“亡友云林倪瓚，字元鎮(zhèn)，元處士也”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析

本篇閱讀賞析名為：“亡友云林倪瓚，字元鎮(zhèn)，元處士也”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

倪云林先生墓忠銘
周南老
亡友云林倪瓚，字元鎮(zhèn)，元處士也。處士之志業(yè)，未及展于時(shí)，而有可以傳于世，誦其詩(shī)知其為處士而已，處士之詩(shī)，不求工而自理致，沖淡蕭散，尤負(fù)氣節(jié)，與虞、范^①諸先輩埒。
按倪之先，漢御史寬之裔也。建炎初，五世祖益挈其家渡江而南，至常州無(wú)錫，僑梅里之祗陀，愛(ài)其地勝俗淳，遂定居焉，厥后族屬浸盛，貲雄于鄉(xiāng)，高祖伋、曾大父淞，皆厚德長(zhǎng)者，隱而弗耀；大父椿，父炳，勤干治生，不墜而益隆。
先生生而俊爽，稍長(zhǎng)強(qiáng)學(xué)好修，性雅潔而敦行孝弟。率子弟以田廬生產(chǎn)，悉有程度，有余財(cái)未嘗資以為俚俗紛華事。先生見(jiàn)義則為，尊官顯人，樂(lè)與之交，于宗族故舊，煦煦有恩，尤喜用人之急。神精朗朗，如秋月之瑩；意氣靄靄，如春陽(yáng)之和。刮磨豪習(xí)，未嘗為紈綺子弟態(tài)，談辨絕人，斖^②斖不倦。好客之名，聞干四方。
所居有闈，名清閟，幽迥絕塵，中有書(shū)微千卷，悉手所較定，鼎彝名琴，陳列左右，松桂蘭竹，香菊之屬，敷紆繚繞，而其外則喬木修篁，蔚然深秀，故自號(hào)云林?？椭凛m笑語(yǔ)留連，競(jìng)夕乃已。平生無(wú)他好玩，惟嗜蓄古法書(shū)名畫(huà)，持以售者，歸其直累百金，無(wú)所靳。
晚益務(wù)恬退棄散無(wú)所積屏慮釋累黃冠野服浮游湖山間以遂肥遯^③豐采愈高足跡不涉貴人之門(mén)與世浮沈恥于炫暴清而不污年既老而耳益聰、目益明，飲啖步履不異壯時(shí)。世氛頗凈，復(fù)往來(lái)城市，混跡編氓，沉晦免禍，介特之操，皦然不渝。氣貌充然，其所養(yǎng)可知矣。
洪武甲寅十一月十一日甲子以疾卒，享年七十有四。余辱游于處士甚久，今年秋仲留詩(shī)為別，而孰知遂成永訣乎？余少處士七歲而將衰，行將與草木俱腐。雖然，詎可漠然忘言乎？輒舉其概為墓志銘，聊以紓吾哀云耳。
    （選自周南老《倪云林先生墓忠銘》，有刪改）
注釋：①瘋、范，元代文學(xué)家虞集、范檸的合稱，他們與楊載、揭傒斯并稱“元詩(shī)四大家”。②斖（wěi ）斖，勤勉不倦的樣予。③肥遯（dùn），隱居避世而自得其樂(lè)。
    4．下面對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)足（3分） （   ）
A．晚益務(wù)恬／退棄敬無(wú)所積屏／慮釋累黃冠／野服浮游湖山間／以遂肥遯／氣采愈高／不為諂曲以事上官／足跡不涉貴人之門(mén)／與世浮沉／恥于炫／暴清而不污／
B．晚益務(wù)恬退／棄散無(wú)所積／屏慮釋累／黃冠野服／浮游湖山間／以遂肥遯／氣采愈高／不為諂曲以事上官／足跡不涉貴人之門(mén)／與世浮沉／恥于炫暴／清而不污／
C．晚益務(wù)恬／退棄散無(wú)所積／屏慮釋累／黃冠野服／浮游湖山間／以遂肥／遯氣采愈商／不為諂曲以事上官／足跡不涉貴人之門(mén)／與世浮沉／恥于炫暴／清而不污／
D．晚益務(wù)恬退／棄散無(wú)所積屏慮／釋累黃冠／野服浮游湖山間／以遂／肥遯氣采愈高／不為諂曲以事上官／足跡不涉貴人之門(mén)／與世浮沉／恥于炫／暴清而不污／
    5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）  （    ）
A．御史是中國(guó)古代的官職名稱，自秦朝開(kāi)始，御史專門(mén)作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，御史的設(shè)置一直延續(xù)到清朝。
B．法書(shū)又稱法帖，是指人們學(xué)習(xí)書(shū)法可以作為楷模的范本．有時(shí)也以此表示對(duì)古代名家墨跡的敬稱，或以此譽(yù)稱表達(dá)對(duì)書(shū)法作者的尊重。
C．甲子是天干地支紀(jì)時(shí)循環(huán)中的第一個(gè)。古人創(chuàng)設(shè)十二天干、十地支，彼此兩相組合用于紀(jì)時(shí)，六十為一輪回，并用以記年、月、日、時(shí)。
D．墓志銘一般由志和銘兩部分組成。志多用散文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等；銘多用韻文，表示對(duì)死者的悼念和贊頌。
    6．下列關(guān)于原文的概括和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）  （    ）
A．倪瓚的處士志向和行跡，雖未在當(dāng)時(shí)得以充分展露，但卻給后世留下了可以傳世的依據(jù)，他的詩(shī)就傳達(dá)了他的處士志向。
B．倪瓚出身官宦世家，生活優(yōu)裕，但未染上紈绔子弟習(xí)氣，他潔身自好、不問(wèn)政治、無(wú)意仕途富貴，醉心退隱逍遙、詩(shī)文書(shū)畫(huà)中。
C．倪瓚善于談辯，有好客之名。有朋友到他家來(lái)，他們談笑歡洽，甚至可以通宵不止。但他品節(jié)清高，不諂媚于達(dá)官貴人。
D．本文以敘事為主，風(fēng)格閑散平淡，與主人公倪瓚的性格頗為相似，文章又淡中有真，表現(xiàn)出作者對(duì)亡友倪瓚的深切懷念。
      7．  把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）率子弟以田廬生產(chǎn)，悉有程度，有余財(cái)未嘗資以為俚俗紛華事。（5分）
（2）世氛頗凈，復(fù)往來(lái)城市，混跡編氓，沉晦免禍，介特之操，皦然不渝。（5分）

