詳解偉人陰宅風(fēng)水禁忌
偉人陰宅風(fēng)水禁忌
一、毛澤東宗祖父母墓地風(fēng)水
墓地位于毛澤東出生地附近一個山坡處，隱匿在樹叢濃陰中，走近一看墓碑已傾斜，立碑時間為中華民國四年乙卯歲冬月吉日，立碑人為毛澤東之父貽昌兄弟四人。
此墓地葬于支龍上，經(jīng)測水口為乙巽，坐山立向?yàn)樗壬胶ハ蚬锼三?，四周山巒形勢秀麗，有壬子癸三峰秀撥，上堂水為臨官和帝旺水，無長生水，經(jīng)了解，毛澤東父輩兄弟四人中唯有毛澤東家男丁多，有三男，其叔伯后人中女多男少。
二、毛澤東曾祖父母墓風(fēng)水
曾祖母周氏墓
該墓位于滴水沖鐵子山穿坳，來龍降勢約15米為墓址，再降勢1米過小峽展氣起一圓墩，江湖"風(fēng)水"術(shù)士稱之為案，顯系過山?！对釙分姓f的"五不葬"，因與乘生氣有悖，改為"五不宜葬"，即童、斷、石、過、獨(dú)。因龍氣未聚，繼則直趨降勢至一號樓（毛主席在韶山的舊居樓）。其地羅城周密，雖非寬平如掌，然較之祖父墓堂底要寬大，其水口位于右前方交牙封閉。
從理法方面來看:水口為艮寅宮,入首龍系甲午金龍，所扦戊午火穴；朝堂水，左為艮寅水，右為丁未水。朝應(yīng)峰為壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未諸峰，其中以壬、丙二峰較高聳。
穴情分析：論水，艮寅水是金龍絕水，所幸悠揚(yáng)清澈當(dāng)為無害。丁未水是六秀之一的冠帶水，主應(yīng)出秀士?！短鞕C(jī)賦》說"小赦文進(jìn)，貢福于小男"，即福延伸至三房。論峰，均不適宮位，主平。本系金龍，當(dāng)扦金穴，其所扦為戊午火穴。論水，艮寅為火龍長生宮，水出艮寅是謂"沖生"。本主絕嗣，所幸丁未水屬衰宮破長生，所主應(yīng)為損丁不絕嗣。
曾祖父毛主席祖人墓
該墓位于滴水沖龍頭山溝垞中乳庚山，系遷葬之墓，勢微形不應(yīng)。經(jīng)測定：水口位于縫針甲卯宮，入首龍為癸酉金龍；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。
朝應(yīng)峰有丑、艮、午、庚四峰，其中以丑峰較為高聳。所扦庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龍水同卦。
墓情分析：論水，壬子水為絕水，所幸悠揚(yáng)清澈無害，巽巳水為長生水，《天機(jī)賦》說："生水朝堂，螽斯千古"，即應(yīng)子孫綿綿。丙午為沐浴水，所幸悠揚(yáng)清澈，《天機(jī)賦》說："赦文若帶桃花，難秉清白之風(fēng)，悠揚(yáng)清澈，女反貞賢"，故不兇反吉。此墓所憾者為穴不聚氣，作用微小。
三、毛澤東祖父墓風(fēng)水
該墓地名為虎歇坪，如此之名是否名副其實(shí)呢？經(jīng)勘察，勢與形是不同凡響，來龍氣勢磅礴，至一峰頂下降約10米處過峽。墓位于峽右側(cè)凹地。群龍峰頂環(huán)抱，為羅城立形上寬下窄。水口位于正前方，形似交牙。龍勢從左砂下奔，但形不聚氣。我們開盤測定：水口位于縫針乙辰宮位，入首龍為壬戌水龍；朝堂水左為艮寅水，右為丁未水；環(huán)顧朝應(yīng)峰，有壬、丑、艮、乙、巽、丙、午、丁、未諸峰，其中以壬、丙二峰高聳。經(jīng)過來龍證穴：起祖于戌峰，壬戌出脈，經(jīng)已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉諸龍駁換而至壬戌龍入首。
