劉禹錫《晝居池上亭獨(dú)吟》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析

本篇閱讀賞析名為：劉禹錫《晝居池上亭獨(dú)吟》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和詩(shī)詞愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

晝居池上亭獨(dú)吟
劉禹錫　
日午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。
法酒①調(diào)神氣，清琴入性靈。浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘②？ 　
【注】
①法酒：按照法定規(guī)格釀造的酒。
②幾杖復(fù)何銘：給幾、杖作銘文，往往有自警或勸誡之意。漢代劉向曾有《杖銘》詩(shī)：“歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰(shuí)怨？有士不用，害何足言？”
1．從體裁上看，本詩(shī)是_____________。
2．下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　）
A．首句寫(xiě)恬靜優(yōu)雅環(huán)境，襯托詩(shī)人孤獨(dú)閑適的情韻。
B．頸聯(lián)借法酒清琴，形神兼?zhèn)涞乜坍?huà)自已美好情操。
C．“浩然機(jī)已息”，作者于平靜之語(yǔ)中表現(xiàn)曠達(dá)風(fēng)度。
D．“幾杖復(fù)何銘”，用反問(wèn)直接表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿。
3．頷聯(lián)“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形”頗有意味，請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。
4.古人寫(xiě)詩(shī)很講究意象的塑造，這首詩(shī)就是一個(gè)很好的范例。詩(shī)中的詩(shī)人是怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。 
參考答案
1．五言律詩(shī)（近體詩(shī)）
2．D
3．詩(shī)人是一個(gè)備受打擊，但仍然抗?fàn)幉磺男蜗蟆Ｔ?shī)人從峰、鶴身上汲取了精神力量，并以蜂鶴自勵(lì)，表明要像蜂那樣勤勞勇敢，像鶴那樣志趣高尚，可見(jiàn)詩(shī)人有著崇高的生活目標(biāo)和美好的情趣。（意對(duì)即可）
4.詩(shī)人是個(gè)備受打擊，但仍然抗?fàn)幉磺?，有著崇高的生活目標(biāo)和美好情趣的形象。有著豐富的內(nèi)心世界。他積極參加政治革命，后遭打擊，也曾產(chǎn)生退隱念頭，但從蜂、鶴身上汲取了精神力量，并以蜂、鶴自勵(lì)，表明要像蜂那樣勤勞勇敢，像鶴那樣志趣高尚，進(jìn)德修身，心存社稷。在被排擠出朝廷后，飲酒調(diào)節(jié)精神，彈琴陶冶性情，寄托高潔情懷，表現(xiàn)了他不甘沉淪，在寂寞中力求振作的精神。面對(duì)不平現(xiàn)實(shí)，——朝廷“有士不用”，也隱隱透出不平之氣。 

二：
2、“日午樹(shù)陰正， 獨(dú)吟池上亭。”首聯(lián)兩句寫(xiě)出了一個(gè)        的環(huán)境，借此襯托詩(shī)人          的情韻。
3、分析頷聯(lián)中“看”和“想”的表達(dá)作用。
4、頷聯(lián)“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形”頗有意味，請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析。
5、古人寫(xiě)詩(shī)很講究意象的塑造，這首詩(shī)就是一個(gè)很好的范例。詩(shī)中的詩(shī)人是怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。

參考答案
2、恬靜幽雅，孤獨(dú)閑適
3、“看”是實(shí)寫(xiě)，，寫(xiě)出了亭子周?chē)鄯湮宋?，生機(jī)勃勃的景象；“想”是虛寫(xiě)，想象仙鶴的姿態(tài)、性靈，烘托了亭內(nèi)清新雅靜的氣氛，一虛一實(shí)，虛實(shí)結(jié)合，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容，總的來(lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性，構(gòu)成了鮮明的感性形象，表達(dá)詩(shī)人樂(lè)觀的心態(tài)和高尚的節(jié)操，是極耐人尋味的。
4、頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的兩個(gè)動(dòng)作：看和想。并從所看所想的內(nèi)容展現(xiàn)出詩(shī)人美好的心靈。池邊花草叢生，蜜蜂飛舞。他靜靜看去，感到很受教益。這里“蜂教誨”三字，說(shuō)明詩(shī)人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。師蜂自勵(lì)，表現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度。鶴是君子所化，所以“鶴儀形”也就是君子的儀形。這里以“鶴儀形”為尚，修德至勤，表現(xiàn)了“身閑志不閑”的高尚情操?？偟膩?lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性，構(gòu)成了鮮明的感性形象，表達(dá)詩(shī)人樂(lè)觀的心態(tài)和高尚的節(jié)操，是極耐人尋味的。

賞析：
劉禹錫是我國(guó)唐代一個(gè)很有政治抱負(fù)的詩(shī)人。長(zhǎng)期遭貶，備受打擊，卻仍然抗厲不屈。這首詩(shī)正是充分地表現(xiàn)了他的可貴品格。唯寫(xiě)作時(shí)間不可確考，但定于公元836年（開(kāi)成元年）分司東都以后，當(dāng)無(wú)大誤。 　　
“日午樹(shù)陰正，獨(dú)吟池上亭。”首聯(lián)兩句寫(xiě)出了一個(gè)恬靜幽雅的環(huán)境，借以襯托詩(shī)人孤獨(dú)閑適的情韻。

