《季氏將伐顓臾》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析

本篇閱讀賞析名為：《季氏將伐顓臾》古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和古文愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”
冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”
1.下列各句中對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（  ）
A.無(wú)乃爾是過(guò)與  過(guò)：過(guò)錯(cuò)
B.君子疾夫舍曰欲之而必為之辭  舍：舍棄，回避
C.相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也  相：相信
D.蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾  傾：傾訴
2.下列選項(xiàng)中，誦讀停頓有誤的一項(xiàng)是（  ）
A.君子疾/夫舍曰欲之/而必為之辭
B.丘也/聞?dòng)袊?guó)有家者
C.固/而近于費(fèi)
D.故/遠(yuǎn)人不服，則/修文德/以來(lái)之
3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（  ）
A.本文是一篇典型的駁論文，圍繞“季氏將伐顓臾”這一觀點(diǎn)展開(kāi)反駁，通過(guò)孔子與他的學(xué)生冉有、季路之間的對(duì)話，批駁了季氏兼并顓臾的企圖，闡明了“治國(guó)以理”“為政以德”的政治主張。
B.第1段孔子對(duì)弟子的批駁，語(yǔ)勢(shì)跌宕起伏，說(shuō)理層層深入，表達(dá)非常豐富，令人嘆為觀止。
C.第3段語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是形式整齊，音調(diào)和諧，氣勢(shì)貫通，層次性極強(qiáng)，給人以深刻的印象。
D.本文通過(guò)對(duì)心態(tài)、表情、動(dòng)作的刻畫(huà)，使人物的形貌和個(gè)性心理如在眼前。
4.翻譯下列句子。
（1）不患寡而患不均，不患貧而患不安。
（2）遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也。

【答案】
1.B  2.A  3.D
4.（1）不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
（2）外國(guó)不肯歸附我國(guó)而又不能通過(guò)施行教化德政使他們歸附；國(guó)內(nèi)四分五裂，而又不能守住。

【解析】
1.A.過(guò)：責(zé)備。C.相：輔佐。D.傾：傾覆。
2.君子/疾/夫舍曰欲之而必為之辭。
3.文中并無(wú)“心態(tài)、表情、動(dòng)作”的刻畫(huà)。

翻譯：
季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏要對(duì)顓臾用兵。”
孔子說(shuō)：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾，先王曾把顓臾的國(guó)君當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的藩屬國(guó)，為什么要討伐它呢？”
冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意。”
孔子說(shuō)：“冉有！周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能勝任就該辭去。’如果盲人搖晃著要倒下卻不去扶持，顫顫巍巍將要跌倒卻不去攙扶，那么何必要用那個(gè)攙扶的人呢？況且你的話錯(cuò)了，老虎和犀牛從籠子里跑出，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？”
冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮。”
孔子說(shuō)：“冉有！君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽(tīng)說(shuō)擁有邦國(guó)封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂人少而擔(dān)憂不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。像這樣，遠(yuǎn)方的人仍然不歸服，就修治文教德政來(lái)使他歸服；已經(jīng)使他們歸服后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)歸順；國(guó)家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”

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