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      龔自珍《鵲踏枝·過(guò)人家廢園作》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析

      編輯:小普    來(lái)源:普賢居

      本篇閱讀賞析名為:龔自珍《鵲踏枝·過(guò)人家廢園作》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析,是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái),為廣大師生和詩(shī)詞愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

      《鵲踏枝·過(guò)人家廢園作》                              
      龔自珍
      漠漠春蕪①春不住。藤刺牽衣,礙卻行人路。偏是無(wú)情偏解舞,蒙蒙撲面皆飛絮②。  
      繡院深沉誰(shuí)是主?一朵孤花,墻角明如許。莫怨無(wú)人來(lái)折取,花開(kāi)不合陽(yáng)春暮③。
         
      【注】 自幼博通多才的龔自珍,嘉慶十五年(1810年)應(yīng)順天鄉(xiāng)試竟只中了副榜,三年后再試又落榜,這闋《鵲踏枝》就寫(xiě)于這一時(shí)期。
      ①漠漠春蕪:茫茫一片春草。
      ②此句用宋朝晏殊《踏莎行》“春風(fēng)不解禁楊花,蒙蒙亂撲行人面”的詞意。
      ③此二句用唐朝杜秋娘《金縷衣》“有花堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝”的詩(shī)意。
         
      (1)這首詞中“孤花”是怎樣的一個(gè)形象?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。
      (2)上片通過(guò)哪些景物來(lái)表現(xiàn)“廢園”?(3分)
      (3)分析下片的寫(xiě)法和作者的情懷。(4分)
      4.這首詞主要采用了什么表現(xiàn)手法?體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷?(4分)
      5.請(qǐng)?jiān)u析“孤花”這一藝術(shù)形象。(4分)
      參考答案: 
      (1)“孤花”是詞人自己的人格寫(xiě)照,在滿院荒蕪之中,一朵明艷、絢爛、寂寞、充滿生機(jī)的“孤花”與四周的沉悶蕪雜形成強(qiáng)烈的對(duì)照。那正是詞人自己的生機(jī)、絢爛、寂寞與“陽(yáng)春暮”時(shí)的沉悶蕪雜的對(duì)應(yīng)。這為我們刻畫(huà)了一個(gè)超然世外、高標(biāo)獨(dú)立、不合時(shí)宜者的形象。
      (2)(3分)密布叢生的雜草,牽衣礙路的藤刺,飛舞撲面的柳絮。
      (3)(4分)一朵鮮艷明麗的孤零零的花,開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)的廢園墻角,無(wú)人觀賞、采摘,借花喻人,寄托作者生當(dāng)末世,生不逢時(shí)、懷才不遇的感慨。(或:運(yùn)用比擬手法,詞人把花人格化,“莫怨無(wú)人來(lái)折取”,表面上安慰“孤花”不要抱怨無(wú)人欣賞,實(shí)則表現(xiàn)了作者對(duì)自己生當(dāng)末世,生不逢時(shí)、懷才不遇的傷感。)
      4.采取象征(托物言志)的手法。(或:運(yùn)用比擬手法,詞人把花人格化,以“孤花”寫(xiě)自身。)一朵鮮艷明麗的孤零零的花,開(kāi)在暮春時(shí)節(jié)的廢園墻角,無(wú)人觀賞、采摘,借花寫(xiě)人,寄托作者生不逢時(shí)、懷才不遇的感慨。(每小點(diǎn)2分,共4分)
      5.這首詞塑造了一個(gè)超然世外、高標(biāo)獨(dú)立、不合時(shí)宜者的形象。詞人在下闋描寫(xiě)了一朵絢爛、充滿生機(jī)的“孤花”在滿園蕪雜中明艷開(kāi)放的情景,與上闋柳絮的曼舞形成鮮明的對(duì)比,進(jìn)而直接抒發(fā)“莫怨”無(wú)人問(wèn)津、只因“不合”時(shí)宜的孤高情懷。生動(dòng)而典型地呈現(xiàn)了一個(gè)遺世獨(dú)立的文人形象,對(duì)隨波逐流者具有警醒意義。(本題較難,意思對(duì)酌情給分,共4分)

