《金鎖歌》&《銀匙歌》解讀
金鎖歌
股肱無(wú)包最是兇，兩頭如杖一般同；雖有祖田并父業(yè)，終須破敗受貧窮。
頭痕瘢剝最為刑，羅網(wǎng)之中有一名，若不克妻并刑子，更憂家道主伶仃。
相中最忌郎君面，男子郎君命不長(zhǎng)；女子郎君好淫欲，僧道孤獨(dú)卻無(wú)妨。
眉毛間斷至額邊，常為官非賣卻田；克破妻兒三兩個(gè)，方教禍患不相纏。
好色之人眼帶花，莫教眼緊視人斜；有毒無(wú)毒但看眼，蛇眼之人子打爺。
無(wú)家可靠羊睛眼，卻向他人借住場(chǎng)。更有禾倉(cāng)高一寸，中年猶未有夫娘。
眼下凹時(shí)又主孤，陰空陽(yáng)沒(méi)亦同途，卯酉不知雞卵樣，只宜養(yǎng)子與同居。
下頦尖了作兇殃，典卻田園賣卻塘；任是張良能計(jì)策，自然顛倒見(jiàn)狼當(dāng)。
下頦翹大旺末年，邊城不佐也無(wú)錢；數(shù)年荒旱不缺米，只因上下庫(kù)相連。
眼珠暴出惡姻緣，自主家時(shí)定賣田；更有白睛包一半，也知不死在床前。
眼兒帶秀心中巧，不讀詩(shī)書也可人；手足百般人可愛(ài)，縱然賣假也成真。
鼻梁露骨是反吟，鼻梁轉(zhuǎn)曲是伏吟，反吟相見(jiàn)是絕滅，伏吟相見(jiàn)淚淋淋。
薄紗染皂出粟米，縱有妻房也沒(méi)兒，倘見(jiàn)山根高更斷，五年三次路邊啼。
注：面如薄紗染成皂（黑）色，且有黑痣。
淚堂深處排一點(diǎn)，眼下顴前起一星；左眼無(wú)男右無(wú)女，縱然稍有也相刑。
髮際低而幼無(wú)父，鬢毛生角幼無(wú)娘；左顴骨出父先死，不刑不死便自傷。
士人眇眼陷文星，豹齒尖尖定沒(méi)名；任是文章過(guò)北斗，恰如木屐不安釘。
眉重山根陷破財(cái)，更憂三十二年災(zāi)。土星端正終須發(fā)，土星不好去無(wú)回。
寒相之人肩過(guò)頸，享福之人耳壓眉；更有親情相不出，只因形似雨中雉。
大量之人眉高眼，眼眉相和無(wú)憂悲；眉粗眼小不相當(dāng)，寅年吃了卯年糧。
上停雖有些模樣，下停不勻即壞之；鶴腳之人成小輩，蠻蹄姑子是婆娘。
印堂三表是鑒基，只怕下長(zhǎng)來(lái)犯之，若得水星來(lái)救護(hù)，不教人受此寒饑。
八歲十八二十八，下至山根上至髮；有無(wú)活計(jì)兩頭消，三十印堂莫帶殺。
三二四二五十二，山根上下凖頭止；禾倉(cāng)祿馬要相當(dāng)，不識(shí)之人莫亂指。
五三六三七十三，人中排來(lái)地閣間；逐一推詳看禍福，火星百歲印堂添。
上下兩截分貴賤，倉(cāng)庫(kù)平分定有無(wú)；此是神仙真妙訣，莫將胡亂教庸夫。
胡僧兩眼名識(shí)覺(jué)，盡識(shí)人間善與惡；不帶學(xué)堂不是賢，莫將此法亂相傳。
家風(fēng)濟(jì)楚眉清秀，侷促之人庫(kù)帶紋，臺(tái)凳塵埃高一寸，只緣眉似火燒云。
準(zhǔn)頭如囊紅更生，或在西時(shí)或在東，若得兩頭無(wú)克處，假饒兇處不為兇。
