怎么看有佛緣的面相特征

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怎么看有佛緣的面相特征?佛法教人智慧，教人覺悟，修造正因，收獲正果，予人幸福。不過，有人就是不感興趣?；蛘咭驗殡y以持戒守律；或者心塵疊疊，躁動不安。任何事情，都是因緣聚合之物。故此，你對什么東西感興趣，定然會具有某種緣分。俗話說的好，無緣對面不相識。佛法也是一樣。

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怎么看有佛緣的面相特征?

智慧線下垂的人；

智慧線長又下垂的人，會從很年輕的時候就會對修行、宗教的事情很有興趣。而智慧線短又下垂的人，很早就會碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、學(xué)業(yè)、戀愛…等不順?biāo)?，因為本身的悲觀情緒，很自然的就會投向宗教的懷抱。

而智慧線不論長短只要下垂的人，是比較快接觸到宗教、信仰與死亡的問題。而智慧線沒有下垂反而很筆直者，就會比較晚遇到，亦會拼命往商業(yè)功利方面努力前進。

眉心高起的人；（起名 www.tsjjyxc.com）

適合修行，兩眉之間越寬廣的人或者是眉心的骨頭有高聳起者，會很快接觸到修行的功課。本身與宗教緣份很深。

額中有痣的人；

年少遇挫折與佛結(jié)緣痣不論在額中央哪一個位置，在年輕的時候挫折，有的家里經(jīng)商失敗、有的工作不順、多年的感情告吹...。他很快的就開始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。

額中有縫的人；

仔細(xì)看會有小小的紋路從額中央裂下來的。用手去摸的時候，可以摸到一條裂縫。如果這個裂縫比較深一點的，就是所謂的開天眼。而裂到眉心的位置者，則比較有通靈的體質(zhì)。

耳大有珠的人；

從小心性安定、早接觸宗教，耳朵在臉的比例看大顯大、耳珠像水滴一樣。這樣的人，從小心性上面比較安定、穩(wěn)重。擁有累世的福報，周邊的環(huán)境讓他很早就有機會去接觸宗教的事情。

發(fā)髻如螺的人；

心境影響頭發(fā)，頭發(fā)與心互扣。佛祖的心臟跳動異常，造成頭發(fā)呈螺狀。頭發(fā)柔軟的人，聽教聽話。

指尖手軟的人；

佛學(xué)上稱“指尖、手肥、富厚聽奇”。根據(jù)相書，手指尖而肥軟，代表有錢，厚重。最大特征是經(jīng)常聽到奇聞奇事。

男性手軟屬好相，女性手多肉而軟者，容易墜入風(fēng)塵。一生不能忘記初戀情人，不結(jié)婚；容易為情殉愛，不能自拔。女性手硬而粗者，是一個好老婆。

聲相頗佳的人；

好聲相有兩種：一是，人小而聲大者為好相；乃修行好“聲”相；二是，人大而聲雄，人高大，聲音雄壯，屬佛相的聲音。

佛聲有四種：(1)、聲如雷響；(2)、聲如鐘響；(3)、甕中之音；(4)、鑼鼓之聲。聲音優(yōu)美如鑼鼓，清晰、響亮、潤耳、有節(jié)奏。

古貌神清的人；

古書上說：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名氣，一個好修行人的樣子酷似古代人。修行后，人的樣子會改變。

鶴骨龜形的人；

古書上說：“鶴骨龜形，道伏德馨”。走路時，兩肩膀微縮如鶴，稱為鶴形入格，他日修行必獲大成就。鶴即仙鶴，神仙只騎仙鶴，代表修行人經(jīng)常與神仙一起。

何謂龜形？身材肥胖、手短腳短、頭圓。龜代表長壽，又名玄武，宇宙中四靈之一。龜殼上有天干地支，人似龜最好，具備天、地、人三才。道伏德馨，形容一個人有機緣修行，而且修得好好，德行名揚四方。

骨起山林的人；

面相上說：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額頭角落，魂精之上位置。這個部位有骨或腫脹，代表經(jīng)常接近大自然環(huán)境，修行如神仙一般，與神仙一起，出入同眠。

