麒麟的寓意是什么
麒麟中國傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜?。古代官方的說法：麒麟乃瑞獸，不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風(fēng)水學(xué)里，麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那么多。那你知道麒麟的寓意是什么嗎？
關(guān)于麒麟
麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權(quán)貴的象征。能夠消災(zāi)解難，驅(qū)除邪魔，鎮(zhèn)宅避煞，催財升官。麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，特別適合在政府機關(guān)、公檢法、行政機關(guān)工作的公職人員使用。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）
另外，在風(fēng)水學(xué)中，麒麟還有旺后代的作用，因此民間自古便有“麒麟送子”之說。麒麟可以擺在財位上，一般是頭對著大門方向就可以了麒麟具有鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，招財進寶，多子多孫，大利文運等吉祥之功。在使用時頭應(yīng)朝向外面或朝向外部形煞。辦公室、客廳，門口擺放，招財?；罚麨?zāi)解難，催財生官，宜擺放在流年三煞方位或向著大門方向上。
從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾于一身，因此被認為是吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。根據(jù)古籍的描述，它的身子十分像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據(jù)說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。
麒麟是中國古人創(chuàng)造出的虛幻動物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優(yōu)點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構(gòu)上。在中國眾多的民間傳說中，關(guān)于麒麟的故事雖然并不是很多，但其在民眾生活中部實實在在地?zé)o處不體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。
麒麟的寓意是什么
一、求子與育子。中國傳統(tǒng)的生育觀念是希望早立于嗣，多生兒女，子孫滿堂，多子多福，并以不孝有三，無后為大將不能生兒育女、傳宗接代視為最大的不孝。這種傳統(tǒng)觀念根深蒂固，影響了一代又一代人。無論從婦女懷孕，還是到嬰兒降生、百兒、及其他慶賀活動，無不體現(xiàn)出人們?yōu)榇怂龅牟恍傅钠砀ＥΑ?/p>
因為麒麟曾降臨過孔子這樣的圣賢之人，因而人們相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以麒麟送子為主題的民俗文化現(xiàn)象不僅見于圖畫、祝禱之語，而且也見于歲時活動，表現(xiàn)形式十分廣泛，意在祈求、祝愿早生貴子，子孫賢德。
二、建筑裝飾物。磚木雕刻是中國古代建筑裝飾的重要方式，題材豐富，刻工精良，賦予建筑造型以生動形象。磚雕多用于磚結(jié)構(gòu)建筑貼面和木結(jié)構(gòu)建筑的磚墻外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于內(nèi)檐。
天津磚雕當(dāng)屬磚雕藝術(shù)之佼佼者，在清乾隆嘉慶年間還屬瓦作兼作的細活，磚雕藝人被稱之為刻花活兒的。道光年間，發(fā)展成為獨立的行業(yè)，形成聞名于世的天津刻磚。而垂花門、內(nèi)外據(jù)雀替、額枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等裝飾上的木雕工藝亦堪稱一絕。
三、佩飾與紋樣。從古至今，人們都喜歡以麒麟的工藝造像作為護身符佩戴在身上，其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，尤其講究為嬰幼兒佩戴麒麟鎖，以此為孩子祈禱長命百歲。此外，以麒麟的藝術(shù)造型為圖案的傳統(tǒng)紋樣也被廣泛使用。
唐代武則天時，以麒麟作紋飾繡于袍服，名曰麒麟袍，專門賞賜給三品以上的武將穿用。清代時，將麒麟繡于武官一品的補子上，成為等級制度的標(biāo)志。在民間剪紙、年畫、刺繡、臘染等工藝美術(shù)品中，都留下了麒麟那鮮活的影子。
四、贊語與祝詞。民間多以麒麟兒、麟兒、麟子等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰：時寶志上人者，世稱其有道，陵年數(shù)歲，家人攜以侯之，寶志手摩其頂，曰'天上石麒麟也'。唐杜甫《杜工部草堂詩箋?徐卿二子歌》：君不見徐卿二子生奇絕，感應(yīng)吉夢相追隨，孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。
