10套古詩(shī)詞鑒賞試題及詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案與賞析

本篇閱讀賞析名為：10套古詩(shī)詞鑒賞試題及詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案與賞析，是由普賢居文化網(wǎng)從海量的中小學(xué)考試試題中精選而來(lái)，為廣大師生和詩(shī)詞愛(ài)好者提供標(biāo)準(zhǔn)答案和翻譯解析。以下為正文內(nèi)容。

詠素蝶詩(shī)
劉孝綽
隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。
出沒(méi)花中見(jiàn)，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹(shù)欲相依。
注：劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。
（1）這首詠物詩(shī)描寫了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫的？
（2）這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？
參考答案：
（1）這首詩(shī)描寫了素蝶隨蜂悠游，遇雀躲藏；映襯日光騰起，順著風(fēng)勢(shì)返回；在花叢中時(shí)出時(shí)沒(méi)，于樹(shù)葉間上下翻飛。是通過(guò)素蝶和周圍事物的關(guān)系、對(duì)不同情況的反應(yīng)來(lái)描寫的。
（2）這首詩(shī)通過(guò)對(duì)素蝶活動(dòng)的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活中的悲歡、沉浮，最后兩句突出了作者對(duì)美好事物的依戀和向往。采用了托物言志的手法。
賞析：
這首《詠素蝶詩(shī)》是南朝齊梁之際有“神童”兼“彭城才子”之譽(yù)的劉孝綽所作。此詩(shī)在形式上采用了白描手法描寫蝴蝶在風(fēng)中、花中的飛舞的情況，同時(shí)運(yùn)用了對(duì)比手法，以及動(dòng)態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合的方法將蝴蝶飛舞的姿態(tài)描寫得十分形象和逼真。詩(shī)人僅僅用了四十字就把蝴蝶的性格、姿態(tài)、情感表現(xiàn)出來(lái)，讓人如于風(fēng)和日麗之時(shí)，見(jiàn)蝴蝶隨著蜂兒轉(zhuǎn)于綠蕙叢中，時(shí)而避雀隱，時(shí)而浴日舞，令人嘆為觀止。
聯(lián)系劉孝綽雖然自負(fù)才華自視甚高，但一生僅做到秘書監(jiān)，一直得不到提拔的遭遇，可知詩(shī)中蘊(yùn)含著期盼得遇明主之意。“嘉樹(shù)欲相依”為全詩(shī)主旨。素蝶即白蝶，詩(shī)首聯(lián)寫蝴蝶為了躲避天敵（“蜂”、“雀”）時(shí)而繞著草花飛，時(shí)而躲藏在草花叢中。頷聯(lián)寫蝴蝶在陽(yáng)光照射下隨風(fēng)翩翩起舞。頸聯(lián)寫出蝴蝶在花草樹(shù)木間出沒(méi)。詩(shī)的前三聯(lián)采用白描的手法，使紅花、綠草、白蝶、陽(yáng)光、嘉樹(shù)，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的畫卷，充滿了無(wú)限生機(jī)。最后寫出蝴蝶的期盼：希望這些提供蝴蝶棲息的花草樹(shù)木能夠永遠(yuǎn)存在。這首詠物詩(shī)傳達(dá)了古人樸素的人與自然和諧相處的良好愿望。

二、全國(guó)卷Ⅱ
閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
    夢(mèng)中作① 
歐陽(yáng)修
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
棋罷不知人換世②，酒闌③無(wú)奈客思家。
注：①本詩(shī)約作于皇祐元年（1049），當(dāng)時(shí)作者因支持范仲淹新政而被貶謫到潁州，②傳說(shuō)晉時(shí)有一人進(jìn)山砍柴，見(jiàn)兩童子在下棋，于是置斧旁觀，等一盤棋結(jié)束，斧已爛掉，回家后發(fā)現(xiàn)早已換了人間。③酒闌：酒盡。
（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了作者什么樣的心情？
（2）你認(rèn)為這首詩(shī)在寫作上有什么特色？
參考答案：
（1）因仕途失意而對(duì)前途憂慮和無(wú)可奈何的心情；②希望脫離官場(chǎng)返回家鄉(xiāng)的心情
（2）一句一個(gè)場(chǎng)景；擬景寫情，情景交融；對(duì)仗十分工巧。
賞析：