眉頭額角如龍虎，龍虎相爭(zhēng)定至愚，接連倉(cāng)庫(kù)反為災(zāi)，鼻梁骨露不安居。
若是眉間容二指，此人開(kāi)手覓便宜，眼下若無(wú)兇星照，中年不祿亦豐腴。
中年倉(cāng)庫(kù)看禾倉(cāng)，禾倉(cāng)有陷無(wú)屯儲(chǔ)，須要田園入庫(kù)倉(cāng)，庫(kù)倉(cāng)平滿有禾余。
取人性命面上黑，換人骨髓眼中紅，見(jiàn)人歡喜心中破，見(jiàn)人眉皺太陽(yáng)空。
有財(cái)不住無(wú)它事，只因倉(cāng)庫(kù)有長(zhǎng)槍，露井露灶不周全，那得浮生至晚年。
雖然不怕經(jīng)官府，只無(wú)衣祿也無(wú)錢，五三六三七十三，水星羅計(jì)要相參。
試看人生無(wú)歸著，耳大無(wú)輪口無(wú)角，不在東街賣餛飩，即在西街賣燒餅。
逐一分明定禍福，水星莫被土星覆，數(shù)篇細(xì)語(yǔ)名金鎖，推明禍福令趨躲。
銀匙歌
股肱無(wú)毛最是兇，兩頭如杖一般同；雖有祖田并父蔭，終須破敗受貧窮。
頭痕瘢剝最為刑，羅網(wǎng)之中有一名；若不克妻并害子，更憂家道主伶仃。
相中最忌郎君面，男子郎君命不長(zhǎng)；女子郎君好淫欲，憎道孤獨(dú)郄無(wú)妨。
眉毛間斷至額邊，嘗為官非賣郄田；克破妻子三兩個(gè)，方教禍患不相纏。
好色之人眼帶花，莫教眼繄視人斜；有毒無(wú)毒但看眼，蛇眼之人子打爺。
無(wú)家可靠羊睛眼，郄問(wèn)他人借住場(chǎng)；更有禾倉(cāng)高一寸，中年猶未有夫娘。
眼下凹時(shí)又主孤，陽(yáng)空陰沒(méi)亦同途；卯酉不如雞卵樣，只宜養(yǎng)子與同居。
下頭尖了作兇殃，典郄田園更賣塘；任是張良能計(jì)策，自然顛倒見(jiàn)狼當(dāng)。
眼珠暴出惡因緣，自主家時(shí)定賣田；更有白睛包一半，也知不死在床前。
下頦趫大旺末年，邊城不佐也無(wú)錢；數(shù)年荒寒不欠米，只因上下庫(kù)相連。
鼻梁露骨是反吟，曲轉(zhuǎn)些兒是伏吟；反吟相見(jiàn)是絕滅，伏吟相見(jiàn)淚淋淋。
眼兒帶秀心中巧，不讀詩(shī)書也可人；手作百般人可愛(ài)，縱然賣假也成真。
薄紗染早出粟米，縱有妻房也沒(méi)兒；倘見(jiàn)山根高更斷，五年三次路邊啼。
淚痕深處排一點(diǎn)，眼下顴前起一星；左眼無(wú)男右無(wú)女，縱然稍有也相刑。
發(fā)際低而幼無(wú)父，寒毛生角幼無(wú)娘；左顴骨出父先死，不死不刑便自傷。
士人眇眼陷文星，豹齒尖頭定沒(méi)名；任是文章過(guò)北斗，恰如木屐不安釘。
眉重山根陷破財(cái)，更憂三十二年災(zāi)；土星端正終須發(fā)，土星不好去無(wú)回。
寒相之人肩過(guò)頸，享福之人耳壓眉；更有親戚抬不出，只因形似雨中雞。
大量之人眉高眼，眼眉相定不憂悲；眉粗眼細(xì)不相當(dāng)，寅年吃了卯年糧。
