有祖先庇佑的人面相有什么特征

有祖先庇佑并不是單單指生在大富大貴之家或者能夠繼承大筆遺產(chǎn)，還包括當你有危險和困難的時候總是能夠避開。那么這類人有什么面相呢？下面普賢居 puxianju.com的小編為大家詳細講解。

眼下蠶紋、眼肚肉豐、色澤鮮明

眼肚下肉豐，有如小蠶，更見一條蠶紋的人，是個有福之人，皆因有祖上福蔭，歷代都有善心樂于助人的先人長者，于是蔭及后代。子女多見眼下有肉如蠶紋，主一生福厚，心想事成。

兩耳輪廓生的分明，耳門寬

如兩耳輪廓生的分明，且兩耳垂肥厚長大，俗稱兩耳垂肩，有這樣面相特征的人主多福多祿，耳垂肥厚而長主信仰意念強，多能有慈善好生之德；若耳門寬，也有疏財之意，為善不甘人后，必能慷慨解囊，人求必救。

兩邊頭角豐隆圓起

兩邊的頭角看祖業(yè)之豐隆與否，如生得圓而骨起，定必祖上有很大的福蔭，根基豐厚，祖業(yè)昌盛。

眼圓藏秀氣

眼睛為心靈之窗，通過其可觀人善惡、賢愚。如果一個人的眼睛呈圓形，內(nèi)藏秀氣，目光緩而不散，上眼簾有紋理多條，有此相特征的人主福主壽，身心康泰。眼睛圓藏秀氣，數(shù)條上有細紋波，康寧福壽豐衣足，悠遠綿綿及子孫。”若配上眉毛婆娑，必主為人心地善良，有好施樂助之慈善心地。惟此類人亦因同情心過熾，往往易被人利用。

額圓飽滿，髮際齊整

“山林”、“驛馬”等部位處髮際，乃主掌少年運和祖上福蔭之地，髮際生得整齊而圓額飽滿，必然有祖福享，少年順境，得到良好之栽培及優(yōu)質(zhì)教養(yǎng)。

鹿耳型

鹿耳特征：壯如蓮瓣，紅潤鮮明，耳門寬，有輪無廓。具有鹿耳型之人，多半聰明而善良，最重友誼，胸無城府，不重視物質(zhì)生活，缺乏金錢觀念，是輕財仗義之俠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地，故也是慈善之相。

日月角并起豐隆圓起

正額為父母宮，而「日月角」又是生于額頭當中，故豐隆而圓起，并排而無高低，這是得父母庇蔭之相，主不但少年得志，更加學問有成，創(chuàng)造出美好的未來，將來更光耀門楣，此不單只全賴祖上之福澤夠厚，更重要是得到一對好父親和好母親的教導有方所致。

鼻準圓，兩顴長相大而豐

如果一個人的鼻準頭生的渾圓有肉，那為人心地善良，相學中云：“鼻頭有肉心無毒。”而且會兼?zhèn)湟桓焙眯哪c；倘若兩顴長相大而豐，必藏惻隱之心，慷慨樂助。有些特征而眉中長出長毫一兩條名為出彩，主有仁心之善相，可稱為慈善家。

耳厚輪捲、耳珠長垂

大凡觀小童，先觀耳朵便可知他家底及祖上的大致情況。耳朵特別厚，耳輪捲起，耳珠又長又肥的人，自小便福緣深厚，不但有好父母照顧，連上一、兩代的長者都對他寵愛有加，他本身亦很健康和無災無險地成長。

頭頂天陽骨尖突

正氣生人，神爽形秀，端正威嚴，為富為貴，為壽為慈，性格必正直好善。氣者，秉于陰陽而成，注于骨法。有謂頭無賤骨，頭頂之骨有平、圓、尖、突之分，可察祖先風水地之美惡。若頭頂之天陽骨尖突，主福祿壽全，亦主為人心善好施樂助，光明磊落。

