上香被香灰燙吉利嗎

上香被香灰燙吉利嗎

上香被香灰燙意味著

一、業(yè)障現(xiàn)前攔路

這點(diǎn)是說(shuō)，燒香人自身有很繁瑣的業(yè)障關(guān)口攔路現(xiàn)前，單憑燒香是無(wú)法化解的，建議燒香人不光要發(fā)心懺悔改正，還要盡快去找信得過(guò)的師傅，詳細(xì)查看化解為佳。不宜拖延推遲，而是到了該面對(duì)解決的時(shí)候，到了取舍的時(shí)候。

二、靈體邪物纏身

這點(diǎn)是說(shuō)，燒香人自身被臟東西纏身附體，且這路邪祟能量還很強(qiáng)大，可以自由進(jìn)出寺廟大殿不是一般人可以處理的了的。同理也可以看出燒香人自身的邪骨頭很重緣分很特殊，不然是不會(huì)招惹到這么強(qiáng)大的邪祟還可燒香的。

三、疏忽打點(diǎn)紕漏

這點(diǎn)是說(shuō)，燒香人進(jìn)入寺廟之后有忘記的事情沒(méi)有去做，或是許愿未還愿，或是拿了不該拿的東西做了不該做的事情，提醒當(dāng)事人一下。燒香人被燙之后想起來(lái)了都應(yīng)盡快去做去彌補(bǔ)，實(shí)在做不到直接就地懺悔即可。

四、冒犯沖撞眼罩

這點(diǎn)是說(shuō)，燒香人說(shuō)了不該說(shuō)的話，犯了忌諱，直接在香火上給當(dāng)事人帶個(gè)眼罩，提醒燒香人注意一下，下不為例。這種情況多出現(xiàn)在，在寺廟內(nèi)盲目的癡迷迷信誤導(dǎo)他人，害人利己爭(zhēng)強(qiáng)出頭，炫耀自身修行，違背正統(tǒng)教義的。

五、所求之事難成（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

這點(diǎn)就是說(shuō)，燒香人所求的事情，神佛無(wú)法幫忙，直接拒絕之意?；蚴撬笾?，不著邊際，癡心妄想；或是所求之事，損人利己，把自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦之上。這種愿望神佛都不會(huì)滿足，被燙傷的地方也會(huì)揪心的疼。

六、所求之事如愿

這點(diǎn)所說(shuō)的，和第五點(diǎn)完全相反，香客所求之事，即刻有求必應(yīng)，心想事成，佛菩薩神仙師直接在香火上給個(gè)顯圣，給個(gè)心安穩(wěn)妥。這種燙傷和第五點(diǎn)有本質(zhì)的區(qū)別，就是這種燙傷絲毫不疼，恢復(fù)的也出奇的快，是完全不同的意義。

七、神佛仙師加持

這點(diǎn)所說(shuō)的，燒香人多數(shù)皆是修行之人，這種燙傷如同戒疤的含義是一樣的，好比燃指供佛一般，神佛給弟子加強(qiáng)信息靈感，弟子也更是要奮發(fā)圖強(qiáng)的精進(jìn)修行。這時(shí)燙傷之痛，令人神清氣爽，苦海明燈，指引修行，破迷開(kāi)悟。

八、提醒修行守戒

這點(diǎn)所說(shuō)的，燒香人定有犯戒的地方，仙師護(hù)法給個(gè)小懲罰，以示預(yù)警，下不為例。修行人也一定要虛心接受，懂得謙虛，知曉懺悔，如法修行，明理進(jìn)步。不可妄自尊大愚昧修行，不光害了自己不成正果，更是有辱修行二字。

九、刻意擋災(zāi)化煞

這點(diǎn)所說(shuō)的，佛菩薩神仙師大顯神威，靈驗(yàn)非常，直接通過(guò)香火燙傷來(lái)幫助燒香人消免災(zāi)難，大事化小，小事化了。燒香人當(dāng)時(shí)可能感覺(jué)不出什么，但用不了幾天，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己死里逃生，撿了一條命，化險(xiǎn)為夷，更加深信祖師爺法力無(wú)邊。

