普賢居講堂之陰宅風(fēng)水：祖墳風(fēng)水看今生運(yùn)勢(shì)如何

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祖墳風(fēng)水看今生運(yùn)勢(shì)如何

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關(guān)于這點(diǎn)我們可以通過郭璞寫的《葬書》來解釋：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陽陽之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。人體受于父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚，凝結(jié)者成骨，死而獨(dú)留，故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。”

所謂的生氣就是陰陽氣。也就是《周易》所說的“太極生兩儀”的兩儀。陰陽兩氣，呼出來的氣成為風(fēng)，上升的氣成為云，而下降則成為雨，在地下流動(dòng)的就成為了生氣。所以風(fēng)、云、雨都是陰陽兩氣變化而成的。生氣在低下流動(dòng)，生發(fā)時(shí)能養(yǎng)育萬物，也就是說世界萬物都是由生氣而生，當(dāng)然人也不例外。

父母的身體是生氣生的，而自己的軀體是來自于父母，因此【父母的生氣】生【人子的生氣】。而父母和人子的生氣屬于同類，在宇宙中會(huì)相互感應(yīng)。所以本骸得氣。而遺體受蔭講的是先祖父母死后的身軀，以及父母所生子女的身軀。人子的身軀來源于父母的生氣，屬于同類生氣。

若是父母下葬后，陰宅風(fēng)水好的話，乘生氣。那么為人子女、子孫也會(huì)受到影響，所謂的“受蔭”，就是受到保護(hù)、庇佑。故此祖墳風(fēng)水是關(guān)乎到子孫后代貧富貴賤，運(yùn)勢(shì)走向如何。不管你在什么地方，祖墳風(fēng)水都對(duì)你的運(yùn)勢(shì)有影響。祖墳風(fēng)水好的話，住在風(fēng)水寶地，后代子子孫吉祥如意。若是風(fēng)水不好，則后人諸事不順。

因此許多人的祖先、親人去世后，都會(huì)尋找山環(huán)水抱，藏風(fēng)聚氣的土地上，然后擇日下葬。而通常情況下，風(fēng)水寶地并不是那么尋找的，需要尋龍點(diǎn)穴法，找到合適的下葬點(diǎn)，子孫后代才能興旺。因此大多數(shù)人都是葬在不吉不兇的地方，因此也就有了“十墳九貧”的說法。從古至今，你會(huì)發(fā)現(xiàn)凡大富大貴者，祖墳風(fēng)水都是不錯(cuò)的，如三國時(shí)期曹操、孫權(quán)、朱元璋等名人，他們的祖墳都在龍脈，風(fēng)水寶地。

1、舊墓勘察時(shí)，若出現(xiàn)如下五點(diǎn)情況，祖墳必須修改:
（1）墳?zāi)篃o故自陷；
（2）墳上草木枯死；
（3）淫亂風(fēng)聲，六蓄死絕；
（4）男女忤逆不孝，家中出現(xiàn)搶劫與偷盜之人；
（5）刑傷人口，婦女不孕，家財(cái)耗散，官事不休。

2、尋龍選穴時(shí)應(yīng)注意如下四個(gè)事項(xiàng)：
（1）要避免龍弱堂寬。這種情況堂氣會(huì)散漫，發(fā)富較遲，甚至還會(huì)使家業(yè)衰敗，完全是因氣散之故。
（2）要避免龍強(qiáng)堂窄。這種情況雖聚氣而不散，可以迅速發(fā)富，但富貴程度不大。
（3）山和水是互為一體用。山要聚，水要曲，兩者俱全才算完美，若山脈團(tuán)聚而水傾斜急流則不善，水要有情而來，有情而去。
（4）點(diǎn)穴要看其穴之形勢(shì)格局，更要認(rèn)清此地的形狀與什么物相似，認(rèn)清此山屬哪類之物，再從物中想清哪部位為主，再確定位置定穴。此穴位如有重重包裹，如蓮花瓣包正中央，則穴居正，在蓮花心不偏不倚，重重拱衛(wèi)，端莊肅穆，有情相向，猶如居帝般尊貴，四周朝拜在腳下，四方山峰合字，四方來水合字，去水合局，此為大富大貴之局。

3、選擇陰宅風(fēng)水的幾大原則
首先，從形勢(shì)考慮，墓地風(fēng)水的龍脈從何地而來？墓地中風(fēng)水的龍氣沿什么方位行走，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行走到的方位。其次，墓地的風(fēng)水要有主山、少祖山、祖山等，目前有的墓地，根本就沒有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣。再次，選擇墓地風(fēng)水應(yīng)重點(diǎn)考慮的因素之一還有青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山等，并且應(yīng)符合各風(fēng)水山的要求。最后，墓地風(fēng)水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等，此外，因許多墓地的地基是人造的，應(yīng)必須弄清地基的情況。