生命輔助線

此線生于生命線之內(nèi)側(cè)，緊貼著生命線旁而生，此線能起著一種生命保護作用，每當此線的主人有甚么危難出現(xiàn)時，都會有驚無險，此乃祖上有靈，保護了他。

華蓋骨起、眉生得高

這類人的運氣亦是出奇的好，做起事來很有魄力，凡事都能解決得到，如有神助，此相亦有祖蔭之助力。

印堂開闊、山根高聳

這類人起運點都很早，而且做甚么事也很順利，是個有開創(chuàng)事業(yè)能力的成功人物，此相亦是得祖上之福蔭所至，故生有此好相。

有貴人相助的面相解析

額頭豐隆圓潤

此面相特征的人出身良好，家境富足，心性善良寬厚，少與人計較，事業(yè)運好，在少年時期就能遇到貴人相助，從而一躍成名。

眉直梁高

眉毛直鼻梁高的人貴人運也不錯，而且貴人多來自于自己的兄弟姐妹或朋友，會經(jīng)常得到兄弟朋友的幫助。如果眼睛有光彩且鼻頭圓的，不僅有兄弟相互扶持，還多得貴妻來助旺自己，也就是說，伴侶是自己最大的貴人。

眉中藏痣

眉毛中若藏有黑吉痣，除了表示此人財運通達，易得意外之財外，還表示此人多能獲貴人幫助而成功。如眉毛中藏有淺灰惡痣，則做事會多有不順，會遭遇大的意外。

眉長且高

所謂眉長是指眉毛的長度超過眼睛，這樣的人頭腦聰明智慧高，有才情有謀略；而眉高是指眉眼之間的距離寬，因此處為田宅宮，代表祖上基業(yè)好，也代表心性開闊。眉長且高的人很會處理人際關(guān)系，廣結(jié)人脈，自然貴人也多，好運也時常圍繞著他。

黑眼珠多

古代的面相學里說黑眼珠比較大、眼白比較少的人容易遇到貴人，尤其是天生黑眼珠比較大的女生比較容易接近到好的事情，會比一般人容易接觸到貴人，也比較容易嫁到物質(zhì)殷實的人家。

鼻小顴厚

鼻小，就是鼻翼不廣，五官對比明顯鼻小。鼻小的人，所遇的貴人，都是工作中的。但是，鼻子小而黃明，顴骨要有肉，如果顴骨沒有肉，也不會有貴人。

垂厚鼻直

假如生的耳垂厚大，鼻梁挺直，其人的貴人運特別好，可謂是人生處處有貴人。這種人福澤深厚，受眾人所扶，若得下停再生得圓厚，更為大貴之體，不僅貴人多，還能造福于大眾。

唇紅齒白

嘴唇顏色自然而紅潤（不是淤紅），而且牙齒潔白，唇形優(yōu)美。有此面相特征的人，尤其是男性容易遇到異性貴人，會因妻而富貴。

中國人的祖先崇拜

中國早熟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，是血緣血親建立起一種氏族式的社會組織形式，典型的管理特點就是家長制，一個家族內(nèi)的大家長或者叫族長具有極高的權(quán)威，在這種模式上逐漸形成了中國人文化上獨具特色的祖先崇拜，把死去的祖先神格化，而不同于希望純粹的超越的神的崇拜。

這種祖先崇拜就是在親緣意識中萌生、衍化出對本族始祖先人的敬拜思想。最初始于原始人對同族死者的某種追思和懷念。氏族社會的演進確立了父權(quán)制，原始家庭制度趨于明朗、穩(wěn)定和完善，人們逐漸有了其父親家長或氏族中前輩長者的靈魂可以庇佑本族成員、賜福兒孫后代的觀念，并開始祭拜、祈求其祖宗亡靈的宗教活動。 