十、法界感應(yīng)通靈

這點(diǎn)所說(shuō)的，燒香人修行又精進(jìn)了一步又高升了一層。在被燙傷的那一刻，又看明白了很多，參悟到了很多，是修行中人羨慕的事情，值得慶賀的事情。不光是自身果位的提升，更是我修行中人的楷模典范，值得流通共修參悟。

上香拜佛的正確方法

①將香點(diǎn)燃后，②用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部，③安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像，④再舉香齊眉，⑤之后，放下如第三動(dòng)作，⑥開(kāi)始用左手分插。第一支香插中央，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”第二支香插右邊，插時(shí)默念“供養(yǎng)歷生父母師長(zhǎng)。”（注：本篇拈香之法全為在家居士所寫，故與出家眾所觀想默念者不同。但出家眾如是個(gè)人敬香禮佛，則可同用此法。）第三支香插左邊，插時(shí)默念：“供養(yǎng)十方法界一切眾生和我某某的冤債障類。”

插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”后中，念：“誓度一切眾生。”

插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中間，念：“供養(yǎng)佛。”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法。”第三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧。”總括而簡(jiǎn)單。

插完香，合掌，心中默念：“愿此香華云，直達(dá)三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”

如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣，舉香時(shí)，只要口中默念：“供養(yǎng)十方三世三寶。”愿此香華云，直達(dá)三寶所，懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”即可。

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中指、無(wú)名指、小指都張開(kāi)伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。

如何拜佛．拜佛宜從佛制，其拜法與俗制不同，茲將拜法詳述如下：

(一)兩手(十指并攏)和掌(斜向上)當(dāng)胸，站于蒲團(tuán)之前，兩足作八字式，左右足跟距離約二寸左右，足尖距離約八寸；

(二)分右掌向下，按于蒲團(tuán)之中心，左掌不動(dòng)，兩膝跨開(kāi)，跪于蒲團(tuán)上

(三)以左掌按于蒲團(tuán)之前左邊；

(四)以右掌從中心移于蒲團(tuán)之前右邊，兩掌相離六寸許；

(五)以頭按于兩掌中間之蒲團(tuán)上；

(六)以兩手掌向外邊翻轉(zhuǎn)(手心向上，意在以兩手承佛足，頭面接足禮)；

(七)以兩手曲指反轉(zhuǎn)，仍按于蒲團(tuán)之原處；

(八)頭離蒲團(tuán)由伏而起；

(九)以右掌移于蒲團(tuán)之中心；

(十)以左掌離蒲團(tuán)，置于胸前如合掌之狀；

(十一)以右掌用力撐起(兩膝同時(shí)離蒲團(tuán))，合于左掌當(dāng)胸，此為一拜，至少三拜，多則以三數(shù)迭加，如六拜、九拜、十二拜等。

拜畢后尚有一禮，如世俗之作揖，名曰問(wèn)訊，乃剛拜畢兩手合掌當(dāng)胸時(shí)，即以所合之掌微側(cè)向下(是時(shí)鞠躬)放至近腹處。后以右掌置于左掌之內(nèi)，疊成拳式，緩緩從下向上舉起與眉齊(是時(shí)已直齊躬)，再以兩手徐徐放下合掌當(dāng)胸，手心向上，右手疊至左手至上，兩大拇指相接，此即大三昧印也(彌陀印即左手疊至右至上余與三昧印同)，此為拜佛禮畢，頭再略一低而已，手便撒開(kāi)而退。

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上香拜佛沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，釋尊并沒(méi)有提過(guò)必須要按一個(gè)什么樣的儀規(guī)來(lái)做。

上香拜佛全在一心，放下執(zhí)念，清靜便如法，過(guò)度執(zhí)著無(wú)異著魔。

通常，會(huì)上一支香，或三支香，也有四支香（插于臨近自己的位置，為供護(hù)法）。到底應(yīng)該用多少支，這個(gè)純依個(gè)人的心境（也是一種執(zhí)著），數(shù)只為表意。

拜佛，如果是皈依弟子，傳承有要求那么依傳承去做，沒(méi)有那就以恭敬心，直立三拜。