最流行的相術(shù)技法大全《神相全編》之雜論篇（下）

相惡

尖額窄，眉重發(fā)焦，耳反舌露，口大唇薄，赤脈貫睛，白暈人眼。神如驚，色如垢，準(zhǔn)頭尖，地閣削。

 

 

詩曰：

羊目四白皆為惡，耳小唇寬貌亦非。

齒鼻偏斜心地窄，準(zhǔn)尖額薄性情卑。

堪驚蜂眼常懷毒，又說豺聲好害人。

有此形聲須改節(jié)，莫教陰禍自來侵。

又曰：

相惡元來是惡鄰，平生心不契蒼曼。

豺聲蜂目難作伴，不是人傷傷別人。

 

相名標(biāo)

耳白過面光凝脂，竦過于眉若有時。

腹如抱兒臍納李，學(xué)堂豐滿額相宜。

日角光隆驛馬肥，司空平滿神光威。

將軍案上生紅紫，骨堅肉實行如飛。

睛如點漆耳門寬，壽上豐隆肉不干。

虎視更加獅子鼻。眉疏清薄秀而彎。

四瀆清明及印堂，犀牛望月最為強(qiáng)。

日月麗天頦額古，膚薄色黃年少昌。

 

相蹇難

瘦而露骨人多難，火色鳶肩事必乖。

氣色不常隨語變，陰陽相反面塵埃。

形豐上銳筋纏束。顧視精神昏不開。

眉尾毛旋并厭眼，懸針破印步如雷。

眉顰門小山根折，食物欲吞須哽噎。

不知喉結(jié)三兩霞，定應(yīng)肌骨如冰鐵。

聲似損鑼云不足，面若涂膏名沐浴。

此人重濁露胸臀，南相枯干形踏局。

 

相忠信慈孝

當(dāng)門兩齒號學(xué)堂，齊大面平信有常。

若諭忠信與慈孝，定知潔白氣溫黃。

 

相形帶殺

火氣貫精謂之眼帶殺，色如昏醉謂之神帶殺，聲如破鑼謂之聲，肢傷節(jié)破而體不具，謂之形帶殺，好行賊害謂之性帶殺。以上惡深者，主兇賊惡死，涉惡淺者主沽宿疾。

 

相愚僻兇暴

白細(xì)而深名隱僻，下斜偷視亦如然。

人中正廣及狹下，笑冷無情露兩顴。

突然項后肉且起，靜坐不言口自褰。

搖頭弄舌胸堂窄，寐語狂言豈是賢。

眉斜如草豎還長，皮肉橫生性暴剛。

睫下看人神反射，豺聲蜂目神光鮮。

鳶肩虎吻并長鷙，赤縷千瞳氣不藏。

音似破鑼枝干折，心多奸賊主兇亡。

 

五行歌

秀麗為金骨又清，鼻高豐起貫天庭。

語言響亮如鐘鼓，自是朝中有大名。

廣長為木若瑯殲，形似青松耐歲寒。

方便所為心性緩，自然憐物作清官。

水勢能方面又圓，骨清神秀幾多般。

為人自是心難測，終是鳴珂一品官。

骨肉高低面不平，火家兼瘦氣須清。

有權(quán)猛烈多能斷，建節(jié)封侯直取成。

敦厚兼清秀義豐，虎肩龜背項如熊。

平生自是多豪富，立應(yīng)中央不可窮。

 

五行所生

木為人，主精華茂秀，定貴賤也?；馂轶w，主威勢勇烈，定剛?cè)峤馂榱x，主刑誅危難，定壽夭也。水為智，三聰明敏達(dá)，定賢愚包。土為信，主載育萬物，定貧富也。

 

五臟所出

肝為眼，又主筋膜爪甲。心出為口，又主血氣毛發(fā)。肺出為鼻，又主皮膚喘息。脾出為唇，又土肉色，腎出為耳，又主骨齒也。

 

