風(fēng)水擇日之逐日大殮吉時(shí)
大殮即入棺，也稱“入室”、“入殮”等。入殮前，有的喪家要請(qǐng)陰陽(yáng)先生推算入殮時(shí)辰。有的還要請(qǐng)道士，按死者生肖和死亡的月份干支，以五行說(shuō)法，推算犯沖的生肖和忌諱事項(xiàng)，將其書(shū)寫(xiě)，張榜貼于墻。死者入棺時(shí)，凡生肖犯沖的族人、親戚，必須遠(yuǎn)避，否則對(duì)喪家不利。民間認(rèn)為死人是一種遭殃，故這類榜文稱“殃榜”。
關(guān)于入殮
入殮:將尸體放入棺材之意。“入殮”，又叫“入棺”、“入木”、“落材”……古稱“大殮”，意為將人死尸體移入棺木。各地時(shí)間不一；有3天、7天入殮的；有死后當(dāng)天入殮的，如五寨、曲沃等地即是這樣。入殮師又稱葬儀師，是專門(mén)為死去的人化妝整儀、納入棺中的職業(yè)，主要出現(xiàn)在日本。在中國(guó)尸體美容類似該職業(yè)。
殮分小殮、大殮。小殮是指給死者穿裝老衣服,大殮是指收尸入棺,又稱“歸大屋”。這就意味著親人與逝者真正的生離死別,所以稱為“大殮”。有的在老人年紀(jì)較大時(shí)或病入膏肓的時(shí)候就以準(zhǔn)備好了壽木,待臨終咽氣后即抬入棺材里,此種做法叫做走馬入殮。在入殮前要先給王仁梳頭、洗臉、整理壽衣等項(xiàng)(也有在殯儀館美容的),并念洗臉咒。
然后取下壓口錢(qián),解開(kāi)絆腳絲,壓口錢(qián)收好,等到蓋棺封釘(剎扣)時(shí)在掛到棺天某角處,有的則是把壓口錢(qián)在墳地上梁時(shí)拴在上面的。壓口錢(qián)如何處理,依習(xí)俗而定。死者大殮入棺后.兩只腳底要放上一金一銀兩個(gè)元寶,表示踩金踏銀,后人發(fā)福。
為了能讓死者落個(gè)完整的尸身,也就是所謂的“死要全尸”,凡是亡人生前從身上掉落下來(lái)的東西,都應(yīng)一并殮入棺內(nèi)。比如老年時(shí)脫落下來(lái)的牙齒,以及小殮沐浴時(shí)所剪下來(lái)的指甲,頭發(fā)等,寓意來(lái)世能托生出個(gè) “完整的身子”, 在擺放北斗七星錢(qián),表示家運(yùn)久盛不衰,還有很多不能一一并舉,入殮時(shí)須念入殮咒,以防回喪。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）
開(kāi)光(封棺)之前還應(yīng)再指一次明路,由長(zhǎng)子拿起倒頭飯中間那根纏有棉花球的筷子,用碟子一個(gè),酒少許,蘸著為亡人開(kāi)光(象征性),然后隨著風(fēng)水師念開(kāi)光咒。
風(fēng)水擇日之逐日大殮吉時(shí)
下列六十日，凡被的呼之人，入殮安葬之時(shí)，避之勿近則吉。
甲子、甲戍、甲申日辛丑、戊子、壬辰生人，甲午、甲辰、甲寅日丁巳、庚子、庚辰、癸巳、癸未生人，乙丑、乙亥、乙卯日辛巳、乙未、丙子生人，乙未、乙巳、乙卯日丙子、丙申、丙辰、戊子生人，丙寅、丙子、丙戍日丙午、丁丑、甲子生人，
丙申、丙午、丙辰日乙巳、己巳、丁未、甲辰、甲申生人，丁卯、丁丑、丁亥日甲申、癸未、丁巳、丁亥生人，丁酉、丁未、丁巳日丁酉、己未、庚子生人，戊辰、戊寅、戊子日癸酉、癸未、甲辰、丙辰、丙午、己卯生人，戊戍、戊申、戊午日癸亥、庚戍、辛未生人，
己巳、己卯、己丑日己未、甲辰、丁亥、丁未生人，己亥、己酉、己未日辛未、庚申、丙戍生人，庚午、庚辰、庚寅日壬戌、戊辰、戊戍生人，庚子、庚戍、庚申日乙未、辛丑、辛巳生人，辛未、辛巳、辛卯日己酉、己丑、己未、丁未、辛未生人，
辛丑、辛亥、辛酉日壬午、辛亥、庚辰生人，壬申、壬午、壬辰日丁巳、壬寅、壬申生人，壬寅、壬子、壬戌日甲辰、丁未、己巳、辛酉生人，癸酉、癸未、癸巳日辛亥、辛丑、甲申、甲午、丙辰生人，癸卯、癸丑、癸亥日丁巳、丁未、甲寅、丙寅生人。
