哪些夢不能解析

　　任何的釋夢都是以一種心理學(xué)理論為前提的指導(dǎo)。或更推而廣之，是以一種對人心理、生理、心身關(guān)係，乃至人與宇宙關(guān)係的理解為前提的。就像任何理論都是在一點(diǎn)點(diǎn)接近真理一樣，釋夢背后的理論真理有一個(gè)從不完善到趨向完善的過程。所以，在這個(gè)意義上，釋夢的價(jià)值不在于這個(gè)夢到底是什麼？而在于它對夢者的啟示，對夢者人生的完善有什麼價(jià)值。也正是在這個(gè)前提下，我們才說，夢的解釋用不同的理論背景來解都可能是對的，但對不對不是重要的，最重要的是從這些解釋中，我們能得到什麼啟迪，對夢者心靈的成長有怎樣的意義?！?br /> 　　一個(gè)夢就像投人心湖的一個(gè)石子，一圈一圈的漣漪就是它的回聲。我們從不同的理論出發(fā)，有的聽懂、看清楚了它的一道漣漪，有的則聽懂、看清楚了另一道。所以對同一個(gè)夢，用弗洛伊德層面解是對的，用榮格層面來解同樣也是對的。只是根據(jù)筆者多年的釋夢經(jīng)驗(yàn)、心理治療的經(jīng)驗(yàn)中，我們更傾向于榮格層面對夢的解釋，因?yàn)楹笳弑惹罢吒呓ㄔO(shè)性。榮格說夢是啟迪，是人潛意識在努力使整個(gè)心靈更趨于合諧、更合理。而弗洛伊德說，夢是像野馬一樣的無法自制的沖動，它的慾望就是、達(dá)自己。弗洛伊德的釋夢是告訴你：你是這樣的，而這個(gè)這樣你的意識并不知道。榮格的釋夢是告訴你：你可以怎樣做就會更好。
　　也許榮格看清。聽到的漣漪也不是最后的一道。我們只有在不斷地探索心靈的過程中，才能更全面。準(zhǔn)確地把握夢。
　　一位30歲的女性夢見她兒時(shí)鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請她嫁給自己。

　　在弗洛伊德層面瞭解，這是個(gè)典型的愿望滿足的夢。夢者希望自己取代那位伯母的地位成為那個(gè)伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢者承認(rèn)她從小就幻想這個(gè)伯伯是她的父親，因?yàn)樗逖?、溫和?br /> 　　但是在榮格的層面上，這個(gè)夢是個(gè)人格整合的夢，夢中的伯父是夢者的阿尼瑪斯原型。這個(gè)「求親」意味著夢者的阿尼瑪斯與夢者現(xiàn)有人格的整合。而夢中伯母的死亡意味著夢者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過分析知道，夢者認(rèn)為這位怕母的性格是傳統(tǒng)而保守的。所以這個(gè)夢的意思是：原始人提醒夢者要改變傳統(tǒng)、保守的性格，把自己嚮往的儒雅、溫和的性格整合進(jìn)來，這樣解釋也是解釋得通的。因?yàn)檫@位女性的性格既有保守的一面，又因?yàn)榻箲]而常常發(fā)脾氣。
　　從我的傾向性來看，我更愿意從榮格層面解釋，因?yàn)檫@，會為她的人格完善打開一扇門。
　　一位30歲的女性夢見她兒時(shí)鄰居的伯伯死了妻子，而這位伯伯忽然向她求親，請她嫁給自己。

　　在弗洛伊德層面瞭解，這是個(gè)典型的愿望滿足的夢。夢者希望自己取代那位伯母的地位成為那個(gè)伯伯的妻子。這樣完全解得通，夢者承認(rèn)她從小就幻想這個(gè)伯伯是她的父親，因?yàn)樗逖?、溫和?br /> 　　但是在榮格的層面上，這個(gè)夢是個(gè)人格整合的夢，夢中的伯父是夢者的阿尼瑪斯原型。這個(gè)「求親」意味著夢者的阿尼瑪斯與夢者現(xiàn)有人格的整合。而夢中伯母的死亡意味著夢者一種舊的人格面具將被新的所取代。通過分析知道，夢者認(rèn)為這位怕母的性格是傳統(tǒng)而保守的。所以這個(gè)夢的意思是：原始人提醒夢者要改變傳統(tǒng)、保守的性格，把自己嚮往的儒雅、溫和的性格整合進(jìn)來，這樣解釋也是解釋得通的。因?yàn)檫@位女性的性格既有保守的一面，又因?yàn)榻箲]而常常發(fā)脾氣。
　　從我的傾向性來看，我更愿意從榮格層面解釋，因?yàn)檫@，會為她的人格完善打開一扇門。
　　解夢的最高境界本來是不必說的，一個(gè)人解夢多了，自會領(lǐng)悟，而不曾領(lǐng)悟時(shí)，我說什麼都是沒有用的。但是，我不妨勉強(qiáng)解說一下，為什麼解夢的最高境界是不解之解。
　　首先，任何對夢的解釋都是不完滿的。