“靜看蜂教誨，閑想鶴儀形。”頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人的兩個(gè)動(dòng)作：看和想。并從所看所想的內(nèi)容展現(xiàn)出詩(shī)人美好的心靈。池邊花草叢生，蜜蜂飛舞。他靜靜看去，感到很受教益。蜜蜂“繁布金房，壘構(gòu)玉室。咀嚼華滋，釀以為蜜”，一生不曾偷閑；對(duì)于敵害，它們?nèi)浩鸲?，萬(wàn)死不辭，臨戰(zhàn)從不退卻。這就引起詩(shī)人深沉的思考。詩(shī)人積極參加政治革新，并寫(xiě)了大量諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇，這一切都是問(wèn)心無(wú)愧的。但歷遭打擊，也曾產(chǎn)生過(guò)消極退隱的念頭。這里“蜂教誨”三字，說(shuō)明詩(shī)人從蜂的勤奮勇敢受到啟示。我國(guó)古代有“圣人師蜂”的說(shuō)法。師蜂自勵(lì)，表現(xiàn)出一種積極的生活態(tài)度。

這一聯(lián)出句從“看”字引出，是實(shí)寫(xiě)；對(duì)句則從“想”字著筆，是虛寫(xiě)。相傳鶴是君子所化，所以“鶴儀形”也就是君子的儀形。在他另一首《鶴嘆》詩(shī)里有：“徐引竹間步，遠(yuǎn)含云外情”兩句，就可以想象出“鶴儀形”的神態(tài)，及詩(shī)人曲折表達(dá)的高尚人格。這里以“鶴儀形”為尚，修德至勤，表現(xiàn)了“身閑志不閑”的高尚情操?？偟膩?lái)說(shuō)，這兩句詩(shī)抓住蜂的勤勞勇敢和鶴的志趣高尚的屬性，構(gòu)成了鮮明的感性形象，是極耐人尋味的。

“法酒調(diào)神氣，清琴入性靈”。頸聯(lián)進(jìn)一步刻畫(huà)詩(shī)人的自我形象。“法酒”是按照法定規(guī)格釀造的酒。古人飲酒，有的純系縱情享樂(lè)，有的是為了消憂，詩(shī)人飲酒則是為了“調(diào)神氣”，即調(diào)節(jié)精神。這與他說(shuō)的“暫憑杯酒長(zhǎng)精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性靈，寄托自己高潔的情懷。緊承上聯(lián)仍從“靜”、“閑”兩字著筆。表面上寫(xiě)得恬淡閑雅，而感情的伏流并不平靜。接受“蜂教誨”，應(yīng)該勤奮工作，勇于為人；取法“鶴儀形”，應(yīng)該進(jìn)德修身，心存社稷。但詩(shī)人當(dāng)時(shí)已被排擠出朝，無(wú)政可從。這種主觀與客觀的矛盾，使詩(shī)人深感苦悶。飲酒、撫琴，既表現(xiàn)了詩(shī)人不甘沉淪、在寂寞中力求振拔的精神，又是詩(shī)人娛情悅志、排遣愁緒的一種方式。渴望用世與琴酒自?shī)?，從?xiě)形的角度來(lái)看，是相反的，矛盾的；而從寫(xiě)神的角度來(lái)看，又是相成的，統(tǒng)一的。頷聯(lián)和頸聯(lián)正是運(yùn)用相反相成的藝術(shù)手法，形神兼?zhèn)涞貙?xiě)出了詩(shī)人的美好情操。

“浩然機(jī)已息，幾杖復(fù)何銘？”尾聯(lián)作達(dá)觀之語(yǔ)，正好與“鶴儀形”相契合，不失為君子風(fēng)度。但又以反問(wèn)句作結(jié)，隱隱透出內(nèi)心的不平。“浩然”是形容心胸的開(kāi)闊和澹蕩。“機(jī)”是機(jī)心。世人為了爭(zhēng)權(quán)奪利，機(jī)心百出，劉禹錫無(wú)意于此，所以說(shuō)“機(jī)已息”。給幾、杖作銘文，往往有自警或勸誡之意。“幾杖”在這里是偏義詞，主要是說(shuō)“杖”。劉向《杖銘》：“歷危乘險(xiǎn)，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不強(qiáng)；有杖不任，顛跌誰(shuí)怨？有士不用，害何足言？”此詩(shī)末句暗用劉向《杖銘》之意，諷刺朝廷“有士不用”，而又不直接點(diǎn)破，只是說(shuō)當(dāng)今為幾杖作銘，毫無(wú)意義。內(nèi)心的不平，僅以反語(yǔ)微露而不使瀉出，因而詩(shī)意就顯得更為含蓄了。

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