顧況《子規(guī)》詩(shī)詞閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案及賞析

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子規(guī)  
顧況
杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?br /> 若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)?

這首詩(shī)歌運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？寄寓詩(shī)人怎樣的情志？
答案：《子規(guī)》運(yùn)用了托物言志 / 托物寄情的表現(xiàn)手法，表面寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)際是由鳥(niǎo)及人，托子規(guī)以抒情，將人間的冤屈之多且無(wú)處消解的現(xiàn)實(shí)盡收筆端。想象奇特，寓意深刻：有同情、有憤懣、有諷刺、有無(wú)奈，暗含對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

鑒賞 
總：此詩(shī)借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對(duì)黑暗社會(huì)的不滿。
前二句“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮?rdquo;說(shuō)古蜀國(guó)國(guó)君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥(niǎo)卻長(zhǎng)年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。“積”，指時(shí)間已過(guò)了很久。“啼血”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。
后二句“若教恨魄皆能化，何樹(shù)何山著子規(guī)?”對(duì)此一傳說(shuō)提出質(zhì)疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥(niǎo)鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥(niǎo)到哪里去找那么多的山和樹(shù)來(lái)?xiàng)砟?“著”，附著，棲息。此二句翻出新意，以反詰語(yǔ)氣，由鳥(niǎo)及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬(wàn)，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來(lái)，杜宇倒是其中之幸者。寫(xiě)歷代冤魂之多，正是詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。
總：這首詩(shī)主題鮮明，托物言情，借寫(xiě)子規(guī)表達(dá)自己的憤世之情。俗中見(jiàn)奇，翻出新意。開(kāi)篇寫(xiě)杜宇化鳥(niǎo)，不過(guò)是相當(dāng)俗見(jiàn)的題材。但后二句以反詰語(yǔ)氣發(fā)問(wèn)，由鳥(niǎo)及人，暗示之意深刻。

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