這種中國傳統(tǒng)文化中的祖先崇拜有幾個特點，首先，具有本族認同性和異族排斥性；其次是相信其祖先神靈具有神奇超凡的威力，會庇佑后代族人并與之溝通互感；最后超越了原始圖騰崇拜和生殖崇拜的認識局限，不再用動植物等圖騰象征或生殖象征來作為其氏族部落的標志，而以其氏族祖先的名字取代，由此使古代宗教從自然崇拜上升為人文崇拜。 

理解到這一點，對于理解中國傳統(tǒng)文化的基因具有重要意義，中國的文化母體上的祖先崇拜沒有區(qū)分出神和人的界線，不像西方，建立起一種對終極存在的敬畏感，中國的這種祖先崇拜的宗教模式，具有一種極強的現(xiàn)實性，忠孝觀點，首先建立在家族倫理中對于大家長，對于家族的忠孝，最終，在缺乏公共空間的中國，這種家族倫理直接被建構(gòu)成社會倫理規(guī)范，臣子對君父的忠孝就是兒子對老子的忠孝，一樣的文化結(jié)構(gòu)。 

禮記祭法：（有虞氏祖顓頊而宗堯。夏后氏祖顓頊而宗禹）。鄭玄注疏：(有虞氏以上尚德，禘郊祖宗，配用有德者而已；自夏已下，稍用其姓氏之先后次第)的記載表明最初的祀祖，并不以血統(tǒng)為標準，乃是以功德為標準，到夏后氏以后，始由尚功德轉(zhuǎn)成尚血統(tǒng)而行祭祀。至于殷商時代，董作賓先生在(中國古代文化的認識)一文中，談到殷人信仰的中心在于人鬼，十萬片甲骨文字，大部分是為祭祀占卜用的。殷人認為過世的祖先其精靈依然存在，和上帝很接近，且其有一種神秘的力量，可以降禍延福于子孫。中研院史語所陳韻珊研究員從卜辭內(nèi)容研究殷人祖先崇拜的理念時，亦有相同的結(jié)論?？芍系墼谝笕搜壑惺歉卟豢膳?，令人敬而畏之，且視祖先為具超能力的神明，祈福避禍均乞助于祖先神，這是殷人祭祖的主要觀念；周人則不僅深信祖先的靈魂有降禍賜福的能力，且可配乎天。于是祖宗神取得形式上同等于天的確定地位，在實質(zhì)上成為祭祀的主體了。再加上周人認為君主是天子，但因(殷革夏命，周代殷祀)之鼎革無常的現(xiàn)象，愈加深天不可信，其旨意難捉摸，唯先王的典型美德可以遵行的感受，所以產(chǎn)生了以“敬德”為主的祭祀理論。期望藉勉勵祭祖來紀念并效法先人的德性，并透過有血統(tǒng)關(guān)系的先祖代為請命，得天福佑。綜合上文，可以肯定地說，祖先崇拜之原始本質(zhì)仍與敬畏上天有關(guān)，其宗教意義超過其倫理意義，祖先已被神格偶像化，卻也有人文精神的傾向在其中了。 

整個中國的鄉(xiāng)土社會便是在血緣親族、祖先崇拜的紐帶下鏈接起來的，在中國傳統(tǒng)文化中，破壞這種紐帶最嚴重的要屬本朝1966--1976年的十年浩劫，在轟轟烈烈的破四舊運動中，中國人趕了一件“驚天地泣鬼神”的壞事，扒自己的祖墳，海瑞、包公、孔子、萬歷皇帝、張之洞、瞿秋白、蔣介石的母親還有好多家族內(nèi)的墳墓全部被扒開，在整個八年抗戰(zhàn)期間，日本人侵略中國掠奪，但是也是不扒中國人的祖墳的，曝尸祖先的行為，對于本民族文化命脈的迫害，中國整個人類文明，能像中國人這么干的都是非常罕見的，那深層次的文化基因是什么？這種深層次的文化基因是否使得國民性總是依附于各種專制政體，在獨裁者的意志下干出各種各樣荒謬絕倫的事情？