這是一首體制十分奇特、藝術(shù)手法十分講究的詩(shī)。一句一絕，四句詩(shī)是四個(gè)不同的獨(dú)立意境，雖然此詩(shī)四個(gè)畫面各自獨(dú)立，然而組合在一起卻又成為一幅構(gòu)思完整、意境連綿的圖畫。全詩(shī)一句一截，各自獨(dú)立，描繪了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個(gè)不同的意境，好像四幅單軸畫。揚(yáng)慎《升庵詩(shī)話》卷十一認(rèn)為，杜甫《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鴛上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”是此詩(shī)之祖。不過(guò)，細(xì)細(xì)體味，這四句給人的意象又是統(tǒng)一的，正可以詩(shī)題的一個(gè)“夢(mèng)”字貫通。因?yàn)槭菈?mèng)，故爾有意識(shí)流動(dòng)變幻不定，前后不連貫的特點(diǎn)，使詩(shī)中的景和事顯得迷離惝憶，隱隱綽綽，游移不定，似是而非。末句是全詩(shī)之關(guān)目，一個(gè)“客”字便是夢(mèng)的原由，夢(mèng)的主旨，夢(mèng)的歸宿。李后主尚有“夢(mèng)里不知身是客”的時(shí)候，到底給人片刻慰籍。可歐陽(yáng)公表現(xiàn)的夢(mèng)，卻是客愁貫穿于始終，令人抑郁不展，魘魔難去。日有所思則夜有所夢(mèng)，可見(jiàn)這客愁之深之切了。詩(shī)題“夢(mèng)中作”，這當(dāng)然不可能，可全詩(shī)卻給人以無(wú)庸置疑的夢(mèng)境之感，有如身歷親受。詩(shī)人良苦用心和絕妙手筆，可發(fā)一贊嘆。

三、新課標(biāo)全國(guó)卷
閱讀下面這首樂(lè)府詩(shī)，完成試題。
雨雪曲
江總①
雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見(jiàn)馬蹄。
天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。
注：①江總（518-590）：南朝陳文學(xué)家，字總持，濟(jì)陽(yáng)考城（今河南蘭考）人。歷侍梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。
（1）這首詩(shī)描寫了什么樣的環(huán)境？末句中的“別路”是什么意思？
（2）詩(shī)人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后，這樣寫有什么好處？這首詩(shī)表現(xiàn)了戍卒什么樣的情感？
參考答案：
（1）這首詩(shī)描寫了邊地雨雪交加、荒涼苦寒的環(huán)境。“別路”的意思是戍卒離別家鄉(xiāng)到邊關(guān)的路。
（2）這樣寫的好處是，不僅點(diǎn)明了邊塞“天寒”“地暗”的環(huán)境，也真實(shí)生動(dòng)地透露出戍卒在這種環(huán)境中產(chǎn)生的“旗彩壞”“鼓聲低”的心理感受。這首詩(shī)表現(xiàn)了戍卒身處遼遠(yuǎn)而艱苦的邊塞的思鄉(xiāng)之情。
賞析：
江總今存征戍詩(shī)五首：《隴頭水二首》、《關(guān)山月》、《驄馬驅(qū)》、《雨雪曲》，皆為樂(lè)府橫吹曲辭，多描寫邊塞之荒僻與離人之憂愁，尤值一提是《雨雪曲》。起句“雨雪”點(diǎn)題，“榆溪”乃邊關(guān)之溪，“隴西”乃邊關(guān)要塞，可見(jiàn)戍地之寒遠(yuǎn)。“天寒旗彩壞”雖未如“風(fēng)擎紅旗凍不翻”形象，卻異曲同工。詩(shī)末回首遙望來(lái)時(shí)路，無(wú)限思鄉(xiāng)之愁起?！稑?lè)府詩(shī)鑒賞辭典》稱此詩(shī)“蒼涼勁直，頗有氣骨”，筆者亦有同感。江總(519─594)，字總持，濟(jì)陽(yáng)考城(今河南蘭考東)人，南朝陳大臣。幼聰敏，有文才。年十八，為宣惠武陵王府法曹參軍，遷尚書殿中郎。所作詩(shī)篇，深受梁武帝賞識(shí)，遂擢為侍郎，后更官至太子中舍人。張纘、王筠、劉之遴，乃一時(shí)高才學(xué)士，皆對(duì)江總雅相推重，與之為忘年友。侯景反，臺(tái)城陷，輾轉(zhuǎn)避難，流寓嶺南。陳文帝天嘉四年(563年)還為中書侍郎。后主即位，歷任尚書仆射、尚書令，世稱「江令」。江總雖身為宰相，但不理政務(wù)，終日與陳暄、孔范等陪侍陳后主，游宴后宮，吟作艷詩(shī)，荒唐無(wú)度，當(dāng)時(shí)謂之狎客。入隋，為秦王文學(xué)，卒于江都。有集三十卷，已亡佚，明人輯有《江令君集》。江總是宮體詩(shī)重要作家，今存詩(shī)近百首，浮艷靡麗，內(nèi)容貧弱，多是一些為統(tǒng)治者淫樂(lè)助興之作

四、安徽卷
閱讀下面這首詩(shī)，完成試題。
歲暮①
杜甫
歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。
煙塵犯雪嶺②，鼓角動(dòng)江城。
天地日流血，朝延誰(shuí)請(qǐng)纓？
濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死？寂寞壯心驚！
注：①本詩(shī)作于唐代宗廣德元年（763）末，時(shí)杜甫客居閬州（今四川廊中）。②雪嶺：又名雪山，在成都（今四川成都）西。雪嶺臨近松州、維州、保州（均在今四川成都西北），杜甫作本詩(shī)時(shí)，三州已被吐蕃攻占。
（1）詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出“寂寞壯心驚”的感慨？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。
（2）這首詩(shī)使用了多種表達(dá)技巧，請(qǐng)舉出兩種并作賞析。
參考答案：
（1）邊境發(fā)生戰(zhàn)事、時(shí)局艱危，朝廷中無(wú)人為國(guó)分憂；歲末暮年，漂泊異地，政治上被冷落，孤獨(dú)寂寞；詩(shī)人崇高的責(zé)任感、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情與艱難的處境、報(bào)國(guó)愿望的難以實(shí)現(xiàn)形成巨大的發(fā)差。
（2）借代，如“煙塵”代指邊境戰(zhàn)事；與后文“鼓角”相應(yīng)，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，渲染了時(shí)局的艱危。用典，如“請(qǐng)纓”，典出《漢書·終軍傳》；在詩(shī)句中暗示朝廷中無(wú)人為國(guó)分憂，借以表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)事的深深憂慮。
賞析：
    公元763年為唐代宗廣德元年，這一年杜甫五十二歲。這一年，他先是在梓州，聽(tīng)說(shuō)官軍大勝叛軍，便寫下了著名的《聞官軍收河南河北》，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，喜悅之下便欲還都，不久又想東下吳楚。其間曾經(jīng)到閬州（今四川閬中）。在這兒，他聽(tīng)到了吐蕃進(jìn)犯的消息，于是心憂國(guó)家的杜甫寫下了這首《歲暮》詩(shī)。
    首聯(lián)交待詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，在歲暮之際，聽(tīng)到了邊境傳來(lái)的外族入侵的消息。剛剛經(jīng)歷了安史之亂的詩(shī)人，是多么希望國(guó)家安定，人民能夠安居樂(lè)業(yè)呀?？墒莾?nèi)憂尚未完全平息，外患又接踵而至。所以首聯(lián)看似平淡的敘述語(yǔ)氣中，卻包含了憂國(guó)憂民的詩(shī)人多么沉重的心境！
    頷聯(lián)以“煙塵”和“鼓角”來(lái)借代戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的烽煙籠罩了雪嶺，鼓角聲聲也震動(dòng)了江城，一個(gè)“犯”字，一個(gè)“動(dòng)”，寫出了詩(shī)人聽(tīng)到外敵入侵后內(nèi)心受到的強(qiáng)烈沖擊，把詩(shī)人心系國(guó)家百姓的那份真摯情感含蘊(yùn)其中。
頸聯(lián)先寫“天地日流血”，天地間日日有人在流血（或解為“連‘天地日’都在流血”），戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的血腥，是多么慘不忍睹??！接著作者發(fā)出自己的擔(dān)憂之聲：“朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓？”經(jīng)歷安史之亂后，國(guó)家一片亂象，如今面臨強(qiáng)敵入侵，還會(huì)有人請(qǐng)纓殺敵嗎？
    尾聯(lián)反問(wèn)句：“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死？”一個(gè)真正心系國(guó)家的人，是不會(huì)顧及個(gè)人生死榮辱的，為了拯救國(guó)家民族、天下蒼生，只會(huì)奮不顧身，投身于保家衛(wèi)國(guó)的血雨腥風(fēng)之中。最后一句“寂寞壯心驚”，點(diǎn)出了詩(shī)人此時(shí)的心境。“寂寞”二字，有兩層含義：一是詩(shī)人此時(shí)獨(dú)自客居閬州，確實(shí)孤單寂寞；二是詩(shī)人有報(bào)國(guó)之心，卻無(wú)從施展，只能獨(dú)自寂寞。然而詩(shī)人畢竟是一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)圣，盡管年過(guò)半百，他的胸中依然跳動(dòng)一顆不已的“壯心”！一個(gè)“驚”字，把他那顆報(bào)國(guó)的“壯心”在聽(tīng)到外敵入侵之后，砰然一動(dòng)，豪情頓起的心情表露無(wú)遺。

