普賢居講堂周易風(fēng)水：大玄空的開門理氣法要領(lǐng)

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大玄空的開門理氣法要領(lǐng)

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（1）納水
納水，指宅周圍有較大的水，包括山村之宅、城市之宅周圍見(jiàn)到的大水，以及平洋地區(qū)水鄉(xiāng)之宅的水。
如上所述，氣與水分用，氣旺水衰、水旺氣衰。上四運(yùn)，見(jiàn)9876之水為旺水，見(jiàn)4321之水為衰水；下四運(yùn)，見(jiàn)4321之水為旺水，見(jiàn)9876之水為衰水。
水要多大、多近才符合納水的條件？水雜多卦又該如何作法？均是較為復(fù)雜的問(wèn)題。
“水鄉(xiāng)山國(guó)立家園，氣脈宜分山水論。倘合天元無(wú)上義，子孫奕世敞高門”。“若逢收水又不同，宅氣還憑水氣接。宅形寬大好吞波，收拾水神無(wú)漏泄①”。這二節(jié)均言納水與納氣不同。有水處以收水為重，無(wú)水處以收氣為的；還有就是水的大小與宅的大小的關(guān)系。
“水為引氣之神，察其來(lái)，又看兜抱。風(fēng)是動(dòng)氣之神，性主散，須用遮攔②”。這是就形家言之。
“震水支流屈曲來(lái)，源頭盡處穴堪裁。下元七赤龍居首，一發(fā)驚人響似雷③”。震水為下元旺水，不僅七運(yùn)發(fā)，下四運(yùn)均發(fā)。震為祿存為帝車，主文臣而兼武職。
①見(jiàn)《陽(yáng)宅指南》。
②見(jiàn)《傳家陽(yáng)宅得一錄》。
③見(jiàn)《陽(yáng)宅指南》。
水有零正催旺，須分辨清楚，方能催吉避兇。
零——與運(yùn)合十者為零，用零水最旺最能催財(cái)。如一運(yùn)之離九水，二運(yùn)之艮八水，八運(yùn)之坤二水，九運(yùn)之坎一水等。
正——與運(yùn)相同者為正，正水為煞水，損丁破財(cái)。如一運(yùn)之坎一水，二運(yùn)之坤二水，八運(yùn)之艮八水，九運(yùn)之離九水等。
催——與運(yùn)合生成為催，用催水可催貴。如一運(yùn)之乾六水，二運(yùn)之兌七水，八運(yùn)之震三水，九運(yùn)之巽四水等。
照——與運(yùn)合五或合十五者為照，用照水需慎重，因照水方亦為氣旺之方，本為煞水，但同時(shí)在零神方有水，則此照水亦可用。如一運(yùn)之照為巽四，需離九方有水，離九方之水為一運(yùn)之零水為旺水，與巽四照水合生成，故可用；八運(yùn)之照為兌七，需坤二方有水，坤二方之水為八運(yùn)之零水為旺水，與兌七照水合生成，故可用；九運(yùn)之照為乾六，需坎一方有水，坎一方之水為九運(yùn)之零水為旺水，與乾六照水合生成，故可用。但零水與照水有個(gè)比例大小的問(wèn)題，符合此比例時(shí)照水方為可用，不符合此比例則還是不可用。

（2）理氣盤：陽(yáng)從左邊團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，陰從右路來(lái)相通。
此盤乃唐朝國(guó)師楊筠松，道號(hào)救貧先生楊公所創(chuàng)，只用于尋龍定穴立宅安墳，開門立向，消砂納水，穿山七十二龍，透地六十龍，天道運(yùn)行，擇日評(píng)日，占星卜卦的使用工具，縱橫華夏大地，拯救貧苦大眾，造富貴于天地之間，畢生的杰作為炎黃子孫留下了不朽的民族文化遺產(chǎn)，歷代后賢推崇備至，奉若神明，尊稱為乾坤盤、風(fēng)水陰陽(yáng)盤、救貧天書，其作用千變?nèi)f化、包羅萬(wàn)象、妙在其中，運(yùn)作得當(dāng)發(fā)福于眼眉之間。其內(nèi)盤表示龍的運(yùn)行軌跡,以及確定龍來(lái)自三吉六秀何字,外盤主要用于消砂納水,擇吉評(píng)日。入山觀水口，先看水口歸何字，來(lái)判斷是何局之龍，只立正生向，正旺向，正養(yǎng)向，正墓向，化龍死為生自生向，化龍絕為旺自旺向。(其中化龍死為生自生向)，(化龍絕為旺自旺向?yàn)樽兙?.乃楊公陰陽(yáng)風(fēng)水的獨(dú)創(chuàng)發(fā)明：向上起長(zhǎng)生,帝旺.補(bǔ)遺了前賢之不足。請(qǐng)科學(xué)性的批判閱讀。

