管輅《人倫淵奧賦》詳解
狀貌各異，形神不舒。男心狠而害子，女性剛而殺夫。發(fā)厚眉連，盡是兇愚之輩。頤尖額窄，俱為孤寡之徒。原夫聲乏韻而貧夭，目有神而高壽。威顯體重者，功名必遂。背削肩寒者，資財莫守。伏犀隆俊，終為廊廟之英賢?？∧啃揲L，必作文章之領袖。果為善惡易見，曲直莫量。斜視偷觀兮，自然損害。下視高窺兮，必到刑傷。
嗟夫；骨肉之間，何喜怒之不常。且如失志之時，遽遭破財窘迫。若稱心之際，偶爾添祿榮昌。大抵表直形端，言繁性躁。傲劣而可見愚濁，溫厚而深知機巧。鼠齒漏而多非，猴面長而不飽。黨結奸邪之輩，讎似孫龐。締攀溫粹之流，義同管鮑。而況氣有煙露之象，色欺日月之明?；蛏⒒虮姡蛑鼗蜉p；察其優(yōu)劣，審其性情；滯則三寸之稀，喜則八卦之盈。
黑既見于陰陽，身災無咎。青若有于年壽，官訟相縈。且夫肉不澤兮，競起旋途。語失常兮，徑趨冥路。腮昏暗而朝，夕鼻慘黯以日暮。黃淺有遷變之喜，赤重有羈囚之苦。如絲貫準，知泣淚以煎憂。火氣侵眉，忌官非之恐懼?；蛴卸t更好，唇紅愈奇。似波瀾之潔兮，顯則莫比。如脂膏之膩兮，破而可知。靜則求其望用，雜則阻其所為。鬢發(fā)如拂鑒之光，欣然得祿。淡白若溫灰之狀，災喪求醫(yī)。誠哉富不在于衣冠，貴不專于儒雅。慕德修義者，固窮守道。方頦豐頭者，輕裘肥馬。的然聲不附形，而身處優(yōu)游者，未之有也。
希夷先生《風鑒歌》
人之所稟清兼神，以火為神水作精?；鸨緸樾乃疄槟I，精備而后神方生。
神生而后形方備，形備而后色方成。是知色隨神所出，此乃氣力逐聲鳴。
有形又不如有骨，有骨又不如有神，有神又爭如有氣，神之得氣旺于春。
大都神氣賦于人，神氣若油人若燈，神安自然精可實，油清然后燈方明。
夜宿一心常寂寂，日居于眼覺惺惺；其間或有清中濁，有時又取濁中清。
久坐凝然力轉強，更兼風韻細收藏，如此之人堪立事，輕浮太急少空忙。
其次又看形與骨，骨肉與膚須軟滑。成其就兮與未就，旋有旋兮終不久。
忽然未好已先盈，花未開兮子已生。老人不欲似年少，后生應須帶老成。
男兒不欲似女相，女人不欲帶男形。陰及于陽必損壽，老懷嫩色壽須傾。
丈夫女子兩般樣，女要柔兮男要剛。女人屬陰本要靜，未言先笑定非良。
良人有威而少媚，娼婦有媚而無威。令人一見便生侮，所以居身落賤微。
木瘦金方乃常談，水肥土厚火尖長。形體相生便為吉，忽若相克便為殃。
金得金，剛毅深；木得木，資材足；水得水，文學貴；火得火，威武播；
土得土，多財庫。金不金，反沉吟；水不水，多官鬼；木不木，多孤獨；
火不火，多災禍；土不土，多辛苦。
且如形體本先瘦，次后身肥最為妙，復如瘦削木干枯，木帶金兮災轉多。
亦如形體始方正，次后背隆最為應，若然始方次又尖，金帶火兮災愈添。
看前雖好未為好，看后須好好到老。有臀有背能負荷，無背無臀空大老。
初中主好末生災，腰小行來步又開。初中蹇滯末主好，腹背俱生懸壁倒。
一生只在選人中，體俗形粗背不隆，有背自然能負荷，學堂成就是非同。
有金之人面似方，有土之人必有背。其或兩清多極貴，面似田兮身似貝。
有時舉眼隨身起，有時接語和身退。近視有媚遠有威，久視愈明初見晦。
器宇瀟灑風韻美，如此之人豈常類。
遠看形丑近看好，上馬大兮下馬小，更若藏骨與藏神，八座三臺官最好。
座中初看似昂藏，熟視稍覺無晶光，語言泛泛失論序，舉動碌碌多倉忙，