由上述風(fēng)水情況判斷，無脈線入穴，當(dāng)屬陽差，主克夫。內(nèi)氣未聚，堂氣擴(kuò)散，主應(yīng)吉兇微弱。在理法方面，朝堂水左為病水，主病害，所幸清澈無兇。右為養(yǎng)水，《天機(jī)賦》云："貪狼步天罡，百年頣壽，當(dāng)主長壽。” 朝應(yīng)峰，無貴峰朝應(yīng)，當(dāng)不主功名。乙、巽二峰為墓絕二峰朝堂，《逐吉賦》云："劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八煞之方，反殺身之害。"所幸秀麗而非劍戟牙刀，因而無害。
結(jié)論為，其龍身生氣微弱，吉者不吉，兇者不兇，穴情一般。據(jù)湖南省韶山管理局《毛澤東祖父墓》載：“毛澤東祖父毛恩普，字寅賓，號翼臣，生于一八四六年……一九O四年因病去世……一九一二年立碑為志……。”
據(jù)此，該墓屬毛澤東的后天風(fēng)水。其碑文所載向?yàn)?quot;內(nèi)辛山，外戌山"，江湖術(shù)士一般所謂內(nèi)向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世顏、徐善繼）正五行論，辛山屬陰金，戌山屬陰土。以郭楊風(fēng)水論，辛山屬十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼屬戊戌木穴。
墓情分析如下：
設(shè)棺柩正確的坐穴定向，為戌山辰向，坐戊戌木穴斷訣如次：入首龍與水口不同卦，屬陽差克夫；朝堂水艮寅，屬臨官，主財(cái)?shù)?，丁未水屬墓煞水，水口為木龍衰宮，墓水沖衰，主衰退；朝堂峰為病死墓絕峰，峰高聳加之墓水朝堂，主三房應(yīng)福。不過三房稍主發(fā)財(cái)?shù)摵?，而衰退?/p>
四、毛澤東祖母墓風(fēng)水
墓穴來龍系韶源水庫中央來脈，起祖山勢如自天而降，為王者之葬，惜勢未止，氣未聚，而葬上隴。墓穴無形，應(yīng)為勢吉形兇，《葬書》：“勢吉（周圍峰巒秀麗高聳）形兇，禍不旋日。”
水口位于縫針丁未宮，入首龍為辛丑土龍。朝堂水，左丙午，右辛戌二水；朝應(yīng)峰為丁、未、壬、子，以丁峰最高。來龍證穴，起祖于亥峰，丁亥龍出脈，駁換丙子龍，至辛丑入首。
所扦丑山未向，坐已丑火穴。由此看來，來龍勢如自天而下，本為王者之葬，所撼穴未的，朝堂水丙午為旺水朝堂，《天機(jī)賦》云："官旺聚局，食祿萬鐘。"當(dāng)主財(cái)?shù)撠S盈。辛戌水屬墓煞水，所幸悠揚(yáng)清澈，當(dāng)不為害。而水口處于丁未衰宮，當(dāng)主衰退。論峰，惜丁峰高聳秀麗，不當(dāng)宮位。壬峰主出秀士。從風(fēng)水來看，該墓主財(cái)，兼出秀士，應(yīng)于二房，漸次衰退。
五、毛主席父母合墓葬
該墓位于毛澤東同志故居的右側(cè)象鼻山上，系一來脈展氣之峰頂，下約一米處。顯系勢未止，而形未具，屬童、斷、石、過、獨(dú)五不宜葬之過山。水口敞開。
水口位于縫針巽已宮，無入首龍，朝堂水為甲卯水自左倒右，朝堂峰中甲峰高聳秀麗，乙峰次之。
該墓有違《葬書原著》：“垅葬其塶”之旨，初葬養(yǎng)尸黑骨主兇，久之骸骨無存，不主吉兇。
鄧小平陵墓風(fēng)水分析
鄧小平祖墳風(fēng)水位置
鄧小平的祖墳，位于四川廣安佛手山。佛手山一直被當(dāng)?shù)厝艘暈轱L(fēng)水寶地，奇特的山勢，恰似一個巍峨的巨人端坐于環(huán)列的群山之前，其龍來自天府尊星，起頂降勢，一路左棲右閃，脫胎換骨，到臨結(jié)穴處，山勢翻身轉(zhuǎn)右來龍，大頓小伏，一連三顆金星相串，為串珠龍入首再起頂，（如三朵蘑菇為串珠龍）形如一只向天獅子，玄武端正起巨石，如官帽。 鄧小平祖墳為石骨入首化土入穴，為貴氣。