五行相應(yīng)

眉是南方丙丁家，切宜疏秀有英華。

高高細(xì)曲橫天貴，不用低濃壓眼斜。

眼為中乙屬東方，黑臼分明勢要長。

凝然不動藏瞻視，必向清朝作棟梁。

鼻為庚辛屬西方，切要隆高貴印堂。

偏曲左父右傷母，兇根還斷失須防。

口為戊已土中央，唇若丹朱勢要長。

齒白細(xì)多齊更密，自然個地作公王。

耳為壬癸北方中，輪廓相朝白又紅。

下有垂珠兼過門。壽齊松柏與山同。

 

五行相生歌

耳為輪珠鼻為梁，金水相生主人昌。

眼明耳好多神氣，若不為官富更強(qiáng)。

口方鼻趕人雖貴，金土相生紫綬郎。

唇紅眼黑木生火，為人志氣足財糧。

舌長庸正火生士，此人有福中年聚。

眼長用秀足風(fēng)流，身掛金章朝省位，

 

五行相克歌

耳大唇土薄克水，衣食貧寒空有智。

唇大耳薄亦如前，此柑之人終個貴。

鼻大眼小金克木，一世貧寒主孤獨。

眼大耳小學(xué)難成，皿打資財壽命促。

舌小門大水克火，急性孤單足人我。

耳小鼻蠢亦不佳，慳貪心惡多災(zāi)禍。

舌大鼻小火宛金，錢帛方盛禍來侵。

鼻人舌小招貧苦，壽長尤子送郊林。

眼大唇小木克土，此相之人終不甫。

唇人眼小貴難求，到老貧寒死尤墓。

 

相五長

一頭長，二面長，一身長，四手長，五足長。五者俱長，而骨貌節(jié)秀滋潤者，善也。如骨枯槁，筋脈進(jìn)露，雖是五長，反為賤惡之輩也?；蛴凶汩L手短者，主貧賤。足短手長者，主富貴。

詩曰：

五長之人貫貌粗，只憂筋脈出皮膚。

又嫌枯槁無滋潤，衣食看來小似初。

又曰：

腳長手短人多賤，賣盡田園走四方。

手足俱長榮盛相，莫教腳側(cè)手空長。

決曰：

大凡五體要均長，合形人相富文章。

下停長者人多賤，又恐終身絕雁行。

五行比和相應(yīng)

耳反須貼肉，鼻仰山根足。

眼露黑睛多，唇反齒如置。

臉不近于眼，合主公傾富。

只恐壽不延，性氣剛難伏。

 

相六大

頭、面、耳、鼻、口、腹，六者反常，而不得其正也。

訣曰：頭雖大額無角，目雖大閃電爍，鼻雖大梁柱弱，口雖大語略出，耳雖大無輪廓，腹雖大近上著，皆貧賤之相也。蓋頭雖大角要聳，目雖大不正流光，耳大輪廓要正，鼻大梁柱要高，曰大聲要清，肚腹大勢要下垂，如此則是富貴之相也。引許負(fù)篇．

詩曰：

六大相停相貌高，平生富貴作英豪。

若教偏側(cè)為貧賤，不缺衣糧有苦勞。

 

相六小極

頭小。額小、目小、鼻小、口小、耳小是也。

訣曰：頭小為一極，夫妻不得力。額小為二極，父母小恩恤。目小為三極。平生少知識。鼻小為四極，農(nóng)作無休息?？谛槲鍢O，身無剩衣食。耳小為六極，壽命促朝夕。有一如此，皆非富貴之相也。引許負(fù)篇。

詩曰：

六極元來相最佳，先賢斷法更無差。

勿令不足須全備，衣食平生壽逾遐。

 