五、北京卷
閱讀下面這首詩(shī)，完成試題。
古    風(fēng)（其三十九）
李白
登高望四海，天地何漫漫。
霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。
榮華東流水，萬(wàn)事皆波瀾。
  白日掩徂暉①，浮云無(wú)定端。
    梧桐巢燕雀，枳棘②棲鵷鸞③。
且復(fù)歸去來(lái)，劍歌行路難。
注：①徂暉：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鵷鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．前四句，寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn)，看到天高地闊，霜染萬(wàn)物的清秋景象，奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。
B．詩(shī)中“榮華東流水”與李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)的意思有相似性。
C.七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生的感受。

D.九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的鵷鳥竟巢于惡樹(shù)之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。
（2）結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)述結(jié)尾句“劍歌行路難”所表達(dá)的思想感情。
參考答案：
（1）A
（2）對(duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨②對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿③對(duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。


六、重慶卷
閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。
菩薩蠻 ·北固題壁
郭麟
        青天欲放江流去，青山欲截江流住。儂也替江愁，山山不到頭。
片帆如鳥落，江住儂船泊。畢竟笑山孤，能留儂住么？
（1）簡(jiǎn)析“片帆如鳥落，江住儂船泊。 ”中“住”字的含義。
（2）詞的上闋說(shuō)“依也替江愁”，下闋說(shuō)“畢竟笑山孤”，“愁”與“笑”是否矛盾？為什么？
參考答案：
（1）“住”字寫出了因看不見(jiàn)江水流動(dòng)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)，也形象地表現(xiàn)出水流平緩之狀。
（2）不矛盾。從“愁”到“笑”，表現(xiàn)了作者主觀感受的變化。作者先為群山重疊似乎要截住江流而愁。然后，又為青山畢竟截不住江流而喜，故笑。


七、福建卷
閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。
   訪隱者   郭祥正
一徑沿崖踏蒼苔，半塢寒云抱泉石。
山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。
注：塢：山坳。山翁：此處指隱者。
（1）在詩(shī)句中，與詩(shī)題相呼應(yīng)的最關(guān)鍵的一個(gè)字是          。
（2）結(jié)合第三、四句，賞析“隱者”的形象。
（3）下列詩(shī)句與這首詩(shī)所寄寓的情懷最相近的一項(xiàng)是
A．開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。          B.錦城雖云樂(lè)，不如早還家。
C.艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。   D.春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。
參考答案：
（1）踏
（2）通過(guò)描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無(wú)人造訪、無(wú)人灑掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗、隨性自然的情懷。
（3）A.