參考答案
4．B
5．C（題干中“十二天干、十地支”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“十二地支、十天干”）
6．B（從文章第二段可知，倪瓚出身富豪之家，而非仕宦人家。）
7．（1）倪瓚曾率領(lǐng)家族子弟在家鄉(xiāng)田間從事生產(chǎn)活動(dòng)，凡事都有法度，即使有多余的錢(qián)財(cái)，也從來(lái)沒(méi)有出資花費(fèi)來(lái)做那些粗俗的、奢華的事情。（得分點(diǎn)：省略句、“程度”、“資”、“以為”、句意通順，每點(diǎn)1分）
（2）當(dāng)塵世喧囂的氣氛稍稍安靜的時(shí)候，倪瓚又往來(lái)于城市之中了，他混跡在市井百姓之中，韜光養(yǎng)晦來(lái)免禍全身，他那孤高不俗的節(jié)操，清高潔白、堅(jiān)貞不變。（得分點(diǎn)：省略句、“編氓”、“介特”、“嗷然”、句意通順，每點(diǎn)1分）

參考譯文
云林倪瓚，字元鎮(zhèn)，元伐處士。倪瓚想做處士的志向與事業(yè)，還沒(méi)來(lái)得及施展于時(shí)，卻已經(jīng)有可以憑借而傳世的事跡，誦讀他的詩(shī)作就會(huì)知道他愿做一個(gè)處士的志向。倪瓚處士的詩(shī)，不求工整，可是卻自有義理情致，風(fēng)格沖淡蕭散，特別負(fù)有氣節(jié)，能夠與虞集、范檸諸先輩相提并論。