以麟子鳳雛比喻貴族子孫；以麟趾祝頌子孫賢惠；以麟趾呈樣作為結(jié)婚喜聯(lián)的橫批，祝頌生育仁厚的后代；以麟肝鳳髓比喻極為稀有的；以麟角鳳嘴、鳳毛麟角稱贊和說明物品珍貴。
麒麟是中國古代神話傳說中的神獸，據(jù)說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。
麒麟是懂得仁善的靈獸，所以麒麟是非常聰明的靈物，如果把一對麒麟擺放在家里的辦公桌上，會使坐在桌前的人頭腦清醒，思路明晰，很有利于事業(yè)的發(fā)展，把靈獸發(fā)在家里也會是家人友善，讓家庭和睦。麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益于人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。
玉麒麟，是仁慈和祥的象征，瑞獸，是祥瑞之獸、吉祥神獸，主太平、長壽。在民間生活中常經(jīng)常會體現(xiàn)出它特有的珍貴和靈異。常比喻為杰出之人，品德高尚、地位崇高，用麒麟的高潔祥瑞贊頌擁有者的高貴品質(zhì)。只在太平盛世出現(xiàn)，集祥瑞寓意于一身，神性通靈顯貴。
又有“麒麟送子”之說，寓意麒麟送來童子必定是賢良之臣。麒麟可辟邪、并能招財進寶，既體現(xiàn)了贈予者的尊崇之心，又是為擁有者的財富及子嗣送上一片真情和吉祥，使其家庭和睦，事業(yè)昌隆。
麒麟在風(fēng)水中有哪些作用
1、有化解犯太歲的用途：犯太歲是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到。例如：今年屬牛的人犯太歲方位在西南方，明年屬虎的人犯太歲，太歲亦在西南方，解犯太歲須用二只麒麟為佳，放置在室內(nèi)的犯煞之位，頭朝犯太歲方。
2、有將家運轉(zhuǎn)好、災(zāi)禍減輕用途：麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順暢，連帶財運亦會好轉(zhuǎn)。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運的麒麟最好是經(jīng)過開光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。
3、有化解白虎的效用：在家居的白虎方位，安放一對麒麟，可化解白虎方的兇性，令宅內(nèi)居住的人平安，特別是白虎方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的麒麟。
4、催財升官：麒麟非常適合工作性質(zhì)穩(wěn)定的人擺放，特別適合在政府機關(guān)、公檢法、行政機關(guān)工作的公職人員使用。催官時候放在驛馬方，是最強的催貴升官的物品。
5、鎮(zhèn)宅招財：麒麟是吉祥的代表，將其安放在家中，有鎮(zhèn)宅辟邪，增添家中吉祥的作用，不單令屋主事業(yè)順昨，連帶財運亦會好轉(zhuǎn)。除此之外，麒麟還能替主人擋去滯運的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運的麒麟最好是經(jīng)過開光的，其力量才能發(fā)揮淋漓盡致。
6、化三煞：三煞是按流年的所屬而排在不同的方位，我們每年在通勝都可以查得到，或可在每年出版的流年運程亦可清楚查到。解三煞必須用三只麒麟（開光的最好），放在三煞的位置便可，而頭部要向三煞方。
7、辟邪擋煞化直沖煞：如門前見長廊直沖大門，犯了穿心煞（又稱槍煞），可用一對麒麟擋之，若果“煞氣”弱，如走廊不太長，可用一對麒麟來擋煞，但如果煞氣強，走廊又長又直的話，就必用三只麒麟來擋煞。也可以一對麒麟與一個八卦凸鏡一起正對煞方擺放用來化煞。
貔貅和麒麟有什么區(qū)別
貔貅和麒麟同為瑞獸，都是古代傳說中的神獸，同是中國文化中的瑞獸，并不存在于世間。在人們的心底它們都有舉足輕重的地位，他們同為中國古代圖騰的一種瑞獸代表。人們?yōu)榱烁髯缘哪康娜コ菥囱鏊鼈儭?/p>
貔貅和麒麟之間雖然互為瑞獸，但卻有很大的區(qū)別。貔貅是一種兇猛的怪獸，早間由雄“貔”和雌“貅”組成。雄“貔”代表著財運，雌“貅”代表著財庫，有財要有庫才能守得住。因此收藏貔貅一定要是一對，才能夠真正的起到招財進寶的作用。
貔貅有食萬物而不出，它沒有肛門，喻為聚財不失。貔貅是龍生九子中的一個，頭部像龍，身體像馬，麟腳，整個身體形狀又像獅子，尾毛顏色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責(zé)的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。是現(xiàn)代人做為鎮(zhèn)宅辟邪，化煞納財?shù)撵`物。
麒麟是一種仁獸，有吉祥如意的含義。人們喜歡將麒麟比喻為杰出的人才，關(guān)于麒麟的傳說幾乎都是和仁德有關(guān)。相傳麒麟最喜歡幫助別人，對有孝道、積善的人特別照顧。當(dāng)麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬，這點和貔貅本身是惡獸有很大的不同。麒麟的頭部像龍，長有雙角，身體像鹿，長滿麒甲片，尾毛卷曲，神態(tài)十分生動。
哪些吉祥物有助你提升子女運
麒麟送子