陰陽(yáng)老少只八穴簡(jiǎn)明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四維八方力驚人?。?br /> 老陽(yáng)穴：乾山巽向，水歸乙?guī)欤?mdash; 乾 — 水局自生 — （坐西北向東南）
老陰穴：坤山艮向，水歸癸庫(kù)；— 坤 — 金局自生 — （坐西南向東北）
太陽(yáng)穴：卯山酉向，水歸辛庫(kù)；— 甲 — 火局自旺 — （坐正東向正西）
太陰穴：巽山乾向，水歸辛庫(kù)；— 巽 — 火局自生 — （坐東南向西北）
中陽(yáng)穴：壬山丙向，水歸丁庫(kù)；— 壬 — 木局自旺 — （坐正北向正南）
中陰穴：丙山壬向，水歸癸庫(kù)；— 丙 — 金局自旺 — （坐正南向正北）
少陽(yáng)穴：艮山坤向，水歸丁庫(kù)；— 艮 — 木局自生 — （坐東北向西南）
少陰穴：酉山卯向，水歸乙?guī)欤?mdash; 庚 — 水局自旺 — （坐正西向正東）

四局水口定律：陰陽(yáng)四局辰戌丑未四墓庫(kù)曰：地戶。又曰：水口。凡天造地設(shè)的真龍城局必有水口地戶。二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局。

提示：此乃楊公入山四局格定水口之法。四墓四局察審水立穴定向的基本方針。楊公曰：入山看水口。便知金龍動(dòng)不動(dòng)。其義為四墓四局以水口地戶定龍的生旺及水的生旺。以水口定長(zhǎng)生謂此也。向上起長(zhǎng)生帝旺為楊公絕世之學(xué)。承傳了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的內(nèi)涵。完善了八山四局的陰陽(yáng)論術(shù)。推崇自生自旺八山的精靈神物。四維八神之龍乃天然所生。龍力雄而猛。效應(yīng)好。符合易經(jīng)八卦八龍之學(xué)說(shuō)。歷代人都認(rèn)為很簡(jiǎn)單。里面可是包羅萬(wàn)象呀。四局四墓之內(nèi)。龍凡養(yǎng)、生、沐、冠、臨、旺之六龍可取故楊公曰：金龍。凡衰、病、死、墓、絕、胎六龍不可取用之。

（3）《大玄空秘術(shù)》與《沈氏玄空學(xué)》的區(qū)別
一、現(xiàn)今地學(xué)之書，汗牛充棟，玄空風(fēng)水立向秘訣《大玄空》。皂白難辯。如姜汝皋之挨星訣，“子癸并甲申，貪狼一路行”并非正訣。清沈竹乃氏從章仲山《陰陽(yáng)二宅錄驗(yàn)》中，以其智慧解悟出的《沈氏玄空學(xué)》（即玄空飛星法），習(xí)性上稱之為小玄空。真正的大玄空秘術(shù)到目前止從未公開過(guò)，市場(chǎng)上相關(guān)大玄空的書籍，均非蔣氏真?zhèn)??！洞笮铡返穆勈溃瑫?huì)使堪輿嗜好者感遭到小玄空（即沈氏玄空學(xué)）與大玄空在操作次序上及適用價(jià)值上的壯大懸殊。在操作次序上，沈氏小玄空須起三盤：一是運(yùn)星盤，二是山星盤，三是向星盤，又有下卦與替卦起星之不同，十分煩瑣，誤導(dǎo)學(xué)者。而大玄空極端輕便易學(xué)，無(wú)論順挨或是逆飛，均是一盤即成，小道至簡(jiǎn)，運(yùn)做便當(dāng)。

二、沈氏玄空在丈量時(shí)必需搞清某山某向兼幾度，幾度內(nèi)用下卦，幾度外用替星。這在勘測(cè)舊墳時(shí)就展現(xiàn)題目，因舊墳誰(shuí)也無(wú)法判袂清兼的是幾何度，不可能把其挖開看吧！談不上兼幾度坐向，更不用說(shuō)起星訣向來(lái)就是偽訣了，當(dāng)用大玄空秘術(shù)勘測(cè)陰陽(yáng)宅、新舊墳瑩時(shí)，這些題目都是不生活的。