　　在淺層次說，正如我們翻譯外國語言的作品一樣，不論你的譯文多麼好，它和原文總會有一些不同。Cat譯為中文是貓，但是Cat不等于貓，因?yàn)樵谖鞣轿幕?，Cat這種動物神秘而詭異，有如一個(gè)巫女，而中國人對貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學(xué)作品如此，譯夢也是如此。任何對夢的解釋都損失了夢本身的一些神韻，氣氛。釋夢把生動有活力的夢固定化了，夢像鮮活的魚，而釋夢像魚的照片，哪個(gè)更生動更有意味？夢有一層又一層有時(shí)是無窮盡的含義。釋夢一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準(zhǔn)確，也會產(chǎn)生二個(gè)不好的后果聽到解釋的人誤以為「這個(gè)夢就是這個(gè)意思」。夢的一個(gè)被揭示出的意義無形中掩蓋了夢的許多其它意義。所以任何對夢的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的讓另一個(gè)人深入瞭解外國文學(xué)精髓的方法是：教他學(xué)習(xí)外語。同樣，對夢的最好解釋是不解，而是幫助夢者直接進(jìn)入夢的世界，學(xué)會用象徵的語言用夢的方式去理解世界，讓他直接體會夢，不經(jīng)過別人或自己的任何翻譯過程。
　　解夢的最高境界本來是不必說的，一個(gè)人解夢多了，自會領(lǐng)悟，而不曾領(lǐng)悟時(shí)，我說什麼都是沒有用的。但是，我不妨勉強(qiáng)解說一下，為什麼解夢的最高境界是不解之解。
　　首先，任何對夢的解釋都是不完滿的。

　　在淺層次說，正如我們翻譯外國語言的作品一樣，不論你的譯文多麼好，它和原文總會有一些不同。Cat譯為中文是貓，但是Cat不等于貓，因?yàn)樵谖鞣轿幕?，Cat這種動物神秘而詭異，有如一個(gè)巫女，而中國人對貓的主要印象是乖順柔和的。因此，翻譯總會或多或少地改變了原文的神韻。翻譯文學(xué)作品如此，譯夢也是如此。任何對夢的解釋都損失了夢本身的一些神韻，氣氛。釋夢把生動有活力的夢固定化了，夢像鮮活的魚，而釋夢像魚的照片，哪個(gè)更生動更有意味？夢有一層又一層有時(shí)是無窮盡的含義。釋夢一般只是揭示出了它的一種或二三種含義。既使釋得極為準(zhǔn)確，也會產(chǎn)生二個(gè)不好的后果聽到解釋的人誤以為「這個(gè)夢就是這個(gè)意思」。夢的一個(gè)被揭示出的意義無形中掩蓋了夢的許多其它意義。所以任何對夢的解釋都是不完滿的。正如任何譯文都是不完滿的讓另一個(gè)人深入瞭解外國文學(xué)精髓的方法是：教他學(xué)習(xí)外語。同樣，對夢的最好解釋是不解，而是幫助夢者直接進(jìn)入夢的世界，學(xué)會用象徵的語言用夢的方式去理解世界，讓他直接體會夢，不經(jīng)過別人或自己的任何翻譯過程。
　　不解之解不是解釋，也不是不解釋。別人講了一個(gè)夢，你把它重複一遍。這種解夢方法不是太簡單了嗎？別人夢見鬼，你告訴他，「這說明你的魂遇見了鬼」，這種解夢只是愚蠢的的迷信。這些方式不是不解之解，只能稱為「不解」，是對夢的不瞭解，不懂?！覆唤庵狻共皇恰覆唤狻梗恰附狻?，是用「不解釋」的方式「解夢」。
　　不解之解是指解夢者已經(jīng)用自己的「原始人」，完全把握領(lǐng)悟了對方的夢，這種領(lǐng)悟雖然不能用語言表達(dá)，但是是十分明確、清晰的，正如老子說的：「恍兮忽兮，其中有象……其像甚真?！怪挥性谶@種領(lǐng)悟之下，你的「不解之解」才對對方有沖擊力，才有可能啟發(fā)對方，使對方懂得自已的夢。你雖然只是重述了一遍對方的夢，但是重述時(shí)，你的聲調(diào)語氣都不自覺地傳達(dá)出了你對夢的領(lǐng)悟。有個(gè)老禪師已經(jīng)開悟，人們問他「什麼是佛？」他總是豎起一指，他的一個(gè)小徒弟看得多了，當(dāng)有人間起時(shí)，也豎起一個(gè)手指。老禪師的豎起一指是對佛的「不解之解」，而小徒弟的豎起一指則只是「不解」。理解夢境雖然不可以和理解佛相比較，但是不解之解的境界也不是很容易達(dá)到的。