若人賦得此形相，薄祿為官不久長。座中初看似塵俗，熟視稍覺多清涼，
議論瑯瑯悉可聽，容止悠悠而細長，若人賦得此形相，高名美譽攬金章。
須知觀骨有四般，入耳無過壽數寬，插上天倉須兩府，鬢生監(jiān)司兼守土。
借問相中何獲壽，認取神藏骨又明，或然神短骨又露，四十三前大可驚。
心灰于內神槁外，相法會明為主人，骨氣秀清神肅穆，豈在凡間隱卻身。
瞻視眉平眼又平，不然為道便為僧。無祿有官神必浮，有祿有官在神清。
走獸飛禽類數般，莫將禽向獸中看，瘦長但向禽中取，肥短當向獸里觀。
似禽之人不嫌瘦，如獸若肥最為妙。禽肥必定不能飛，獸若瘦兮安快走。
虎看腮兮犀看角，鳳看眼兮鶴身削。南人似北必富貴，北人似南只有名。
吁嗟流俗不知音，也向飛走要其形，上貴之人方入相，中下之人豈可評。
富人不過厚其身，貴者方當與論神；貴在于眼富在耳，富貴同看誤于人。
要知南人體似北，身大而肥面多黑；欲知北體似南人，體瘦身輕氣薄清。
不貴似貴終須貴，不貧似貧終處貧。貧中得貴何因識，看取驛馬先生骨。
貴中反貧又何由，胸高體薄神何昏。
大道無形故無相，此理原來本至公。清奇古怪秀異端，七者之中亦合看。
清而無神謂之寒，奇若無神安有官？古若無神謂之俗，怪若無神乃主辱，
秀而無神謂之薄，異而無神謂之丑，端而無神謂之弱。七者有神與眾殊。
視遠之人志必遠，視高之人志必高；視平之人心必善，下視偷視主兇豪。
更問神生何帶殺？認取白睛多聚血，要辨刑中卻帶刑，刑獄之位有紋痕。
觀氣與色宜相合，色居皮上氣居血。來如蠶繭曵牽絲，去似馬尾毛方歇。
為福定隨日影去，為災直須終日聚。不拘青黑與紅黃，但認發(fā)之在何處。
若能依部仔細看，足知為善與為惡。
形滯之人行步重，神滯之人心不開，氣滯之人言必懶，色滯之人面塵埃。
得意之人有可識，辨取三光及五澤，忽然時下不順心，其部自然多黯黑。
最愛有處一如無，又忌易憂兼易樂，須知相貌出天然，我若有之不為過。
易喜易怒屬淺薄，易驕易滿屬輕浮，淺薄輕浮神不定，一生自是常憂槭。
日角龍角雖謂奇，所為不吉仍何為？三尖五露不入相，所為若善福相隨。
若不以心而論相，是將人事逆天時；天時人事若相稱，相逐心生信有之。
大凡微妙不難識，盡在心通與眼力，居然由貌以觀之，恐誤世人認兇吉。
人能移惡歸諸善，自然可以消災星。人能安份歸天命，自然可以濟窮通。
雖然富貴盡有科，最難推之惟有壽，但將風鑒以觀之，長短于中無不究。
西岳先生相法
好頭不如好面，好面不如好身，先要三停相稱，五官六府相成。
眉秀眼長富貴，色明印凈功名，口似含丹不賤，切防唇上縱紋，
法令入口餓死，交眉必定多蹇。羊眼蛇睛必毒，毫生眉耳壽增。
眼下肉枯妨子，頭偏腦陷傷親，眉粗眼小福薄，眉小眼大多貧。
眉高眼深人狠，更兼赤脈貫睛，開眼瞳仁神露，更兼夢里多驚。
下唇過上貧苦，上唇蓋下伶仃，行看腳步陰毒，堂無紋理遭刑。
眉卓如槍貧賤，口大不合人貧，口角下垂無肉，準頭黃色多欣，
鼻酸人不入相，皺眉人不聊生，口聚浮生汨汨，耳尖食祿多輕，
眉垂多為僧道，谷道澀者為榮，面細身粗何用，面粗身細有榮。
世上有福有壽，腹垂胸闊臍深。頭上余皮余骨，男兒出眾超群。
次看腳跟有后，又看其后有跟，如此當為壽考，龍鐘鶴髮之人。
陰上無毛淫賤，乳小不黑孤貧，女人面上黑子，不為妨害風塵。
皮緊面緊肉緊，小兒必喪青春。氣促語言不接，指日必見閻君。
