究

 

一：火化后骨灰的風(fēng)水作用

好多人會(huì)說(shuō)，遺體火化，經(jīng)過(guò)高溫焚化，只剩碎骨。不分頭腳，血肉無(wú)存，不再有風(fēng)水作用。

其實(shí)不然，《葬書(shū)》云：蓋生者，氣之聚。凝結(jié)者，成骨，死而獨(dú)留。“骨”乃是生氣之精華所在，歷經(jīng)高溫焚化，純度更高，更易產(chǎn)生風(fēng)水效應(yīng)。

 

同時(shí)，骨為陽(yáng)，生氣匯聚，陽(yáng)為所用。正可應(yīng)《葬書(shū)》中“人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。”由此可見(jiàn)，火化后的骨灰依舊具有風(fēng)水效用，安葬于風(fēng)水之地同樣可以福蔭后人。

　　

二：骨灰撒于大海后風(fēng)水作用

首先，骨灰是具有風(fēng)水效用的，但，風(fēng)水理論還講求一個(gè)空間的作用。尋龍點(diǎn)穴，堪輿擇地，有合適的空間才能藏風(fēng)納氣，骨灰只有安置于此吉地，方可感受生氣，福蔭后人。

　　

骨灰若撒大海，隨波逐流，四處飄散，沒(méi)有空間可聚氣為用，所以骨灰撒于大海就不再有風(fēng)水效用。

同時(shí)，骨灰撒海處置，也不便于后人拜祭，家族傳承也就難以為繼。

　　

社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的生死觀念也有所改變，可以自由選擇骨灰處置方式。但，需告知：即使骨灰定要撒于大海，也需留出部分，下葬入土，存一份風(fēng)水之效，給后人留一分福報(bào)......

 

骨灰下葬有哪些風(fēng)水

 

1陪葬品

骨灰下葬常見(jiàn)的陪葬品是五谷(大豆、小麥、玉米、高粱、稻谷等)，用五個(gè)陶瓷瓶或者布袋子裝好。準(zhǔn)備一元硬幣五十枚，一起陪葬。陪葬平還可以放置逝者生前尤其喜歡的物件，比如煙斗、水杯、毛筆、佛珠等等。陪葬品都是放置在骨灰盒的四周，萬(wàn)萬(wàn)不可將骨灰盒的頂部壓住。

 

2骨灰盒不能見(jiàn)光

在給先人下葬時(shí)，無(wú)論土葬或是火葬，均應(yīng)打傘遮陽(yáng)。“打傘遮陽(yáng)”就是在下葬時(shí)，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽(yáng)光照見(jiàn)，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽(yáng)，以免陽(yáng)光爆?先人遺體，導(dǎo)致先人魂飛魄散。骨灰盒的外面應(yīng)該用紅布將其包裹，也是保證骨灰不見(jiàn)陽(yáng)光。

 

3凈宅暖炕

下葬前，先凈宅，將墓碑及墓穴擦拭干凈，墓穴內(nèi)不能有雜物和垃圾。下葬前務(wù)必暖炕，不可冷穴，在墓穴內(nèi)焚化暖炕錢，待燃盡后，方可下葬。

 

4活人影子不可留在墓穴內(nèi)

在給先人下葬前，墓穴內(nèi)，不可明顯的留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應(yīng)馬上用紙錢將印記抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場(chǎng)沖撞，死人壓活人，導(dǎo)致犯呼不斷。

 

5燒香敬酒

墓穴封閉之后，將供品擺放在墓前，親屬輪流上香、敬酒、行禮，有條件的應(yīng)該燃放鞭炮、燒紙。

6親人不可回頭

再給先人下葬后，所有人回家時(shí)，均不可回頭。以免看見(jiàn)不該看見(jiàn)的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質(zhì)的后人，禁忌回頭觀望。

 

7清潔除晦

在給先人下葬后，所有人回家進(jìn)門前，務(wù)必洗手、照鏡、除穢。洗手之后，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會(huì)干擾活人了。

 