印堂三表是镃基，只怕下長(zhǎng)來(lái)犯之；假如水星來(lái)救護(hù)，不教人受此寒饑。
上頭雖有些模樣，下停不均卻壞之；鶴腳之人成小輩，蠻蹄孤子是婆姨。
八歲十八二十八，下至山根上至發(fā)；有無(wú)活計(jì)兩頭消，三十印堂莫帶殺。
三二四二五十二，山根上下準(zhǔn)頭止；禾倉(cāng)祿馬要相當(dāng)，不識(shí)之人莫亂指。
五三六三七十三，人中排來(lái)地閣間；逐一推算看禍福，火星百歲印當(dāng)添。
上下兩截分貴賤，倉(cāng)庫(kù)平分定有無(wú)；此是神仙真妙訣，莫將胡亂教庸夫。
胡僧兩眼名識(shí)覺(jué)，盡識(shí)人間善與惡；不帶學(xué)堂不是賢，莫將此法亂相傳。
家風(fēng)濟(jì)楚眉清秀，局促之人庫(kù)帶紋；抬凳塵埃高一寸，只緣眉似火燒禽。
準(zhǔn)頭如橐紅更生，或在西時(shí)或在東；若得兩頭無(wú)是處，假饒兇處不為兇。
更有頤頦開(kāi)兩井，準(zhǔn)頭須帶兩頭絳；倉(cāng)庫(kù)空陷不由人，休說(shuō)良田多萬(wàn)頃。
大腳原來(lái)夭折災(zāi)，髻頭可折在層臺(tái)；耳聾眼患因羊刃，不折天年也有災(zāi)。
眉頭額角如龍虎，龍虎相爭(zhēng)定至愚；接連倉(cāng)庫(kù)反為災(zāi)，鼻梁骨露不安居。
若是眉間容二指，此人開(kāi)手不便宜；眼下若無(wú)兇星照，中年不祿亦豐腴。
中年倉(cāng)庫(kù)看禾倉(cāng)，禾倉(cāng)有陷無(wú)屯儲(chǔ)；須要田園入庫(kù)倉(cāng)，禾倉(cāng)平滿有禾余。
取人性命面上黑，換人骨髓眼中紅；見(jiàn)人歡喜心中破，見(jiàn)人眉皺太陽(yáng)空。
有財(cái)不住無(wú)他事，只因倉(cāng)庫(kù)有長(zhǎng)鎗；露井露灶不周全，那得浮生至晚年。
雖然不怕經(jīng)官府，只無(wú)衣祿也無(wú)錢；五三六三七十三，水星羅計(jì)要相參。
逐一分門定禍福，水星莫被土星覆；數(shù)篇細(xì)話名金鎖，推明禍福令趨躲。
試看人生無(wú)歸著，耳大無(wú)輪口無(wú)角；不在東街賣餛飩，便去西街賣餅饦。
金鎖賦
六害眉心親義絕，攙如秋水圓還缺?？似扌套永喜婚e，作事弄巧反成拙。
眉為文采之官。禮義所關(guān)之地。以清秀為合格。柔細(xì)為名貴。如順?lè)餍揲L(zhǎng)。主兄弟和睦。而有輔助。弩曲主子多而貴。高起王壽。如粗濃主惹是招非。間斷散亂。主損失駁雜。有內(nèi)顧憂而外仇怨。故有六害之說(shuō)。六害者。六親也。故有親義絕三字。人處社會(huì)中。甚么有親。甚么有義。而柳莊指為六種害。是其錯(cuò)誤之點(diǎn)。閱相法者。勿為其所誤也。
山根斷為早虛花，祖業(yè)飄零必?cái)〖?。兄弟無(wú)緣離祖宅，老來(lái)轉(zhuǎn)見(jiàn)事如麻。