上面這些方面綜合考慮，各方面因素相互平衡，根據(jù)風(fēng)水原理，便可初步的確定墓地中風(fēng)水地的位置，有了風(fēng)水的位置，便可進(jìn)一步看看該風(fēng)水地是否符合風(fēng)水的理氣。風(fēng)水的理氣主要考慮該風(fēng)水地是否符合所要葬或?qū)⒁岬娜说拿戆俗?，風(fēng)水的座向分金如何，各房砂的方位如何？水的來去方位及如何選擇放水方位、后土神方位等，各方?jīng)_煞等。

4、選址注意龍虎砂如下六點(diǎn)：
（1）左右龍虎砂不可離穴位過近，而形成龍虎壓迫；
（2）青龍過高則力弱；
（3）白虎過高則傷?。?br /> （4）龍虎砂破碎則損人?。?br /> （5）忌龍虎砂過?。?br /> （6）龍虎砂的山勢(shì)不可高過穴處山勢(shì)而形成龍虎欺主。

5、選址應(yīng)該避免以下四種兇水：
（1）穿水：水破明堂，穿心流出。
（2）割水：穴前無土水遮住，水過內(nèi)堂而割腳?；蚯盁o余氣，水逼山下而過，皆謂割腳。
（3）箭水：水急直而去，如矢之發(fā)。
（4）射水：水心當(dāng)直或射左右，齊如矢發(fā)當(dāng)面射來，今射穴射腰及射龍砂手臂四種形勢(shì)。

揭秘祖墳風(fēng)水與子孫運(yùn)勢(shì)

1、對(duì)子孫運(yùn)勢(shì)的影響具體表現(xiàn)在各個(gè)方面
具體來說，祖墳風(fēng)水對(duì)子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關(guān)心的財(cái)運(yùn)、婚姻、子女、健康、官運(yùn)等等，尤其表現(xiàn)明顯。

1）、財(cái)運(yùn)
一個(gè)人命的好壞，取決于他的生辰八字。但風(fēng)水卻可以改變他的運(yùn)勢(shì)。比方說，如果這個(gè)人命中注定是百萬富翁，一般而言他就不會(huì)窮了，但他究竟將來會(huì)有多少錢呢？陰陽宅風(fēng)水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達(dá)到九百九十九萬，這個(gè)范圍內(nèi)的程度，就能體現(xiàn)出風(fēng)水的作用來。

2）、子女
子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風(fēng)水中預(yù)測(cè)出來。

3）、婚姻
如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會(huì)受到很大影響。之前，我曾經(jīng)處理過這樣一樁案例：有家人兩個(gè)兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測(cè)了他家的祖墳，發(fā)現(xiàn)就是處于孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳后不到一年，兩個(gè)媳婦就進(jìn)門了。

4）、健康、壽命
子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現(xiàn)在祖墳的風(fēng)水上。祖墳風(fēng)水對(duì)子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重復(fù)。

2、對(duì)男女影響不一樣
首先要說明的是，祖墳風(fēng)水對(duì)后代子、女的影響是不一樣的。我接觸過這樣一個(gè)實(shí)例：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個(gè)好丈夫，自己各方面也發(fā)展的不錯(cuò)，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。最后我判定他家的問題出在祖墳上，實(shí)地勘察的結(jié)果也正是如此。他家祖墳的東南方，遙對(duì)一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對(duì)峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位，主家中長女；正東為為的震宮，對(duì)應(yīng)家中的長子。

3、對(duì)各門的影響不一樣
祖墳風(fēng)水對(duì)兒子們的影響也不一樣。一般是：對(duì)老大和老四的影響一樣，對(duì)老二和老五一樣，對(duì)老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的?？辈礻幷L(fēng)水的專業(yè)工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，并歸八卦區(qū)域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對(duì)應(yīng)戌干亥，坎卦對(duì)應(yīng)壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。然而，堪輿風(fēng)水師也有等次之分：一等地師觀星斗，二等地師尋水口，三等地師滿山走！ 一等地師觀星斗：星斗是什么？即是看行龍星體是何星（巒頭與理氣）而判斷穴形結(jié)作，我觀星峰在龍上，預(yù)定穴形在面前，星者龍也。

有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。我曾經(jīng)接觸過這樣一個(gè)案例：有一戶人家，老大生了個(gè)啞巴女兒，他兒子又生了個(gè)聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對(duì)的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為的震為龍邊，對(duì)應(yīng)家中的長子。以至于對(duì)老大一門產(chǎn)生了如此影響。

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