1、下葬的時(shí)間要注意：不同的時(shí)間風(fēng)水氣運(yùn)不同，所以下葬的時(shí)間一定要注意，一般下葬的時(shí)間都會(huì)根據(jù)逝者的命理時(shí)辰來(lái)決定，當(dāng)然，有些人下葬也是根據(jù)逝者的死亡時(shí)間來(lái)定，最短3天，最長(zhǎng)7天，如果是特殊情況的話則是應(yīng)該要先火葬之后選擇合適的時(shí)間下葬。

 

2、下葬的地點(diǎn)要注意：下葬的地點(diǎn)會(huì)成為逝者陰宅的所在之地，所以對(duì)于下葬的地點(diǎn)大家必須慎重。一般陰宅的位置最好是在有山有水的地方，因?yàn)橛猩接兴牡胤斤L(fēng)水都比較好，但是這里卻要注意山水的位置關(guān)系。關(guān)于下葬地點(diǎn)的風(fēng)水講究其實(shí)非常多，這里就不一一為各位介紹了，具體內(nèi)容可以參考風(fēng)水學(xué)中的陰宅風(fēng)水問(wèn)題。

 

3、下葬的程序要注意：所謂下葬的程序大都指的是一些禮節(jié)問(wèn)題，在中國(guó)關(guān)于這種白事的禮節(jié)非常多，而且各個(gè)地域由于文化傳統(tǒng)的不同，禮節(jié)上也會(huì)存在諸多差異。而注重禮節(jié)，其實(shí)也是為了能夠讓風(fēng)水運(yùn)勢(shì)更為暢達(dá)，因?yàn)榻?jīng)過(guò)一系列下葬程序之后逝者的陰?kù)`會(huì)更加穩(wěn)固，這樣對(duì)于后世的氣運(yùn)會(huì)有很大幫助。

 

骨灰有靈魂嗎

 

自殺或橫死除外(自殺或橫死一般投不了胎，孤魂野鬼，還要每7天重復(fù)死前情景一次，就是重新體驗(yàn)一下死的過(guò)程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后會(huì)立即往生西方極樂(lè)世界，大善之人會(huì)立即升天上，大惡之人會(huì)立即下地獄，而對(duì)一般人來(lái)說(shuō)則需要一個(gè)過(guò)程，一般人去世是這樣的，人去世8-16小時(shí)內(nèi)，神識(shí)逐漸離開(kāi)軀體，此時(shí)逝者的感覺(jué)宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會(huì)令逝者如千刀萬(wàn)剮，生大憤怒，一般8小時(shí)后神識(shí)完全離開(kāi)，此時(shí)方可搽試、換衣、化裝等，也有少數(shù)人16小時(shí)后才會(huì)完全離開(kāi)...

 

人去世后全身冰冷，但唯獨(dú)有一個(gè)地方發(fā)熱，8-16小時(shí)神識(shí)離開(kāi)軀體后可觸摸判斷出逝者投生去那一道：

腳心發(fā)熱：地獄

膝蓋發(fā)熱：畜生

腹部發(fā)熱：鬼道（人死后大部分腹部發(fā)熱）

胸口發(fā)熱：人道

眉心發(fā)熱：天道

此為五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。

頂門發(fā)熱：往生佛世界。

 

往生西方極樂(lè)世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發(fā)熱、面色紅潤(rùn)、散發(fā)檀香（此香非人間那種，但可清楚聞到），火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此種瑞相全國(guó)各地?zé)o數(shù)，有心想見(jiàn)的人皆可親見(jiàn)。阿彌陀佛！

 

病人臨終時(shí)，家屬勿在病人面前相對(duì)而視，以免病人生起愛(ài)戀之情。如家人信佛，念佛時(shí)切不可帶著哭泣的音調(diào)，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬(wàn)萬(wàn)不可哭泣，致增情愛(ài)牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事么！病人臨終前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會(huì)墮三惡道的。

 