山根斷為兩大項(xiàng)：一為祖業(yè)破敗。根者。根基之謂也。一為壽數(shù)夭亡。根者。命根之謂也。如兄弟忤逆。老來(lái)勞碌。皆不合原理。如以勞碌論之可也。其虛花飄零四字合法。
眉交神悴面如灰，愛(ài)管是非常掛懷。冷眼見(jiàn)人笑一面，不知毒從暗中來(lái)。
雙眉鎖印為交。上下交叉亦為交。一主刑克人丁而多累。一主駁雜爭(zhēng)端而多仇。神悴言其銳急而動(dòng)氣憤。面灰言其枯暗而塵滯。皆一成一敗也。冷笑主陰險(xiǎn)刻薄而毒。亦主聰敏而智。亂世貴者亦有之。
乍逢滿面有精神，久看原來(lái)色轉(zhuǎn)昏。似此之人終短壽，總?cè)挥袎垡喙仑殹?br />
此言假精神之格也。每以凝神聚氣。而不耐久。放久看而變?yōu)榛璩了泼??；蚋〉瓱o(wú)根。是為先天不足。后天虧損。故有短壽之評(píng)。若出孤貧之人。亦主不壽。何為孤壽之說(shuō)耶 。
讀盡詩(shī)書生得寒，文章千載不為官。平生縱有沖天志，怎奈鶯雛翼未干。
寒字。為形容詞也。古法指為如雨中之雞。落水之貓。余分別如下。雨中之雞為形寒。鼠食淋漓為口寒。不淚似淚為神寒。不愁似愁為氣寒。音破不收為聲寒。眉濃皺重為眉寒。搖頭抖足為身寒。塵垢浮膩為色寒。欲言而止。吞吐支吾為心寒。心亂常怯。恍憾憂慮為膽寒。得意反為失意。忘恩記怨為意寒。如有寒字之格局。雖有才智。及文章可以傳世。皆無(wú)發(fā)達(dá)之期。猶如雛鳥(niǎo)之羽毛不豐，當(dāng)然不能高飛。蓋相可勝文章。?？蓜俨胖恰Ｊ胫^千古以來(lái)。成大功。立大業(yè)。豈皆有特殊才智耶。千古以來(lái)。守困窮而埋沒(méi)山林。豈皆無(wú)特殊才智耶。
面有寒毛止秀才，唇掀齒露更多災(zāi)。終朝腳跡忙忙走，富貴前生末代來(lái)。
寒毛為濃格常有。亦有責(zé)而奇特。成盛譽(yù)事業(yè)。有出貧賤之家。逼迫勞碌以成功。驚險(xiǎn)挫折以發(fā)達(dá)。亂世多武貴也。亦有富而壽祿。中有刑妻刑子。內(nèi)顧多憂。六親有累。亂世多暴發(fā)也。余恐毛字為寒滯之誤也。
上亭短兮下亭長(zhǎng)，多成多敗道空亡。縱然管得成家計(jì)，猶如烈日照冰霜。
上亭為天。下亭為地。凡格局皆注重天亭。占百分之四十五分。也故以天勝地之格為吉。地勝天之格不吉。亂世則有上亭弱而發(fā)達(dá)也。不過(guò)前業(yè)破敗。異鄉(xiāng)立業(yè)。余以形神氣參看。方為合法。
下亭短兮上亭長(zhǎng)，必為宰輔侍君王。若是庶人生得此，金銀珠玉滿倉(cāng)箱。
按上亭高廣。主有貴名壽征。及余蔭之世澤。坐享前人之厚福。父母亨吉。而無(wú)刑克。不過(guò)清閑居多。盛衰皆然也。其貴者。又以伏犀骨大小方圓為定也。
形愛(ài)恢宏又怕肥，恢宏榮華肥死期。二十以上肥定死，四十形恢定發(fā)時(shí)。
