季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及譯文解析

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季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？ ”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”
1、孔子借用“風(fēng)”與“草”的比喻，說明了什么道理？請用文中原句回答。（1分）
2、你是否贊成本段文字中孔子的觀點？請聯(lián)系實際作簡要論述。（4分）
參考答案
1、（1分）子欲善而民善矣。
2、 (4 分）答“贊成”或“不贊成”,言之成理即可。答“贊成”的話，可從肯定孔子觀點的積極意義來闡述：孔子反對亂加殺戮，認(rèn)為施政者應(yīng)作出表率，要有好的導(dǎo)向。答“不贊成”的話， 可指出“風(fēng)” “草”之比喻的不足之處：老百姓只是被動地服從跟隨統(tǒng)治者，這無疑是對民眾的貶低。

【注釋】
無道：指無道的人。
有道：指有道的人。
草上之風(fēng)：指風(fēng)加之于草。
偃：仆，倒。

【譯文】
季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎么樣?”孔子說：“您治理政事，哪里用得著殺戮的手段呢?您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風(fēng)，在下的人的品德好比草，風(fēng)吹到草上，草就必定跟著倒。”

【評析】
孔子反對殺人，主張“德政”。在上位的人只要善理政事，百姓就不會犯上作亂。這里講的人治，是有仁德者的所為。那些暴虐的統(tǒng)治者濫行無道，必然會引起百姓的反對。

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