目有精神的人；

古書上說：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心經(jīng)修雙眼，修持心經(jīng)一年或半年后，面相最大改變是雙眼愈來愈靚。眼混濁，代表念心經(jīng)不夠多。

光明真言修嘴巴，當(dāng)念完一百萬遍光明真言，嘴形和耳珠會變樣。耳珠有否肉，在于修光明真言好與否。眼睛靚與否，在于修光明真言好與否。耳朵不夠圓，無耳珠，代表沒有機緣修光明言。

古代，從正面而看，見不到雙耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公將所有錢交給她。耳朵最忌旗子耳、兜風(fēng)耳，這種耳朵的人專門包拗頸，沒有人幫助。

上短下長的人；

古書上說：“上短下長，走遍寺場”。上身短，腳偏長，腳長過腰，代表上短下長；走遍寺場，走遍者，古代稱“掛單”，經(jīng)常云水行，走寺廟，做云水僧。

額見半月的人；

古書上說：“額見半月，宿世師姑”。從遠(yuǎn)處見到頭如半月形，頭依稀好像禿頭，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。

形貌秀異的人；

古書上說：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪異，修行奇高，樣子古古怪怪。大川，即在山上修行。

上水如淵的人；

古書上說：“上水之淵，精神澄澈，目不亂視，言不妄法，耳不妄聽，目垂簾觀照者，入道大修行人也”。

上水主清，下水主濁。水要“造就興隆而不居者”，稱為“上水”。何謂上水？上面的水向下流下來，來到某個地方聚成池塘，養(yǎng)活許多花草樹木，跟著不會停留在這里，繼續(xù)向下流，是為“上水”。

佛緣的表現(xiàn)

一、心中有佛是佛緣

佛緣，是心與佛的交流。學(xué)佛是對自己良心的交待，不是做給別人看的。修佛是修心，佛無處不在，修佛不在表像，而在內(nèi)心。佛不是要我們崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本質(zhì)的相同。佛是心靈打造的幻象，太過于執(zhí)著外在，反而會迷失其。心中有佛，便是與佛有緣。

二、放棄非分的欲望是佛緣

佛緣，是少一些強求的欲望。佛經(jīng)上說，未斷我愛，不如潔凈。愛恨恩仇，皆是情障。當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西，今日的執(zhí)著，可能會造成明日的后悔。如果你不給自己煩惱，別人永遠(yuǎn)也不可能給你煩惱，皆因你自己的內(nèi)心放不下強求的欲望。放下非分的欲望，便是佛緣。

三、平和的面對生活是佛緣

佛，是一種平和的心境。人的心思很不穩(wěn)定，它很容易受引誘，更會在光怪陸離的誘惑中迷失方向，很多人一心追求占有，得不到片刻清閑，失去生活的快樂，卻帶來了更多精神生活的困擾和煩惱。佛教會我們用一顆平靜的心看待生活中的得與失。讓本性自然的流露，平和的面對生活便是與佛有緣。

四、對己對事負(fù)責(zé)是佛緣

佛緣，是種瓜得瓜，種豆得豆。有佛心的人不去看眾生的錯；只看到眾生的過錯卻看不到自己過失的人，枉談“佛”字。要認(rèn)清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因為你要對那個后果負(fù)責(zé)。不要把生命浪費在你一定會后悔的地方上。對己對事負(fù)責(zé)，便是與佛有緣。

五、擁有美好的信念是佛緣

佛緣，是心中的信念。佛祖有言，地獄天宮，皆為凈土，無非解脫；成法破法，皆名涅盤；智慧愚癡，通為般若。當(dāng)你痛苦的時候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量戰(zhàn)勝痛苦，這是一種信念?？梢哉f信念主導(dǎo)著我們的人生之路，成佛成魔，也全在一念之間。擁有美好的信念，便是與佛有緣。

四大八字與佛有緣

特征的八字，與道、佛有緣：

1、八字偏印多的；

2、八字華蓋多的；

3、八字火土旺的；

4、男命純陰八字、女命純陽八字的（有此八字之人，修道、修佛能獲得巨大的能量、成就）。