其祖墳安葬著鄧小平的祖母戴氏、生母淡氏等鄧家先孺，扦庚山甲向。左青龍，右白虎，兩側(cè)各有秀峰石印隨身，明堂龍虎砂層層交鎖，堂前眾水匯聚，可謂世間難得的富貴大地。墓地坐落于佛手山半腰處，整個地理位置恰似一把金椅，左有青龍、右有白虎、前朱雀、后玄武、鄧氏先孺墓正處于佛手山巨人心窩。
佛手山位于廣安區(qū)協(xié)興鎮(zhèn)果山村、距鄧小平故居約３公里路。
佛手山奇特的山勢，有人說它象蓮臺打坐的佛祖，左手拈訣，右手撫膝，神態(tài)肅穆。遠(yuǎn)處層層淺丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔誠地拱伏于地。腳下渭水河如一條銀練飄落，纏山繞嶺，潺潺東流。真有千人拱首，萬山來朝之勢，一碗水、蛇龍山、佛手石、石牌坊、摩崖造像等構(gòu)成了佛手山的自然人文景觀。
鄧小平的五代遠(yuǎn)祖風(fēng)水
鄧小平廣安上五代遠(yuǎn)祖墓考，頂著炎炎夏日，今年在廣安境內(nèi)，某鄉(xiāng)探訪尋找到了鄧小平上五代明朝祖墳地，坐子山午向，兼癸丁三分，收大江之玄水，來龍綿延百余里，左右護(hù)龍曲曲起伏，兩旁九星剝換，護(hù)送到江邊，來龍護(hù)砂，左右，前后成少徽垣局，祖山開大帳，左右護(hù)衛(wèi)各五重，老龍化嫩到江邊開鉗口吐乳而結(jié)，看似小眇，
實(shí)則精神，水歸大江，外明堂大江水在穴前成回水盤旋，外水口坤水之玄而出.此墓奠定了氏家族丁財(cái)基礎(chǔ)，才有了后來在牌訪村廣置艮田房產(chǎn).從鄧小平家譜上的序言一段文字上看，不難看出鄧小平遠(yuǎn)祖是玄空地學(xué)高手，且家族陰陽二宅為家傳及地譜代代相傳而至，不然鄧氏歷代陰陽二宅，又怎樣會個個合符地學(xué)之理呢？為了了解廣安鄧氏家族編修《分譜》的緣由、經(jīng)過，以及編修者的觀點(diǎn)、主張，必須引述這兩篇譜序的原文。先看《鄧氏分譜序》。
文字雖然較長，但較為重要，茲照引刻本錄文，并作分段、標(biāo)點(diǎn)如下其祖宗在鄧氏家譜序言上寫道:" 為了了解廣安鄧氏家族編修《分譜》的緣由、經(jīng)過，以及編修者的觀點(diǎn)、主張，必須引述這兩篇譜序的原文。先看《鄧氏分譜序》。文字雖然較長，但較為重要，茲照引刻本錄文，并作分段、標(biāo)點(diǎn)如下：
甚矣，興廢之難言也!蓋宇宙有大關(guān)會，惟運(yùn)氣為主。故天氣有旋轉(zhuǎn)，而地運(yùn)從之；地運(yùn)有推移，而天氣應(yīng)之。而人之生于其間者，輒受使于無方之顛倒，而莫能自知。故得其運(yùn)氣之厚者發(fā)之，不過百年；其薄者不過五六十年；再薄者三四十年，一二十年而已。一敗之后，田土散失，衣食不繼，而絕滅隨之。
即間有世澤孔長者，一姓之中不過一二家，一家之中不過一二人。此自古王侯將相、仁圣賢人、忠臣孝子之族，皆不能逃此數(shù)也。余昔年避亂，見有富貴之裔，臂負(fù)族譜十余冊，余隨舉一冊，問其后人，則曰：“已故絕矣”。又舉一冊問之，乃附耳密言曰：“皆故絕矣。”嗟乎!當(dāng)其興也，支分派別，大書特書，炫耀耳目。及其廢也，虛名空懸，所志者特絕祀孤魂耳，亦何益乎！
楊尚昆祖墳?zāi)沟仫L(fēng)水
楊尚昆故居位于重慶潼南縣雙江鎮(zhèn)長灘子，整座宅院是目前雙江鎮(zhèn)眾多楊氏民居中保存基本完整、裝飾風(fēng)格最為精美的古建筑群。建后一直都是丁財(cái)貴三旺的吉宅。青龍逶迤有力屏障，并于子方頓起官帽，白虎于巽方起頂為旗形，乙方馴服。向上甲峰頓起為三甲朝堂，堂前玉帶彎環(huán)，最妙之處為堂局起伏之凹處皆有外峰頓起補(bǔ)回，羅城之周密，造物之巧妙，令人嘆為觀止。
