預(yù)測(cè)未來(lái)，把握命運(yùn)

　　預(yù)測(cè)未來(lái)，把握命運(yùn)

　　歷代史書(shū)中，都有夢(mèng)預(yù)言吉兇的記錄。例如《晉書(shū)》記載：

　　曹操曾夢(mèng)見(jiàn)三匹馬在同一個(gè)槽里吃食。曹操認(rèn)為這預(yù)示著司馬懿、司馬師和司馬昭(三馬)父子將篡曹(槽)氏天下，所以警告曹丕要留意，可惜曹丕沒(méi)有聽(tīng)。

　　歷史上這種例子不勝枚舉?！蹲髠鳌分杏涊d：

　　宋景公死后，得和啟兩個(gè)兒子爭(zhēng)奪王位。得夢(mèng)見(jiàn)啟頭向北而躺在戶門外邊，得自己是一只烏鴉在啟的身上，嘴放在南門上，尾在桐門上。于是得認(rèn)為，他的夢(mèng)好，象征著他將成功地繼承王位。后來(lái)得真的被立為宋的君王了。

　　得為什么認(rèn)為這個(gè)夢(mèng)好呢?因?yàn)?，中?guó)古代有解夢(mèng)理論認(rèn)為：“頭向北躺著，代表死;在門外，代表失去國(guó)家。”所以啟會(huì)失敗。而得面對(duì)南方，“南面為王”，而且控制著各個(gè)城門，自然得會(huì)成功。

　　由于相信夢(mèng)的預(yù)兆作用，中國(guó)古人會(huì)根據(jù)夢(mèng)來(lái)決定自己的行動(dòng)。

　　唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵在剛剛要起兵反叛隋朝時(shí)曾做過(guò)一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己掉到床下，被蛆吃。他認(rèn)為這是表示自己要死的預(yù)兆，所以不敢起兵。而他手下的一個(gè)人解釋說(shuō)：“落在床下，意思是‘陛下’;被蛆吃，表示眾人要依附于你。這個(gè)夢(mèng)表示你要當(dāng)皇帝。”李淵聽(tīng)了這番話，放心地起了兵，后來(lái)他果然推翻了隋朝，自己當(dāng)了皇帝。

　　李淵的夢(mèng)，表面看很像一個(gè)兇兆，但實(shí)際上卻是一個(gè)喜兆。這個(gè)夢(mèng)最明顯地說(shuō)明了夢(mèng)的預(yù)兆的不明確性。在西方文化中，也有與此相同的觀念。例如《舊約》中埃及法老夢(mèng)見(jiàn)7只健牛，隨后有7只瘦牛出現(xiàn)并把健牛吃掉。約瑟夫告訴法老，這預(yù)示著，將有7個(gè)豐年，隨后有7個(gè)災(zāi)荒年，它們將把前7年的盈余全部耗光。預(yù)兆觀的基礎(chǔ)是原始人普遍存在的“感應(yīng)”觀，認(rèn)為天地自然與人可以相互感應(yīng)，也就是很多人類學(xué)家提出的“原始互滲律”。這種古老的觀念至今仍然存在。不少人往往認(rèn)為解夢(mèng)是一種迷信，但內(nèi)心卻隱隱覺(jué)得這種說(shuō)法也有道理。人生的未來(lái)，吉兇難測(cè)。不管是一個(gè)怎樣的人，都無(wú)法洞察未來(lái)所發(fā)生的一切。當(dāng)我們極力想弄清這一點(diǎn)又找不到答案時(shí)，于是就有人以夢(mèng)預(yù)測(cè)吉兇?，F(xiàn)代周公解夢(mèng)，是人類預(yù)測(cè)未來(lái)，把握命運(yùn)的途徑。