病者氣絕之后，以神識(shí)尚未離去，仍然是有知覺(jué)的。須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，通身冷透，神識(shí)出離，壽、暖、識(shí)都離開(kāi)了身體，方算死亡。在氣絕之后，神識(shí)未去之前，心靈正是很痛苦的時(shí)刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛(ài)子孫財(cái)寶而難割難舍的，或有因心愿未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復(fù)有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時(shí)此刻，正是悲苦交集。若又被搬動(dòng)，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎？世人不知，認(rèn)為氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯(cuò)，病者家屬及孝順子女，不可不知也。

 

以一般錯(cuò)誤舉動(dòng)來(lái)說(shuō)，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動(dòng)強(qiáng)其正寢，或趁身體未冷先為之沐浴穿衣，或注射強(qiáng)心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當(dāng)天被移殯儀館?；蚋袃扇旒葱谢鹪嵴?。這些殘忍舉動(dòng)，對(duì)神識(shí)未去仍有知覺(jué)的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所為，實(shí)貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛(ài)之反足以害之，這是最可怕的。

 

不知神識(shí)未去，其所感受的痛苦，與常人無(wú)異。常人還可以呼痛呼救，可以抗拒。病人雖氣絕而神識(shí)未去的這段時(shí)間，硬要當(dāng)作死尸看待，致使病人冤枉受極大痛苦，而口又無(wú)法申訴。因不解臨終常識(shí)，而導(dǎo)致如此悲慘，寧不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神識(shí)墮落惡趣之中，雖孝子賢孫亦無(wú)所知也。

 

因此呼吁世人，在病人氣絕之后，神識(shí)尚未離去之前，假定為十小時(shí)至十二小時(shí)，在此時(shí)間之內(nèi)，病室宜維持肅靜，不能有上述種種舉動(dòng)，加害病人之身，以維護(hù)神識(shí)得到寧?kù)o與安全。病人睡的姿態(tài)，要聽(tīng)其自然，不能移動(dòng)他。過(guò)此時(shí)間之后，如見(jiàn)其身體僵硬，可用熱水毛巾敷其彎節(jié)，使其轉(zhuǎn)軟。此時(shí)間內(nèi)，不要探摸其冷暖，不要使蚊蠅觸及，病室內(nèi)不閑談或悲泣。要利用十至十二小時(shí)，作有效的救度，引導(dǎo)病者的神識(shí)走向光明前途，往生圣境永享快樂(lè)。這是家屬唯一的責(zé)任，也是為子女者唯一的孝道所在。

 

若已氣絕，因神識(shí)尚未離去，故仍在有知覺(jué)的彌留之際，如在各公私醫(yī)院或在自家，基于人道的精神，與謹(jǐn)慎的態(tài)度，應(yīng)予以十至十二小時(shí)的寧?kù)o時(shí)間，并供給冷氣或冰塊，使病室溫度降低。同時(shí)對(duì)病人不可稍有移動(dòng)，不可有一切錯(cuò)誤舉動(dòng)，前文中已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。至于臥的姿態(tài)，要聽(tīng)其自然。以后可用熱水毛巾敷其彎節(jié)，自能轉(zhuǎn)軟如生。病房要肅靜無(wú)聲，不要閑談雜話。

 

若斷氣前未及請(qǐng)人開(kāi)導(dǎo)，此時(shí)亟待善友于病者耳邊如前所說(shuō)高聲開(kāi)導(dǎo)之，亡者的心，即能覺(jué)知，使心有所歸，心有所依。家屬及親友應(yīng)換班念佛，先念六字洪名十?dāng)?shù)分鐘，以后專念‘阿彌陀佛’四字佛號(hào)，一字一句要念得清楚分明。最好隨著法師念佛的錄音帶念佛，心中兼想，求佛慈悲攝受，親垂接引。念佛聲不要間斷，要能使病人的神識(shí)，自耳根聽(tīng)得句句分明，方能感應(yīng)佛的愿力，而隨佛往生西方極樂(lè)世界。如在病房助念佛號(hào)，注意不要擾及其他病人。