相六惡

六惡者，一日平眼直視，主性不仁，內(nèi)藏毒害。二日唇不掩齒，主性不和，難與交接。三日結(jié)喉，主妨妻子，多招災(zāi)厄。四曰頭小，主貧下而天。五日三停不等。主賤而貧。六日安行如走，主奔寒苦。有此六惡，不可與之同處矣。

相六賤

六賤者，額角缺陷，天中低不，為一賤。胸背俱薄，為二賤。聲音雄散，為三賤。偷日斜視。為四賤。鼻曲低塌，為五賤。口無光彩，為六賤。有六賤，主為仆隸也。

 

相六小貴

訣日；額小且方平，眼小要精粹，鼻小梁柱平，耳小朝太陰、肚小垂下生，口小紅更青，腰小要圓成，身小三停勻，皆主富壽之相也。

詩日：

額眼方平娶精粹，鼻乎耳小君須記，

身圓腰小相惟嘉，肚小元來貴垂下。

相貴中賤

額雖廣尖卸頤，骨須峻粗印皮，耳雖厚鼻梁低，眼雖長皺破眉，行雖正聲若斯，背雖厚手如枝，

謂相如木枝。舌雖紅口如吹，唇須方，齒不齊，氣須清行步欹，腰須厚行如馳，似駝馬奔。語雖和神似癡，色雖明視東西，卦似靜食淋漓，頭雖長腰折支。以上數(shù)相者，皆系所生之不齊?；蜇殑t則壽。或貴則貧，先富后貧，皆據(jù)理而推也。

詩曰：

眼睛黑白茂分明，性若風(fēng)強(qiáng)渾俗情。

言語似鐘神有異，便知塵內(nèi)行先生。

 

相八大

八大者，眼雖大昏且濁，鼻雖大梁柱弱，口雖大垂兩角，耳雖大門孔薄，額雖大骨無著，聲雖大破且悲，面雖大塵且翳，身雖大舉止．以上八大，茍有如此，缺一不應(yīng)，則反主貧賤也。

相八小

八小者，眼雖小秀且長，鼻雖小梁且柱，口雖小棱且方，耳雖小堅且圓，額雖小平且正，聲雖小宮且商，面雖小清且朝，身雖小停且齊，以上八小茍有如此，端美相并反為富貴之人也。

 

辯美惡二十種

頭雖閱折腰肢，額雖廣頤卻尖，

骨雖竣皮卻粗，耳雖厚梁柱低，

發(fā)雖黑粗且濃，眼雖長眉且促，

背雖豐手如枝，胸雖闊背成坑，

舌雖紅口如吹，唇雖方齒不齊，

腰雖厚行如馳，腳雖厚粗無紋，

身雖大聲音細(xì)，面雖白色粗黑，

肉雖豐喉卻結(jié)，面雖短眼卻長，

氣雖清行步欹，語雖和人似癡，

色雖明視東西，坐雖正食淋漓。

以上二十種，皆有美惡相雜，若此相者，或富則天，或貧則壽?；蛸F則貧，或先富而后貧，或先貴而后賤，宜精思而裁之也。

 

形神

相人之形，又當(dāng)相神，神在眼，眼惡則傷和，恐招橫禍。神個欲露，露則魂游，游則必亡也，神貴則隱，然臺之有畏服之心，近則神喜，就之則為貴。凡相，寧可神有余而形不足，不可形有余而神不足也。神有余者貴，形有余者富，神不欲驚，驚則損壽。神不欲急，急則多懼。又當(dāng)相人器識，寬宏則能容，而德乃大。識高則能曉，而心乃靈。器淺卑，雖有馀資，則君子未免為小人也。

精神

一見精神瞻視速，坐來卻慢事如何。

中年定有貧窮厄，破了田園事不多。

初見精神慢不全，坐來致久色方鮮。

初年雖則為貧士，老后榮名必定賢。

 