鑒賞
在北宋新舊黨的斗爭(zhēng)中,郭祥正的遭遇有似蘇軾,因此他對(duì)蘇軾頗為同情，感慨很多，如《寄東坡先生自朱崖量移合浦》寫道：“君恩浩蕩似陽(yáng)春，海外移來(lái)住海濱。莫向沙邊弄明月，夜深無(wú)數(shù)采珠人。”他的《金山行》一詩(shī)，被稱為“造語(yǔ)豪壯”，其中有“卷□夜閣掛北斗，大鯨駕浪吹長(zhǎng)空”；“寒蟾八月蕩瑤海，秋光上下磨青銅；鳥飛不盡暮天碧，漁歌忽斷蘆花風(fēng)”句。晚年隱居,不問(wèn)世事,詩(shī)風(fēng)由豪壯而沖淡,如《西□》:“遠(yuǎn)近皆僧剎，西□八九家。得魚無(wú)賣處，沽酒入蘆花。”《訪隱者》:“一徑沿崖踏蒼壁,半塢寒云抱泉石。山翁酒熟不出門，殘花滿地?zé)o人跡。"可見(jiàn)他的詩(shī)風(fēng)多樣，所以過(guò)去人評(píng)其"詩(shī)如大排筵席二十四味”（《宋詩(shī)紀(jì)事》）。


八、廣東卷
閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。
望江東
黃庭堅(jiān)
江水西頭隔煙樹(shù)，望不見(jiàn)、江東路。思量只有夢(mèng)來(lái)去。更不怕、江闌①住。
    燈前寫了書無(wú)數(shù)，算沒(méi)個(gè)、人傳與。直饒尋得雁分付②，又還是、秋將暮。
注：①闌：阻隔；阻攔。  ②直饒：縱使。分付：交付。
（1）簡(jiǎn)析“隔”字的雙重意蘊(yùn)。
（2）請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度分析這首詞的上片或下片。
參考答案
（1）①（客觀）視覺(jué)的阻隔：江水、煙樹(shù)隔斷歸路；②（主觀）情感的阻隔：思念之情無(wú)法傳遞。
（2）①上片前兩句實(shí)寫遠(yuǎn)望不見(jiàn)江東路，引起后兩句夢(mèng)中相見(jiàn)慰孤獨(dú)的虛寫（想象）；想象中的相見(jiàn)反襯了現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)。②下片前兩句實(shí)寫燈前寫信無(wú)人傳，引起后兩句錯(cuò)過(guò)大雁傳信時(shí)的虛寫（想象）；想象中的暮秋雁斷烘托了現(xiàn)實(shí)中的情感阻隔。（意對(duì)即可）


賞析：
此詞以純真樸實(shí)的筆調(diào)抒寫相思之情。全詞以一種相思者的口氣說(shuō)來(lái)，由不能相會(huì)說(shuō)起，至遙望，至夢(mèng)憶，至對(duì)燈秉筆，終至傳書無(wú)由。通過(guò)一段連貫的類似獨(dú)白的敘述，用“望”、“夢(mèng)”、“寫書”等幾個(gè)發(fā)人想象的細(xì)節(jié)，把一個(gè)陷入情網(wǎng)者的復(fù)雜心理和癡頑情態(tài)，表現(xiàn)得曲折盡致。
首句開(kāi)門見(jiàn)山，交待出“江水”、“煙樹(shù)”等重重阻隔，展現(xiàn)一片迷蒙浩渺的藝術(shù)境界中，反映出主人公對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念。她極目瞭望，茫無(wú)所見(jiàn)：“江水”、“煙樹(shù)”、“江東路”等客觀自然意象，揭示了人物的思想感情。“隔”字把遙望一片浩渺江水、迷蒙遠(yuǎn)樹(shù)時(shí)的失望惆悵的心境呈現(xiàn)出來(lái)。“望不見(jiàn)江東路”是這種惆悵情思的繼續(xù)。接著，作者把特定的強(qiáng)烈的感情深化，把滿腔的幽怨化為深沉的情思：“思量只有夢(mèng)來(lái)去，更不怕江攔住。”夢(mèng)，夢(mèng)是遂愿的手段?，F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)從獲得的東西，就企望夢(mèng)中得到。“思量”，是主人公遙望中沉思獲得了頓悟：“只有夢(mèng)來(lái)去”，這是一種復(fù)雜的情緒，霧靄迷蒙的客觀美的襯托下，這種仿佛、模糊的潛意識(shí)，渴望離別重逢，只有夢(mèng)中才能自由地來(lái)去：“更不怕江攔住”，從“江水西頭隔煙樹(shù)”到“不怕江攔住”是一個(gè)回合，似乎可以沖破時(shí)空，跨越浩浩的大江，實(shí)現(xiàn)自己的愿望，飛到思念中的親人身邊。但這個(gè)“夢(mèng)”還沒(méi)有做，只是“思量”，即打算著做。