三、在顛倒順逆方面，沈氏玄空是以運(yùn)星為立極之星，顛倒順逆完全以地盤山向卦位上的天地人黑紅陰陽(yáng)為遵照，來(lái)裁奪山盤與向盤星之順逆飛法的。大玄空藉高下元運(yùn)之不同，將九星分為陰陽(yáng)，陽(yáng)順陰逆即陽(yáng)一路，陰一路。且陽(yáng)宅入中立極以本山星、陰宅入中立極以父母星，并隨元運(yùn)而顛顛倒。由此可見(jiàn)，《大玄空秘術(shù)》與《沈氏玄空學(xué)》在顛倒順逆的挨星實(shí)際方面熟活著性質(zhì)的不同，亦不丟臉出沈氏小玄空陰陽(yáng)順逆的依據(jù)也是一種偽法呆訣，實(shí)際應(yīng)用，誤人害己，用之不發(fā)或發(fā)兇禍，所謂大法不過(guò)如此。難怪鐘義明先生也以為其“實(shí)際應(yīng)用驗(yàn)者固有，用之不發(fā)，甚或發(fā)兇禍者，亦不在多數(shù)”。

四、盡管小玄空在飛星原理上有實(shí)質(zhì)的缺陷，但在另一方面，它所強(qiáng)調(diào)的“正神正位裝，撥水入零堂”這一合局禮貌，以及最忌“上山下水局”（山龍下水，水龍上山），在這一點(diǎn)上與大玄空挨星強(qiáng)調(diào)的原則完全一致。在小玄空實(shí)際的應(yīng)用經(jīng)過(guò)中，永遠(yuǎn)能掌管著玄空理氣這一精神實(shí)質(zhì)，是極端難過(guò)的。

（4） 納氣
納氣包括外氣和內(nèi)氣。通過(guò)外門、大門、后門、側(cè)門、天井、窗戶所納四周環(huán)境之氣為外氣，四周環(huán)境之氣包括天光之氣、路道之氣、遠(yuǎn)嶠之氣、近嶠之氣等；通過(guò)室內(nèi)房門所納室內(nèi)通道之氣為內(nèi)氣。
外氣與內(nèi)氣相比，外氣的力量大很多，故以外氣為主，內(nèi)氣為輔。
①見(jiàn)《陽(yáng)宅指南》。
②見(jiàn)《傳家陽(yáng)宅得一錄》。
“外氣是宅外之風(fēng)水，內(nèi)氣是宅內(nèi)之方隅。內(nèi)外俱吉是仙宮，內(nèi)外俱兇成廢宅①”。
“更有風(fēng)門通八氣，墻空屋缺皆難避。若遇祥風(fēng)福頓增，若遇煞風(fēng)殃立至②”。這里的八氣指坎坤震巽乾兌艮離之氣，“墻空屋缺”指門、窗，也就是“風(fēng)門”，“祥風(fēng)”、“煞風(fēng)”按上下兩元衰旺斷，合元運(yùn)者為祥風(fēng)，不合者為煞風(fēng)。
“離門中道路重重，直引離風(fēng)到寢宮。此宅下元多旺氣，更無(wú)瑕疵損春容③”此指午門中路，直引離9氣入室，為下元全旺之宅。
三元宅法的納氣很重要，特別是不見(jiàn)大水的山村之宅、城市之宅尤以納氣為主；如見(jiàn)大水的平洋之宅，則以納水為主，氣次之。
納氣旺衰，上節(jié)已有論述，總體上是要納同元之氣，即上四運(yùn)及五運(yùn)的前10年，要納坎一坤二震三巽四之氣，下四運(yùn)及五運(yùn)的后10年，要納乾六兌七艮八離九之氣。這里沒(méi)有五氣，因五為中宮戊己，廿四山或八卦無(wú)戊己之故。
比如，現(xiàn)在為下元八運(yùn)，子山午向開午門，屋形方正或深長(zhǎng)，室外明堂寬敞，沒(méi)有近嶠，則所納之氣主要為離9旺氣吉。但如屋形扁狹，所納之氣除離氣外必雜坤巽衰氣；又如前面有嶠星又較近形成近嶠，則此嶠星返坎一之衰氣，雖子山午向開午門，亦納不到離9旺氣矣，余類推。
又如，下元運(yùn)時(shí)不管何山向，以立極點(diǎn)論，所對(duì)應(yīng)的門、窗、天井、陽(yáng)臺(tái)在6789方，則為納到旺氣，在1234方則為納到衰氣。

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