相十天羅

滿面黑色四起者，謂死氣天羅。白色者，為喪哭天羅。青色者，為憂滯天羅。黃色者，為疾病天羅。如脂膏涂抹者。為酒食天羅。眼流而視急者，為奸淫天羅。色焦如火者，為破敗天羅。如醉未醒者，為刑獄天羅。語笑失節(jié)者，為鬼掩天羅。氣如霧昏者，為退敗天羅。

又相十一天羅

形曜天羅會者稀，額偏腦側(cè)更無須。印堂唇薄皮細(xì)急，休望文章折桂枝。休廢天羅不可當(dāng)，唇如牛肉面澆湯。青藍(lán)滿面焦枯色，使盡家財免禍殃。女面天羅色易明，貌如婦女又嬌聲。家財巨萬徒然有，虛負(fù)平生志不成。脂粉天羅面似油，浮光煙焰急須收。文章縱有無官祿，妻子及刑始得休。光砑天羅色似銀，面如繃鼓起埃塵。雖然面帶紅光色，虛氣元來到底貧。鰥寡天羅赤色多，兩角旋成螺。語輕粉面無富貴，二十看看赴淚羅。井灶天羅會者稀，鼻頭仰露齒牙疏。有時行動胸堂突，休把文章赴棘闈。倒曜天羅旺不朝，桃花之面語輕飄。富貴之家生此子，縱有千金日漸消。刑獄天羅目反睛，面橫脂色小人情。黑色面豐來往見，前途恐有市遭刑。崇砂天羅遍若涯，鼻頭斑點乳如麻，狡貪色濫還奸竊，下稍孤苦總堪嗟。急腳天羅頭帶偏，生居正在印堂邊。拋祖離親防父母，辛苦三更不得眠。

詩曰：

男兒不欲帶女色，女人不欲帶男形。

陰反于陽夭必死，老帶嫩色壽年傾。

丈夫女子兩般詳，女要柔兮男要剛。

女子屬陰本要靜，不青先笑亦非良。

良婦有威而無媚，娼婦有媚而無威。

令人一見便生侮，是以生身落賤微。

 

神氣章

神濁氣清神不見，神清氣濁氣無形。直須神氣俱清快，神氣元來忌太清。太清曰孤，太濁曰愚。孤而露則貧，濁而暗則賤。神愁自然偏多蹙，氣促由來懷不足，多憂卻是一生娛，遇喜須臾生悲哭。更看氣促人風(fēng)韻，宜遠(yuǎn)觀兮不宜近。無憂愁嘆或嗟吁，神不和兮命將盡。胸中洞徹神在眼，神在眼兮事何限。眼神穩(wěn)靜必臺輔，眼神端正司臺諫。計足謀多神氣俊，暗暗奸斜神氣傾。要須人彩與人交，一生得意無消散。君不見萍梗相逢古友義，從前傾蓋與識面。執(zhí)手交歡與論文，每嘆相逢何太晚，奸淫之目神光鮮。人生須得神在眼，神在眼兮事何限。蛇目神居兩目尖，羊目神垂四方轉(zhuǎn)。牛眼神光不動搖，虎勢眈眈威勢猛。神靈省睡多聰睿，將戾神昏足貧賤。斜視隨神自去來，淫亂幽居與深院。此論神居目與睛，要須傾復(fù)細(xì)可嚀，相形先得神所止，決定言談有重輕。重輕在人不在目，以神寓目分遲速。寤則神游寐處心，心處于形安可卜。實因氣引血通流，通流血化精神流。神清定則心守宅，氣清息則守其魂。神與魂游魂守氣。生死存亡在斯義。壽安之人魂遂悟，將死之人魂以去。神寤方能守恥廉，神去不能認(rèn)其故。經(jīng)年面上無光色，舉動逐時人事改。改常蓋為神不靈，因疏骨肉身懈怠。神寓言亂出口忘，神昏妄語臥方床。神為鬼奪肉活槁，神為人奪精荒唐。有精養(yǎng)血神氣見，精脫氣竭神俱亡。精神似得不衰耗，氣血欲得不損傷。神勞四肢不能久，神去觸譽(yù)無威光。神與氣兮兩相守，神既病兮氣何久。神使機(jī)關(guān)主動搖，五行在氣相纏守。氣在丹田聲遠(yuǎn)聞，氣短聲低如猴猻，氣結(jié)于肺鼻必滯，氣結(jié)于肝眼必翳。神氣恁君仔細(xì)看，賢愚莫出言談義。神不怒兮氣不住，氣住令人成病痼。氣假于血而成形，癭瘤痛節(jié)從此病。欲病之色與氣離，氣不青兮色玄合。氣玄三月憂病符，氣赤目前官事咂。得財聞喜復(fù)何如，準(zhǔn)上天地漫如蠟．氣若浮云色若天，色有正定本自然。金得白兮火必赤，黃黑青兮色如焉。惟有氣色無定處，朝吉祥兮暮憂苦。亦如云霧在青天，曉則晴兮夜風(fēng)雨。色白色兮氣則氣。勸君要取玄談義。神氣未容人易去，氣色聲玄由密秘。人生造物五行中，每與天地相流通。神流如夢如影響。目力觀兮如日象。夜夢火燔心必?zé)?，腎虛涉水乘扁舟。始知神氣難尋論，指下分明亦關(guān)寸。秘藏何須溺仔細(xì)微，神氣一觀君試問。斷死言神與見機(jī)，憑神不必師玄遁。