麒麟與龍神，鳳神，龜神，在古代被稱為四靈獸。麒麟可作為招財添丁化煞之用，用途非常廣泛。鎮(zhèn)宅化三煞最好之物，相傳麒麟是最喜歡幫助好人，對有孝道積善的人特別照顧，故有“仁獸”之稱。當(dāng)麒麟見到壞人的時候，便會追著這人來咬。
關(guān)于麒麟送子，傳說中，麒麟為仁獸，是吉祥、仁慈的象征，能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕，有麒麟吐玉書于其家，上寫“水精之子孫，衰周而素王”，意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說，實為“麒麟送子”之本，見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》。民間有“麒麟兒”、“麟兒”之美稱。
南北朝時，對聰穎可愛的男孩，人們常呼為“吾家麒麟”。此后“麒麟送子圖”之作。作為木板畫，上刻對聯(lián)“天上麒麟兒，地上狀元郎”，以此為佳兆。民間普遍認為，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不見徐卿二子多絕奇。感應(yīng)吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送，并是天上麒麟兒。”
麒麟是古代的瑞獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、豬尾于一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上以振官威之寶物用，也是權(quán)貴的象征。此麒麟，能夠為主護財，可作為招財化煞之用，如果遇有煞氣相沖可以擺放一對銅麒麟，注意，頭部要向外對著有煞氣的方向才可。
風(fēng)水龍龜
龍龜為化煞招財旺財生財納財之寶器，又有助益子女氣運之用。多用于化解煞氣，為擋煞、化煞之寶物。還可化陰煞、斗三煞，最重要的還可增加財氣。龍龜是傳說中龍的九子之一，它有龍頭龜身的外形，該龍龜足腳踏著銅錢及元寶，預(yù)著命主及其子女之雄厚經(jīng)濟基礎(chǔ)。龜自古便是健康、長命、穩(wěn)健的圖騰，龍頭龜又為成功、富貴、發(fā)達之象征，預(yù)著命主的兒女一生健康、平安、發(fā)達、富貴，成龍成鳳。
人丁興旺銅錢
此銅錢，正面為人丁興旺，背面為龍鳳呈祥圖案，用以增福納祥，家人平安，多子多孫，多福多壽。開光財丁興旺錢，通體金銅，天圓地方，有著趨吉避兇，解災(zāi)化煞，保平安的強大功效。人丁興旺用法有四錢：放在最常抽拉的抽屜中；將銅錢一枚放在床或者枕頭底下；可放在書架上；將其以線繩穿上掛在門上或者窗戶上。
麒麟的傳承與儒家思想
麒麟，在傳說中被賦予了十分優(yōu)秀的品質(zhì)，比如，說其性溫善，不覆生蟲，不折生草，頭上有角，角上有肉，設(shè)武備而不用，因而被稱為“仁寵”。西涼武昭王《麒麟頌》曰：“一角圓蹄，行中規(guī)矩，游必擇地，翔而后處，不蹈陷阱，不罹羅罟。”《宋書·符瑞志》曰：“含仁而戴義，不飲池，不入坑阱，不行羅網(wǎng)。”
《說苑》亦有：“含仁懷義，音中律呂，行步中規(guī)，折旋中矩，擇土而后踐，位平然而后處，不群居，不旅行，紛兮其質(zhì)文也，幽問循循如也。”的記載。體現(xiàn)了麒麟仁厚君子的謙謙風(fēng)度。麒麟崇拜之所以能在發(fā)展傳承中被廣大民眾和統(tǒng)治階級所接受，正是因為這種“仁寵”所具備的品質(zhì)正符合幾千年來中國的禮教和儒家風(fēng)范。
儒家學(xué)派是由中國春秋末期偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的，就其目的、功用、宗旨和結(jié)構(gòu)來看，可以說是一個以教化倫理道德為核心的學(xué)派，對中國文化和世界文化的發(fā)展曾起過較大的積極作用。儒家思想的核心就是“仁學(xué)”，“仁”可以說是儒學(xué)中倫理學(xué)說的根本和最高道德準(zhǔn)則，其主旨是“愛人”，亦即“己欲立而立人，己欲達而達人。”“己所不欲，勿施于人。”儒家認為，人之所以為人，是因為具有“仁愛之心”，并以“愛人”與否這樣一個道德標(biāo)準(zhǔn)來確定人們是否應(yīng)該受到尊敬和重用。
儒家學(xué)說是中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)思想。戰(zhàn)國時代，儒墨并稱“顯學(xué)”。秦始皇運用法家的學(xué)說統(tǒng)一天下，焚書坑儒，使儒學(xué)受到一次嚴重打擊，但秦朝“二世而亡”。漢初尊崇黃老之學(xué)，漢武帝聽從董仲舒的建議，罷黜百家、獨尊儒術(shù)，于是，儒學(xué)正式居于統(tǒng)治地位。魏晉時代，玄學(xué)盛行，雖然嵇康公開倡言“非湯武而薄周禮”，但玄學(xué)家仍尊崇孔子為最高的圣人。
隋唐時代，佛學(xué)昌盛，儒、釋、道三教并尊，但政治法度仍是儒家學(xué)說。宋代理學(xué)興起，恢復(fù)了儒學(xué)的權(quán)威地位，歷宋、元、明、清，儒學(xué)受到統(tǒng)治者的尊崇。直到五四運動，儒學(xué)受到嚴厲的批判，儒學(xué)在思想意識上占統(tǒng)治地位的時代宣告結(jié)束，儒學(xué)獨尊的格局一去不返了。但儒學(xué)在傳統(tǒng)文化中占有的主導(dǎo)地位和深遠影響是無可比擬的。