詞的上片，寫相思者想見(jiàn)對(duì)方而又不得見(jiàn)，望不見(jiàn)，只好夢(mèng)中相會(huì)的情景。而下片通過(guò)燈前寫信的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步細(xì)膩精微地表達(dá)主人公感情的發(fā)展。夢(mèng)中相會(huì)終是空虛的，她要謀求實(shí)的交流與聯(lián)系。“燈前寫了書無(wú)數(shù)”，以傾訴對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念深情，但“算沒(méi)個(gè)、人傳與”的一念中，又使她陷入失望的深淵。“直饒尋得雁分付”，“直饒”，宋代語(yǔ)言中，有“縱使”的意思。詞中的主人公想到所寫的信無(wú)人傳遞，一轉(zhuǎn)念間，鴻雁傳書又燃燒起她的希望，“分付”即交付，要把燈下深情的書信交與飛雁；然而又一想，縱然“尋得”傳書的飛雁，“又還是秋將暮”，雁要南飛了，因此連托雁傳書的愿望也難達(dá)到。由此可知，她寫的信是要傳送到北方去。燈下寫信這一感情細(xì)膩的刻劃，把女主人公的直覺(jué)、情緒、思想、夢(mèng)境、幻境等全部精神活動(dòng)，“寫了書”又“沒(méi)人傳”，“尋得雁”又“秋將暮”那回環(huán)曲折的描摹過(guò)程中用“算”、“直饒、還是”等表現(xiàn)心聲的口語(yǔ)化語(yǔ)言，把一個(gè)至情女子的婉曲心理刻畫得細(xì)致感人，魅力無(wú)窮。


九、湖北卷
閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。
鵲橋仙·七夕
范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。
相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。
注：爭(zhēng)：怎。
（1）對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說(shuō)“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說(shuō)“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。
（2）此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。
參考答案：
（1）范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁；舊愁未去，新愁又添，雖有新歡，卻不抵思念愁苦。秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久：雖然相逢短暫，但只要感情真摯，不在乎朝暮廝守。
（2）①通過(guò)“群仙相護(hù)”（具體表現(xiàn)為“月姊滿眉顰”和“風(fēng)姨吹雨”）反襯“雙星良夜”的美好。②通過(guò)“舊愁多”與“新歡”少（“相逢草草”）的對(duì)比來(lái)表達(dá)“雙星良夜”相逢的短暫。③通過(guò)“重?cái)噭e離心緒”或“相逢草草”的“新歡”來(lái)反襯“歸去”時(shí)所增添的“新愁”，以凸顯兩人感情的真摯和深沉。注：舉出任意兩例，言之成理即可。
賞析
“雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。”起筆三句點(diǎn)明七夕，并以側(cè)筆渲染。“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋”（《歲華紀(jì)麗》卷三“七夕”引《風(fēng)俗通》），與牛郎相會(huì)，故又稱雙星節(jié)。此時(shí)銀河兩岸，牛郎已無(wú)心耕種，織女亦無(wú)心紡績(jī)，就連天上的眾仙女也忌妒了。起筆透過(guò)對(duì)主角與配角心情之描寫，烘托出一年一度的七夕氛圍，扣人心弦。下韻三句，承群仙之相妒寫出，筆墨從牛女宕開(kāi)，筆意雋永。“娟娟月姊滿眉顰，更無(wú)奈、風(fēng)姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙緊了蛾眉，風(fēng)姨竟然興風(fēng)吹雨騷騷然（風(fēng)姨為青年女性風(fēng)神，見(jiàn)《博異》）。這些仙女，都妒忌著織女呢?？椗荒瓴诺靡粫?huì)，有何可妒？則嫦娥悔恨偷靈藥、碧海青天夜夜心可知，風(fēng)姨之風(fēng)流善妒亦可知，仙界女性之凡心難耐寂寞又可知，而牛郎織女愛(ài)情之難能可貴更可知。不僅如此。有眾仙女之妒這一喜劇式情節(jié)，雖然引出他們悲劇性愛(ài)情。詞情營(yíng)造，匠心獨(dú)運(yùn)。
“相逢草草，爭(zhēng)如休見(jiàn)，重?cái)噭e離心緒。”下片，將“柔情似水，佳期如夢(mèng)”的相會(huì)情景一筆帶過(guò)，更不寫“忍顧鵲橋歸路”的淚別場(chǎng)面，而是一步到位著力刻畫牛郎織女的心態(tài)。七夕相會(huì)，匆匆而已，如此一面，怎能錯(cuò)見(jiàn)！見(jiàn)了又只是重新撩亂萬(wàn)千離愁別緒罷了。詞人運(yùn)筆處處不凡，但其所寫，是將神話性質(zhì)進(jìn)一步人間化。顯然，只有深味人間別久之悲人，才能對(duì)牛郎織女心態(tài)，作如此同情之理解。“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。”結(jié)筆三句緊承上句意脈，再進(jìn)一層刻畫。三百六十五個(gè)日日夜夜之別離，相逢僅只七夕之一刻，舊愁何其深重，新歡又何其深重，新歡又何其有限。不僅如此。舊愁未銷，反載了難以負(fù)荷的新恨歸去。年年歲歲，七夕似乎相同?？烧l(shuí)知道，歲歲年年，其情其實(shí)不同。在人們心目中，牛郎織女似乎總是“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”而已。
然而從詞人心靈之體會(huì)，則牛郎織女的悲憤，乃是無(wú)限生長(zhǎng)的，牛郎織女之悲劇，乃是一部生生不滅的悲劇，是一部亙古不改的悲劇。牛郎織女悲劇的這一深刻層面，這一可怕性質(zhì)，終于在詞中告訴人們。顯然，詞中牛郎織女之悲劇，有其真實(shí)的人間生活依據(jù)，即恩愛(ài)夫妻被迫長(zhǎng)期分居。此可斷言。“天也，你不識(shí)好歹何為天？地也，你錯(cuò)勘賢愚做地！”（《竇娥冤》曲辭）
此詞在藝術(shù)造詣上很有特色。詞中托出牛郎織女愛(ài)情悲劇之生生不已，實(shí)為匪夷所思。以嫦娥風(fēng)姨之相妒情節(jié)，反襯、凸出、深化牛郎織女之愛(ài)情悲劇，則是獨(dú)具匠心的。（現(xiàn)代黑色幽默庶幾近之）全詞辭無(wú)麗藻，語(yǔ)不驚人，正所謂絢爛于歸平淡。范成大之詩(shī)，如其著名的田園詩(shī)，頗具泥土氣息，從這里可以印證之。最后，應(yīng)略說(shuō)此詞在同一題材的宋詞發(fā)展中之特殊意義。宋詞描寫牛郎織女故事。多用《鵲橋仙》之詞牌，不失“唐詞多緣題”（《花庵詞選》）之古意。其中佼佼者，前有歐陽(yáng)修，中有秦少游，后有范成大。歐詞主旨在“多應(yīng)天意不教長(zhǎng)”，秦詞主旨在“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，成大此詞則旨在“新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去”?？梢?jiàn)，歐詞所寫，本是人之常情。秦詞所寫，乃“破格之談”（《草堂詩(shī)馀雋》），是對(duì)歐詞的翻新、異化，亦可說(shuō)是指出向上一路。而成大此詞則是對(duì)歐詞的復(fù)歸、深化。牛郎織女的愛(ài)情，縱然有不在朝暮之高致，但人心總是人心，無(wú)限漫長(zhǎng)之別離，生生無(wú)已之悲劇，決非人心所能堪受，亦比高致來(lái)得更為廣大。故成大此詞，也是對(duì)秦詞的補(bǔ)充與發(fā)展。從揭橥悲劇深層的美學(xué)意義上說(shuō)，還是是對(duì)秦詞之一計(jì)算。歐、秦、范三家《鵲橋仙》詞，呈現(xiàn)一否定之否定路向，顯示了宋代詞人對(duì)傳統(tǒng)對(duì)人生之深切體味，亦體現(xiàn)出宋代詞人藝術(shù)創(chuàng)造上不甘逐隨他人獨(dú)創(chuàng)精神，當(dāng)稱作宋代詞史上富于啟示性之一佳話。