      賞析
      經(jīng)世致用,原是龔自珍青年時(shí)期即深懷的抱負(fù),他的外祖父段玉裁也時(shí)以“努力為名儒,為名臣,勿愿為名士”戒教之。然而時(shí)代卻無(wú)情地偏偏要陷其于至多只能做“名士”的境地,龔自珍是慨然而憤懣了。對(duì)社會(huì)人生的感受和認(rèn)識(shí),首先來(lái)自人才選拔的科舉制給予他的刺激。自幼即博通多才的龔定庵,嘉慶十五年(1810)應(yīng)順天鄉(xiāng)試竟只中了個(gè)副榜,三年后再試又落榜,嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)使敏銳于思的年輕的龔自珍省悟到時(shí)世與人才之間無(wú)可調(diào)和的沖突。早在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前即以驚人的洞察力敏感到:由于鴉片的輸入、白銀的外流、吏治腐敗、農(nóng)村凋敝、農(nóng)民起義……人們竭力吹噓的“天朝盛世”已一去不復(fù)返。他以犀利的紛紛抨擊弊政、倡導(dǎo)改革威信,銀車(chē)人收到打擊、迫害,于1839年辭官返家,沿途寫(xiě)下了有名的《己亥雜詩(shī)》。這首詞作于1840年,在時(shí)序上與《己亥雜詩(shī)》緊接。他的詞與詩(shī)一樣,宣泄憂國(guó)悼世的心情,抒發(fā)“怨去吹簫,狂來(lái)說(shuō)劍,兩樣銷(xiāo)魂味”的情懷。郁勃激蕩而凄絕靈動(dòng),在晚近詞壇別樹(shù)一幟。
      這首詞以經(jīng)過(guò)人家的廢園為題,采取象征寄托的手法,寓情于景,在思想性與藝術(shù)性的結(jié)合上開(kāi)辟了一個(gè)新境界。起句“漠漠春蕪春不住”,廣漠的園地上一片荒蕪的蕭索,春日的芳華已消逝褪盡的景象,不正是當(dāng)時(shí)“天朝盛世”已春去無(wú)蹤的縮影嗎?“藤刺牽衣,礙卻行人路。”而那些“藤蔓”——昏庸的王公大臣及其幫閑文人,卻處處牽制,阻礙著維新改革者的道路。“偏是無(wú)情偏解舞”,那些國(guó)事蜩螗渾不管的官僚們偏解粉飾太平,酣歌曼舞;那些“藤蔓”隨風(fēng)搖擺,偏解作阻礙行人的“舞”;那蔓草的群魔亂舞,對(duì)改革維新者作張牙舞爪之“舞”。詞人已是悲憤填膺,以縱橫馳騁的筆勢(shì),怒斥群丑了。聯(lián)想到詞人辭官離京之前,某權(quán)貴使用流言蜚語(yǔ)的陰險(xiǎn)手段,對(duì)他進(jìn)行的陷害,真似“蒙蒙撲面皆尺絮”。而詞人此時(shí)的情懷,亦如賀鑄《青玉案》詞中所寫(xiě)“試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”。
      下半片的“繡院深沈誰(shuí)是主?一朵孤花,墻角明如許!”與放翁詠梅詞“驛外斷橋邊,寂寞開(kāi)無(wú)主”意蘊(yùn)相同。一朵明麗的孤花在荒蕪的廢園中寂寞地開(kāi)放,無(wú)人培護(hù),無(wú)人欣賞。突出了它獨(dú)立荒園,孤芳高潔的品格。花與詞人的心境融合無(wú)間,靈犀相通。結(jié)尾“莫怨無(wú)人來(lái)折枝,花開(kāi)不合陽(yáng)春暮”安慰孤花,亦是強(qiáng)作自解。這是時(shí)代、社會(huì)和志士仁人之間的矛盾。不合時(shí)序,只能枉有癡情,在詞人“花開(kāi)不合陽(yáng)春暮”的深沉喟嘆中,我們猶聽(tīng)到他一往情深地吟哦:“落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”,更聽(tīng)到他激越的呼吁:“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。”“陽(yáng)春”已暮,必然名花無(wú)主。詞人將“明如許”的“孤花”置于“藤刺牽衣”,春草叢蕪,飛絮漫舞的背景前,那種反差是如此鮮明。龔自珍二十二歲時(shí)作的《金縷曲》中曾強(qiáng)烈表示不愿做雕蟲(chóng)小技的匠工:“縱使文章驚海內(nèi),紙上蒼生而已。似春水、干卿何事?”他不是早早愿意“怨去吹簫,狂來(lái)說(shuō)劍”,甚而去草野伴青燈,他的使命感,責(zé)任心是被現(xiàn)實(shí)剝蝕掉的。“無(wú)奈蒼狗看云,紅羊數(shù)劫,惘惘休提起!客氣漸多真氣少,汩沒(méi)心靈何已?千古聲名,百年擔(dān)負(fù),事事違初意”,后來(lái)他在《百字令·投袁大琴南》詞中抒述的這番心聲,正印合著“花開(kāi)不合陽(yáng)春暮”的這個(gè)痛苦的判斷。
      龔自珍詞在藝術(shù)手段上多用微言大義的議論和象征寄托之法。這首詞中,花即是人,人即是花,命運(yùn)共通,象征比喻色彩強(qiáng)烈。寄托暢朗而不隱晦,是龔詞的代表作之一。

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