考查倪瓚的祖先，原來(lái)是漢御史倪寬的后裔。南宋建炎初年，倪瓚五世祖倪益帶領(lǐng)全家渡江向南行走，到達(dá)常州府無(wú)錫縣，僑居梅里的祗陀村，因?yàn)橄矏?ài)那里環(huán)境優(yōu)美、民俗淳樸，于是就定居在了那里。那以后倪氏家族漸漸強(qiáng)盛，家財(cái)稱雄于鄉(xiāng)里，倪瓚的高祖父倪僅、曾祖父倪淞，都是厚德長(zhǎng)者，他們都隱匿而不顯露；祖父倪椿、父親倪炳，他們都勤于經(jīng)營(yíng)家業(yè)，家業(yè)不墜并且更加隆盛。

倪瓚天生英俊清朗，稍長(zhǎng)一些，他就強(qiáng)憤學(xué)習(xí)，喜好修身，生性雅潔且篤行孝悌之道。倪瓚曾率領(lǐng)家族子弟在田地和房屋從事生產(chǎn)活動(dòng)，凡事都有法度，即使有多余的錢(qián)財(cái)，也從來(lái)沒(méi)有憑借著來(lái)做那些粗俗奢華的事情。倪瓚見(jiàn)義則為，尊官顯人，都樂(lè)意與之交往，他對(duì)于宗族中的親朋舊友，惠愛(ài)有恩，特別喜歡周濟(jì)別人的困急。倪瓚神精朗朗，如晶瑩的秋月；意氣靄靄，如和煦的春陽(yáng)。他磨滅豪家貴族習(xí)氣，從未有做出過(guò)紈綺子弟的情形，他談辨超人，勤勉不倦。好客的名氣，聞巖四方。

倪瓚所居的閣樓，名叫清豳閣。閣樓幽迥絕塵，其中有書(shū)幾千卷，都經(jīng)倪瓚親手所校訂。鼎彝名琴等古董器物陳列在閣樓左之中，松桂蘭竹香菊之類(lèi)的植物在閣樓外分布環(huán)繞、香氣繚繞，庭院之外就是喬木和修篁，蔚然深秀，所以倪瓚自號(hào)云林。有客人來(lái)了，他就與客人聊天，笑語(yǔ)留連，有時(shí)通宵達(dá)旦才停。

倪瓚平生沒(méi)有其他愛(ài)好，唯一就是嗜愛(ài)收藏古代法書(shū)名畫(huà)。有拿著古代書(shū)畫(huà)來(lái)向倪瓚售買(mǎi)的，他都給售賣(mài)者錢(qián)財(cái)，累積達(dá)百兩金子，他也沒(méi)有一點(diǎn)吝惜。倪瓚晚更加追慕恬淡退匿，家財(cái)都棄散盡了，沒(méi)有什么聚集，不愿過(guò)多思考俗事俗務(wù)，他常常穿著黃冠野服，浮游在湖山之間，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己隱居的理想，這種情形下他氣質(zhì)神采更加高逸。倪瓚不作諂媚之事取悅上官，足跡從來(lái)不到貴人之門(mén)，他與時(shí)世相浮沉，以炫耀暴露自己為恥，清靜無(wú)為，高潔不污。年已老但耳朵卻更加靈敏、目光更加清明，飲食吃飯行走步伐不異于壯年之時(shí)。當(dāng)世風(fēng)安寧天下太平的時(shí)候，倪瓚又在城市之中往來(lái)了，他混跡于市井百姓之中，韜光養(yǎng)晦來(lái)免禍全身，孤高不俗的節(jié)操，清白品節(jié)堅(jiān)貞不變。他氣貌充沛，可知他內(nèi)心蓄養(yǎng)、品德修為啊。

洪武甲寅十一月十一日甲子倪瓚因病去世，享年七十四歲。我與倪瓚處士交往已經(jīng)很久了，今年秋仲他為我留詩(shī)告別，可誰(shuí)知告別詩(shī)就成了他的永訣啊！我比倪瓚處士小七歲，也到了衰朽的年紀(jì)，不久也將與草木一同腐朽了。雖然如此，我又怎能無(wú)動(dòng)于衷而忘記來(lái)說(shuō)說(shuō)呢？于是我就列舉倪瓚的人生大略來(lái)罵墓志銘，姑且來(lái)排解我的哀思罷了。

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