1907丁未年8月3日，新中囯第四任囯家主席楊尚昆同志就誕生在這座古樸的四合院內(nèi)的右邊未坤方正廂房，是楊公三元走遍天下第三斷穿房斷中執(zhí)腹位置，斷決云：“執(zhí)腹定是多財(cái)寶”。其后幾個弟弟都在此房應(yīng)驗(yàn)出生，更為神奇62年后、1987年八十高高齡楊尚昆回鄉(xiāng)探親拜祖，88年當(dāng)選為囯家主席。合楊公三元頭中尾共八盤大理，為風(fēng)水中之極品，真乃三元不敗、歷朝不滅，懂得楊公三元功夫真諦自能明白其中之奧妙。
楊尚昆主席故居風(fēng)水
故居戌乾龍入首，立庚山甲向兼酉卯，來龍與坐山合局，壬子方來水，與坐山先后天溝通；又與山向方合楊公三元地理理氣及一家骨肉，走口為辰巽，水口關(guān)欄嚴(yán)密有情與向方三元合局，明堂寬闊，秀水門前環(huán)抱有情，走口與坐山先后天溝通，建后一直以來丁財(cái)貴三旺的吉宅，青龍逶迤有力屏障并于子方頓起圓頂官帽，丑方功曹峰；白虎于巽方起頂為標(biāo)準(zhǔn)令旗，主發(fā)號司令，乙方馴服，向上甲峰頓起為三甲朝堂，堂前玉帶彎環(huán)，最妙之處為堂局起伏之凹處皆有外峰頓起補(bǔ)回，羅城之周密松緊有度，山水造物巧妙顧宅，令人不得贊嘆房主之福德厚重，風(fēng)水大師的點(diǎn)地及布局之高超功夫！
1907丁未年8月3日，新中囯第四任囯家主席楊尚昆同志就誕生在這座古樸的四合院內(nèi)的右邊未坤方正廂房，（走水口為巽四、先天順序?yàn)橘阄濉⑿值芘判械谖澹?，按楊公三元走遍天下第三斷穿房斷中?zhí)腹位置，斷決云：“執(zhí)腹定是多財(cái)寶”；“未坤出生多安康，丁末財(cái)旺相，若有龍局吉，必定出官鄉(xiāng)”；按廖家房間吉兇斷為：“危作商賈置田莊”。其后幾個弟弟都在此房應(yīng)驗(yàn)出生，更為神奇62年后、1987年丁卯太歲臨向之年，八十高齡楊尚昆回鄉(xiāng)探親拜祖，88年戊辰年就當(dāng)選為囯家主席！恭喜?。。?/p>
附錄楊公三元地理分析：
1、故居立庚山甲向兼酉卯吉爻分金，周天經(jīng)緯度258度，三合分金廿八宿畢宿三度，三元流年分金十一度甲午金錢，易卦理，坐山水蒙卦向澤火革卦內(nèi)三爻吉線；
2、來龍坤未過脈，易理地風(fēng)升卦，乾戌龍入首，（六乾四戌）易理地山謙卦，三元頭合正反夫婦交媾，三元中些子大法、未一庚六數(shù)合一六共宗，兼卦坤三數(shù)酉八數(shù)合三八為朋；
3、左邊來子壬水，易理抽坤為地卦；三元頭與坐向?yàn)槭纸绘潘?；與坐山為先后天通氣；
4、三元中些子法抽爻換象秘決：子四金來水與甲四向金，為抽爻換象比和為旺神，壬二火龍來水與卯二火龍向抽爻換象比旺火；
5、來水長及開闊，走口短，重重鎖水口，不見水去，左水到右過明堂為玉帶纏腰到巽方，又回轉(zhuǎn)辰巽流出（四辰六巽）易理天澤履卦前面甲峰合甲向二火同旺，內(nèi)明堂天井開池放巽水走天水，易理為天澤履卦；
6、宅形方形四合大院，左右建有雙重龍虎，前有一大兩小門共三個門，合向上震三洛書之?dāng)?shù)；天井有三個合離卦先天三數(shù)；前后兩重合坐山二七生成之?dāng)?shù)；門口之步級為五級，五黃至尊生氣數(shù)。
綜合而論：合楊尚昆故居符合易經(jīng)風(fēng)水之卦理、十八陽爻配十八陰爻夫婦交媾、陰陽平衡之理，理氣合諸盤眾理；合三元不敗理氣之佳宅，以楊公三元頭中尾各理論之：
