古中國的解夢文化

　　夢文化是中國古代文化中不可缺少的重要組成部分，雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣，《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。在術(shù)數(shù)史上，很難發(fā)現(xiàn)解夢之術(shù)，列于此，只因夢文化在民間甚為流傳，并能從夢中預(yù)測吉兇。

　　古人根據(jù)夢的內(nèi)容不同，把夢分為以下十五類：

　　直夢即夢見什么就發(fā)生社么，夢見誰就見到誰。人的夢都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直夢。如你與朋友后就不見，夜里夢之，白日見之，此直夢也。

　　象夢即夢意在夢境內(nèi)容中通過象征手段表現(xiàn)出來。我們所夢到的一切，都是通過象征手法表現(xiàn)的。入夢到登天，其實(shí)人是無法登天的，在此，天是具有象征意義的。如天象征陽剛、尊貴、帝王；地象征陰柔、母親、生育等等。

　　因夢由于睡眠時(shí)武官的刺激而作的夢。"；陰氣壯則夢涉大水，陽氣壯則夢涉大火，藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發(fā)則夢飛"；，此即因夢。

　　想夢想夢是意想所作之夢，是內(nèi)在精神活動的產(chǎn)物，通常所說"；日有所思，也有所夢"；即想夢也。

　　精夢由精神狀態(tài)導(dǎo)致的夢，是凝念注神所作的夢，使近于想夢的一種夢。

　　性夢是由于人的性情和好惡不同引起的夢。性夢主要不是講做夢的原因，而是講做夢者的對夢的態(tài)度。

　　人夢人夢是指同樣的夢境對于不同的人有不同的意義。

　　感夢由于氣候因素造成的夢為感夢。即由于外界氣候的原因，使人有所感而作之夢。

　　時(shí)夢時(shí)乃四時(shí)，由于季節(jié)因素造成的夢為時(shí)夢。"；春夢發(fā)生，夏夢高明，秋冬夢熟藏，此謂時(shí)夢也"；

　　反夢就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反夢。在民間解夢，常有夢中所作與事實(shí)相反之說，在歷代典籍中，亦多有反夢之記載，成語中亦有黃 梁美夢的典故，唐·；沈既濟(jì)《枕中記》，說盧生在夢中享盡了榮華富貴，醒來時(shí)，蒸的黃粱米飯尚未熟，只落得一場空。可見反夢在人的夢中占有很大的比重。

　　籍夢也就是托夢，此類夢在古代書籍中也有不少記載。人們認(rèn)為神靈或祖先會通過夢來向我們預(yù)告吉兇禍福。

　　寄夢就是甲的吉兇禍福在乙的夢中出現(xiàn)，乙的吉兇禍福在甲的夢中出現(xiàn)，或者異地感應(yīng)做同樣的夢。寄夢是由于人們之間的感應(yīng)而形成的夢。

　　轉(zhuǎn)夢轉(zhuǎn)夢是指夢的內(nèi)容多變，飄忽不定。

　　病夢病夢是人體病變的夢兆，從中醫(yī)角度來講，是由于人體的陰陽五行失調(diào)而造成的夢。

　　鬼夢即噩夢，夢境可怕恐怖的夢。鬼夢多是由于睡覺姿勢不正確，或由于身體的某些病變而造成的夢。

　　我國傳統(tǒng)的夢占文化是在古代科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的情況下對夢的研究成果，明代崇禎年間的《夢林玄解》是夢學(xué)中的集大成者，是現(xiàn)代研究夢學(xué)不可多得的寶貴資料，在民間流傳深廣的《周公解夢》也是我們研究夢學(xué)的資料之一。