 

體論章

試聽壽天容易見，體論目前分貴賤。舉動堂堂出眾儀，吐珠出語超群彥。行之若流坐如擲，動似浮云靜如石。動靜之中體用殊，更看作事操胸臆。鴨步鵝行主富榮，鶴形龜息壽彌高。結(jié)喉露齒多貧賤。騾嘴豬唇身必勞。身如龜皮必下愚，面若塵灰多乞化。鼻露竅兮主無安，齒露齦兮文學(xué)失。茍卿非相殊可師，徒見文兮不見斷。相形不論心所為，慢恃形容寧富貴。仁存心兮義處身，何必清眸與高鼻。屈原鼻斷竅，莊周唇露齒。原豈虛誕妄，周豈文學(xué)鄙。目下分明有臥蠶，過壽侵年陰騭氣。耳內(nèi)生毫忽天亡，鵝行鴨步忽零替，目下須無痣，終歲常垂淚?？诘投谴?；乞食與街市，恁君日有看神氣，人道更將人事比。內(nèi)狠之人面慘然，內(nèi)熱之人言語利。善人簡略言詞間，舉止謙謙不自滿。以仁擇其心，以義斷其人。敬。老慈幼憐寒賤，遇物常懷不忍看。積毀可消骨，積德可忘怨。每在人事不在遠(yuǎn)，天理之為君試看。相與神氣扶，更在常為善。’一如成金人？始因逢百煉。

 

器氣章

五行秀氣生英特，體貌堂堂佐明國。其器猶如百斛舟，引之搖動不可得。頭圓象天足象地，血脈江河與同類，草木既與毛發(fā)俱，聲象雷霆分巨細(xì)。骨肉須象副，皮膚須潤膩，步驟輕快怕偏側(cè)，又要骨重兼軟美。五長之人，隔江聲可聞，五短之人要堅實。眼不欲滿，長眉目分，形象相刑相克．存斯勻，五短推排細(xì)尋趁。其言人定形，形以剛?cè)釕?yīng)。五位皆有相克勝，氣在五相最為定。不用他觀與我求，識取休囚旺相神。且如木形生修長，頭短肩縮幼年亡。忽然乍肥與乍白，定知客死在他鄉(xiāng)。金形方兮水圓秀，骨肉敦宏土重厚。土形氣青官鬼臨，水形金形同納音。金盈赤兮主憂滯，金得青兮多稱意。要識人生俱五行，乍勝乍舉同斯文。