合正反交夫婦理、二七三八一同臨，反交夫婦理，十字交媾理，生入克入一六四九雙雙起比和理，坎離七四一交媾上中下元溝通之理，水火交媾四一七理，合中天過一四七大局、三元不敗之局，合中五立極二五八至尊大理，歷經(jīng)清、中華民國、中華人民和國，多次戰(zhàn)火洗禮，并是合楊公三元頭、中、尾共八盤大理，是風(fēng)水應(yīng)用于實(shí)踐之中極品之作，惟有懂得楊公三元功夫之真諦，對照歷史及家史，您也能做出三元不敗之風(fēng)水，當(dāng)然看您是否夠功德福報？
陰宅風(fēng)水下葬注意事項(xiàng)
（一）：在給先人下葬之前，陽世后人如果信仰虛空法界一說，那么務(wù)必要找自己信得過的堂口師傅，做好風(fēng)水地理查看和擇吉安葬等相關(guān)事宜。陰宅風(fēng)水一說，傳承千年，源遠(yuǎn)流長，在虛空法界里有極其重要的位置。好的龍穴旺地，子時下葬，丑時后人即可沐得福報；壞的兇穴煞地，一日下葬，禍延千年。陰宅風(fēng)水，務(wù)必慎重處理，萬萬不可，自已為是，胡亂安葬，最后不光先人無法安息，后人也霉運(yùn)連連。
（二）：在給先人下葬時，禁忌“熱死熱埋”。無論先人年紀(jì)大小，無論死亡原因，均應(yīng)在死亡12小時至72小時以內(nèi)妥善安葬為佳，年紀(jì)越大的，停放的時間應(yīng)越長，譬如常說的“大三天”、“小三天”講的就是這個意思。如遇特殊情況，如客死他鄉(xiāng)、后人未歸等原因則除外。這里還要說一點(diǎn)，就是如非特殊情況，在先人故去后，最好不要放入冰棺，因?yàn)檫@個時候故去先人屬于中陰身期，某些思維意識尚存，冒然的將遺體安放在冰棺內(nèi)，容易導(dǎo)致先人墮寒冰地獄及餓鬼道。
（三）：在給先人下葬時，均應(yīng)盡早“入土為安”。如有特殊信仰的先人，也可以進(jìn)行天葬和水葬?，F(xiàn)今社會，不光活人住的樓價飆高不下，就連死人的墓地也是價格不菲。尤其是生活在大都市里的人，因在故去后很難找到合適的墓地，故皆需要在殯儀館、火葬場等地暫存骨灰。在這里建議所有的陽世后人，在自己條件允許的前提下，還是將先人盡早“入土為安”為萬全之策，大善之舉。
（四）：在給先人下葬時，無論土葬或是火葬，均應(yīng)“打傘遮陽”及“喊山引魂”。“打傘遮陽”就是在下葬時，先人的遺體、骨灰等均不能直接被陽光照見，需由后人打一把黑傘或是席棚遮陽，以免陽光爆嗮先人遺體，導(dǎo)致先人魂飛魄散。“喊山引魂”指的是在下葬之前，后人要高喊先人的姓名、生辰和死祭，以助于先人魂魄歸來，安于陵寢。
（五）：在給先人下葬前，墓穴內(nèi)，務(wù)必暖炕，不可冷穴，不可被日光、月光、星光照見。挖好墓穴后，搭好土龍，擺放七星完畢之后，就要在墓穴內(nèi)焚化暖炕錢，待燃盡后，方可下葬。挖好的墓穴上方，同樣是需要用黑傘或席棚來遮當(dāng)日光、月光和星光。
（六）：在給先人下葬前，墓穴內(nèi)，不可留有任何活人腳印、手印、身影等。如果不小心留下了活人的手印、腳印，應(yīng)馬上用紙錢將印記抹平后，再行下葬。更要注意的是，活人的身影不可映在墓穴中和棺木上，以免氣場沖撞，死人壓活人，導(dǎo)致犯呼不斷。
（七）：在給先人下葬時，若有孕婦、產(chǎn)婦、生肖犯沖者必須回避大吉。這點(diǎn)在先人的葬禮時同樣需要禁忌。犯沖主要以本命沖和六沖為主。本命沖，就是和先人相同生肖的活人在先人穿衣、入殮、開光和下葬時都必須轉(zhuǎn)身回避；六沖，就是和先人相差六歲及【六的倍數(shù)】年紀(jì)的活人，在以上情況時，同樣需要轉(zhuǎn)身回避大吉。
（八）：再給先人下葬后，所有人回家時，均不可回頭。以免看見不該看見的東西，尤其是那些身體虛弱及具備靈異體質(zhì)的后人，禁忌回頭觀望。
（九）：在給先人下葬后，所有人回家進(jìn)門前，務(wù)必洗手、照鏡、除穢。洗手之后，一定要照照鏡子，這樣喪氣、晦氣、煞氣等就不會干擾活人了。