在民間傳說中，麒麟與儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子也有著密切的淵源關(guān)系。說孔子降生的當(dāng)天晚上，有麒麟降臨的孔府闕里人家，并吐玉書，上有“水精之子孫，衰周而素五，征在賢明。”字樣。既告眾人孔子非凡人乃自然造化之子孫，雖未居帝王之位，卻有帝王之德，堪稱“素王”。
孔子家人將一彩繡系在職角上，以示謝意。周敬王末年時，有人在曲阜掘土犁田時，竟挖出了那條當(dāng)初系于麟角的彩繡。以后，人們又引申出玉書三卷，孔子精讀后成為圣人。至今，在文廟、學(xué)宮中還以《麟吐玉書》為裝飾，以示祥瑞降臨，圣賢誕生。
孔子生活的時代，“禮樂征伐自諸侯出”，禮崩樂壞，社會動蕩不安。傳說麒麟見于郊野，為人所賤，孔子喟嘆麒麟“出非其時”，標(biāo)志著世界的日暮途窮和哲人的窮困，所寫《春秋》于此絕筆，故《春秋》又別稱“麟史”、“麟經(jīng)”。
關(guān)于麒麟的文化風(fēng)俗
麒麟是以旬鹿類的特征為主，融合了龍、馬的特征。它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學(xué)者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。
到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統(tǒng)治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統(tǒng)治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在權(quán)利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。
公元1415年（永樂十三年） ，鄭和帶著麻林國王贈送的長頸鹿回到了南京。由于長頸鹿長相似中國民間傳說的吉祥之物——麒麟，加之當(dāng)時國人對長頸鹿知之甚少，大家一致認定，麻林國所贈長頸鹿就是麒麟。
1.麒麟乃是傳說中的神話動物，現(xiàn)實生活中不存在。
2.中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王。
3.麒麟對老百姓而言，乃是送子神獸。民間有“麒麟送子”的說法，據(jù)傳孔子即為麒麟所送。
4.麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多。
5.麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄，麟為雌，麋身、龍尾、龍鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說，其實是將五趾的“狻猊”誤當(dāng)成“麒麟”）頭上有一角，角端有肉。
6.麒麟作為吉祥物，中國古代各朝朝政也常采用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣圖像，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心。麒麟分類有送子麒麟、賜福麒麟、鎮(zhèn)宅麒麟，其名字代表其寓意，現(xiàn)今很多普通老百姓家有擺放。麒麟因被文化賦予了高貴，仁慈、祥瑞之意，所以現(xiàn)今麒麟多由玉石、黃金、紅漆雕、銅、黑曜石或琉璃等優(yōu)質(zhì)材料制成。
7.麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次于龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標(biāo)識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案
8.麒麟或許就是長頸鹿？明朝時，鄭和下西洋回國后，帶回非洲地區(qū)的長頸鹿，當(dāng)時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產(chǎn)的大型動物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿一說！。
9.麒麟的形象仍然可以看得到。中國現(xiàn)存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞寵有多種神寵，但都由麒麟形象演化而來。
10.麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫“因麒麟伏白首雙星”，這里的麒麟不僅是史湘云的護身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黃梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也是代表愛情的見證。
女主人公與男主人公受阻于女方父母的決定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，發(fā)誓“生生死死不變心，清風(fēng)明月作見證，分開一對玉麒麟，這只麒麟交于你，這只麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容”。等到雙方?jīng)_破重重阻撓，有情人終成眷屬，“麒麟成雙人成對，并蒂花開萬年紅”，大喜之夜雙方麒麟終于成對。