十、湖南卷
閱讀下面的宋詞，根據(jù)提示，完成賞析。
好事近  陸游
湓口放船歸，薄暮散花洲宿。兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠。
有沽酒處便為家，菱芡四時(shí)足，明日又乘風(fēng)去，任江南江北。
注：本詞寫于作者54歲東歸途中。
（1）賞析上片“映一蓑新綠”句中的“蓑”“映”二字的巧妙之處。
（2）簡(jiǎn)析下片中作者抒發(fā)的思想感情。
參考答案：
（1）“蓑”字勾連“新綠”，“新綠”如蓑，引人聯(lián)想，近觀長(zhǎng)短參差，遠(yuǎn)望綿延潤(rùn)澤，形象生動(dòng)。“映”字體物甚細(xì)，將綠草與前句之白蘋、紅蓼相映襯，構(gòu)成一幅深淺對(duì)比、冷暖交融的色彩豐富的美景，足以怡悅?cè)诵摹?br /> （2）下片緊扣江行特點(diǎn)，抒發(fā)了自己只需以酒為伴，生活上別無(wú)奢求，乘風(fēng)順流、隨意飄蕩，處處為家的曠達(dá)自適的情懷。
賞析：
這首詩(shī)作于詩(shī)人54歲罷官東歸途中。上片一開(kāi)篇即描寫出發(fā)時(shí)的情景，從湓口（古城名。以地當(dāng)湓水入長(zhǎng)江口而得名。漢初灌嬰始筑此城。故址在今江西省九江市。后改名湓城，唐初又改潯陽(yáng)。為沿江鎮(zhèn)守要地。）“放船”而歸，晚上到“散花洲”住宿。詩(shī)人朝發(fā)湓口，夕素散花。行程交代十分清晰。“散花洲”，地名，古時(shí)還有散花灘之名。歐陽(yáng)修《集古錄跋尾》：武昌江水中小島上，武昌人以其地為吳王散花灘。灘上有右怡亭，裴郾造，李陽(yáng)冰名而篆之，裴虬銘，李莒八分書，刻于島石四十六字。常為江水所沒(méi)，故世亦罕傳。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游兩次夜宿散花洲，南宋乾道六年（公元1170年）陸游自家鄉(xiāng)到夔洲（今四川奉節(jié)縣東）去，八月中秋的第二個(gè)晚上在散花洲泊舟夜宿。他在《入蜀記》寫道：“泊散花洲。洲與西塞相直。前夕，月猶未極圓，蓋望（農(nóng)歷月之十五）正在是夕，空江萬(wàn)頃，月如紫金盤，自水中涌出，平生無(wú)此中秋也。”
三、四句描寫舟行途中所見(jiàn)。“兩岸白蘋紅蓼，映一蓑新綠”，色彩明麗的“白蘋”和“紅蓼”與綠草相映襯，又仿佛將“新綠”映上綠蓑，格外潤(rùn)澤！一個(gè)“映”字，十分傳神，把景與情緊密勾連，景物相互映襯，構(gòu)成色彩斑斕的畫面，引人入勝，我們很容易聯(lián)想到“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”（張志和《漁歌子》）和“一蓑煙雨任平生”（蘇軾《定風(fēng)波》）這樣的詩(shī)句，詩(shī)人曠達(dá)自適的情感不言自明。這就為下片抒情做了有力的鋪墊。
下片“有沽酒處便為家，菱芡四時(shí)足，明日又乘風(fēng)去，任江南江北”幾句，抒寫詩(shī)人生活別無(wú)奢求，處處為家，曠達(dá)自適的情懷。“有沽酒處便為家” 只要有酒即可，別無(wú)他求。而“菱芡（即菱角和芡實(shí)）四時(shí)足”，又把詩(shī)人生活不求奢華的個(gè)性寫足。罷官之后，也只能這樣做曠達(dá)狀，其實(shí)，詩(shī)人內(nèi)心深處的惆悵、憤懣仍能隱約浮現(xiàn)。接下來(lái)，承上片“放船歸”，寫明日乘風(fēng)破浪，順流而下，“縱流飄蕩，任意東西”的情狀，一個(gè)“任”字，再次把詩(shī)人的四海為家的曠達(dá)情懷表達(dá)得十分傳神、形象而耐人尋味。

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