宏者，言大度安閑也；恢者，言積極有為也?；趾赀B貫，言其器量大而氛魄亦大。心安而定、貌和而潤(rùn)，當(dāng)然為發(fā)達(dá)之形格。凡少年皆忌肥浮不實(shí)。其原質(zhì)肥者不忠。忽然發(fā)肥者最忌。故有二十發(fā)肥三十死。三十發(fā)肥四十亡之說(shuō)。余考肥而實(shí)者。多延十年。二十發(fā)肥四十死。三十發(fā)肥五十亡。肥而不實(shí)者。二十發(fā)肥三九死。三十發(fā)肥四九亡。尚不足十年之?dāng)?shù)也。蓋男以九數(shù)。女以八數(shù)。為定論故也。
瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神終必發(fā)，寒雖形彩亦孤單。
瘦人以神為轉(zhuǎn)移，故瘦而有神者，為神過(guò)于形，當(dāng)然發(fā)達(dá)。瘦而無(wú)神，則為夭亡之格。寒者詳上。雖有奇才。終無(wú)發(fā)達(dá)。彩者。光彩也。寒者無(wú)彩。想彩字余疑為厚字之誤。寒中何有彩來(lái)。按彩為光潤(rùn)而異色也。寒為塵滯而枯垢也。故寒彩二字。最相反而不相類也。何能誤于此。想系后人翻印之訛耶。
色怕嫩兮又怕嬌，氣嬌色嫩不相饒。老來(lái)色嫩招辛苦，少年色嫩命不牢。
嫩字為浮艶而膩。氣嬌為浮麗而紅。故有辛苦夭亡之說(shuō)。凡老人色嫩。主刑人丁而孤苦。如形局好者。有孫而無(wú)子。少年色嫩。主夭亡。一主破產(chǎn)而后轉(zhuǎn)變也?；鹦尾患杉t嫩。亦發(fā)達(dá)而多勞也。
眉要由兮最忌直，曲直愚人不得知。曲者多男又聰俊，直者刑妻又克兒。
麻衣之法。此段頗驗(yàn)。當(dāng)五代時(shí)與刻下天道相似耶。凡眉曲多子女。雖人中平淚堂陷皆有子女也。凡眉直者少子女，雖人中洫深淚堂豐滿亦少子女也。又眉曲者為文貴。雖出于武人。而做文官。秉文權(quán)也。眉平者多為武貴。雖出于文人。而兼武職。領(lǐng)武權(quán)也。如前平尾曲。則為武改支職。如前曲尾平。則為文改武職。其刑人丁與旺人丁。皆以曲直為一定法。而盛衰之世道。厚薄之氣候。皆然。
胡須清疏又宜稀，依稀見(jiàn)肉始為奇。最忌濃濁焦黃色，父在東頭子在西。
上為琵，承漿為髯；下為須，側(cè)為胡。皆以清疏根根見(jiàn)底為合格。蓄之以重威儀華表也。最忌濃濁焦黃枯雜六字。蓄之主危險(xiǎn)破敗。刑妻克子。輕則勞碌駁雜。惹是招非。故不可蓄。按亂世之胡須。關(guān)系極重。敗多益少。故不可勉強(qiáng)蓄之。是為開(kāi)門揖盜。養(yǎng)賊為患。輕者亦奴欺其主。下犯其上。此條亦麻衣之精粹法也。惟四濃格方可蓄之。乃發(fā)濃。眉濃。髭濃。胡濃。上下相合。而不受其欺凌。此合格之論也。
公篤曰，余考麻衣法之金鎖賦為第二章，較石室賦之法倍高。亦麻衣之精神也。當(dāng)麻衣處五代末。為割據(jù)亂世。其法亦從衰時(shí)而定之。故與刻下之天道頗合。其國(guó)家局勢(shì)亦相等。而應(yīng)驗(yàn)者頗多。余此次考證詳注。亦以此法為現(xiàn)代可用。故也。原文雖僅五十二句。三百六十四字。其包括之處太多。閱是書者。不可輕視而忽也。
