“崔龜從，字玄告，清河人”古文閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案解析及譯文解析

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崔龜從，字玄告，清河人。元和十二年摧進(jìn)士第，又登賢良方正制科，及書判拔萃二科，釋褐拜右拾遺。大和二年，改太常博士。
龜從長于禮學(xué)，精歷代沿革，問無不通。時(shí)饗宗廟于敬宗室，祝板稱皇帝孝弟。龜從議曰：“臣審祥孝字，載考禮文，義本于子孫，理難施于兄弟。按《禮記》卜虞之文，子孫曰哀，兄弟曰某。然則虞之稱哀，與祭之稱孝，其義一也。于祖禰則理稱孝，于伯仲則止可稱名。又東晉溫嶠議宗廟祝辭，于孝字非子者則不稱，傍親直言敢告。當(dāng)時(shí)朝議，咸以為宜。今臣上考禮經(jīng)，無兄弟稱孝之義；下征晉史，有不稱傍親之文。臣謂饗敬宗廟，宜去孝弟兩字。”
又以巳九宮壇，舊是大祠。龜從議曰：“九宮貴神，經(jīng)典不載。天寶中，術(shù)士奏請，遂立祠壇。事出一時(shí)，禮同郊祀。臣祥其圖法，皆主星名，縱司水早兵荒，品秩不過列宿。今者，五星悉是從祀，日月猶在中祠，豈容九宮獨(dú)越常禮，備列王事，誡誓百官?尊卑乖儀，莫甚于此。若以嘗在祀典，不可廢除，臣請降為中祠。”制從之。
龜從又以大臣薨謝，不于聞哀日輟朝，奏議曰：“伏以廢朝軫悼，義重君臣，所貴及哀，尤宜示信。自頃己來，輟朝非奏報(bào)之時(shí)，備禮于數(shù)日外。雖遵常制，似不本情。臣謂大臣亮，禮合輟朝。縱有機(jī)務(wù)急速，使殿須召宰臣，不臨正朝，無爽事體。如此，則由哀之信，載感于幽明；稱情之文，無虧于典禮。”又奏“文武三品官薨卒輟朝。有未經(jīng)親重之官，今任又是散列者，為之變禮，誠恐非宜。自今后，文武三品以上官，非曾任將相，及曾在密近，宜加恩禮者，余請不在輟朝之限。”從之。
     (節(jié)選自《舊唐書•崔龜從傳》)
4.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)   (   )
A.釋褐拜右拾遺釋褐：脫掉布衣，指初任官職。
B.按《禮記》卜虞之文   按:按照。
c.臣詳其圖法，皆主星名圖法:圖錄和法典。
D.臣謂大臣薨，禮合輟朝合:應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。

5、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）
A. 自今后文武/三品以上/官非曾任將/相及曾在密近/宜加恩禮者/余請不在輟朝之限
B. 自今后/文武三品以上官/非曾任將相/及曾在密近/宜加恩禮者/余請不在輟朝之限
C. 自今后/文武三品以上/官非曾任/將相及曾在密近宜加恩禮者/余請不在輟朝之限
D. 自今后文武/三品以上/官非曾任將相/及曾在密近宜加恩禮者余/請不在輟朝之限

自今后，文武三品以上官，非曾任將相，及曾在密近，宜加恩禮者，余請不在輟朝之限。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)   (   )
A.崔龜從學(xué)業(yè)有成，科考連連得中。他在元和十二年考中進(jìn)士科后，又連續(xù)考中賢良方正制科和書判拔萃二科。
B.崔龜從長于禮學(xué)，精通歷代沿革。他在對待宗廟祭祀和九宮壇祭祀方面，能援引歷代相關(guān)記載，勸諫皇帝遵從禮制。
c.崔龜從不拘于禮，做事看重實(shí)際。他認(rèn)為在對待朝中大臣去世的禮儀方面，應(yīng)當(dāng)有所變通要及時(shí)“廢朝軫悼”。
D.崔龜從見解獨(dú)到，諫言多被采納。他對于有關(guān)禮制的遵守或變通，都能提出自己的獨(dú)到見解，大多被皇帝準(zhǔn)許。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)臣審祥孝字，載考禮文，義本主于子孫，理難施于兄弟。(5分)
(2)縱有機(jī)務(wù)急速，使殿須召宰臣，不臨正朝，無爽事體。(5分)

參考答案
4、B. 解析：按，考查。
5、B.
6、C. 解析：應(yīng)是三品以上官員。
7、（1）我詳細(xì)推究“孝”字，考查禮文，其本意是相對于子孫而言的，按理難以用于兄弟之間。
（2）即使有緊急的國家大事，也只能在偏殿召見宰相，不臨正朝，這樣就不違背事理。

參考譯文