風(fēng)水擇日之逐日大殮吉時(shí)
甲子、甲戍、壬辰、乙未、乙酉、甲寅、乙卯日宜用申、酉時(shí)。
丙寅、壬寅、乙巳、丁巳日宜用子、亥時(shí)。癸未、己丑、辛卯、癸卯日宜用丑、亥時(shí)。
己巳、己未日宜用午、申時(shí)。乙亥、甲申日宜用巳、亥時(shí)。
壬申日宜用未、申、亥時(shí)。癸酉日宜用申、辰時(shí)。
乙丑、丁丑、丙午日宜用卯、辰時(shí)。庚午、戊寅、庚申日宜用辰、巳時(shí)。
丙子、丙申日宜用卯、辰時(shí)。丙戍、庚子日宜用戌、亥時(shí)。
庚寅日宜用寅、丑、申時(shí)。丁酉日宜用寅、卯、辰時(shí)。
戊辰、己卯、庚辰、甲午、戊午、戊戍、己亥、庚戍、癸亥、己酉宜用巳、申時(shí)。
丁未、丙辰日宜用巳、亥時(shí)。丁卯日宜用寅、卯、午時(shí)。
癸巳、癸丑日宜用丑、未時(shí)。辛丑、壬戍日宜用丑、寅時(shí)。
辛巳、壬午、辛亥、丁亥日宜用巳、未時(shí)。戊子、甲辰、戊申、辛酉日宜用寅、申時(shí)。
辛未日宜用巳、午、未時(shí)。壬子日宜用辰戍時(shí)。
以上入殮、安葬除避忌重日、重喪外，其三喪、伏喪日均用靈符制化則吉。
大殮注意事項(xiàng)
死亡對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是沒(méi)有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們?cè)谶@里誕生、成長(zhǎng)，直到最后的死亡。幾千年來(lái)人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個(gè)喪葬的過(guò)程中，是生者與死者的對(duì)話，兩者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親。這個(gè)結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實(shí)體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國(guó)人生死觀的深層內(nèi)涵。
停尸儀式 他被移到正屋明間的靈床上，在親屬們的守護(hù)下度過(guò)生命中最后的時(shí)刻，這叫做"挺喪"。
報(bào)喪儀式 報(bào)喪可以說(shuō)是人死后的第一種儀式了，它用發(fā)信號(hào)的方式把有人逝世的消息告訴親友和村人。
招魂、送魂儀式 客死在他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途.除非他的家人替他"招魂"，使他聽(tīng)到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來(lái)。
做‘七’儀式 人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才結(jié)束。這主要是受佛教和道教的影響。
吊唁儀式 一般吊唁者都攜帶贈(zèng)送死者的衣被，并在上面用別針掛上用毛筆書(shū)寫(xiě)的"某某致"字樣的紙條。
入斂?jī)x式 入殮有"大斂"和"小斂"之分。小斂是指為死者穿衣服，"大殮"是指收尸人棺，漢族民間俗稱為"歸大屋"。
喪服儀式 在喪禮中，晚輩給長(zhǎng)輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來(lái)是出自周禮，是儒家的禮制，后來(lái)，又被人們引申成為亡人"免罪"。
出喪擇日儀式 按照迷信的說(shuō)法，人在剛?cè)账溃瑧?yīng)選在柔日下葬；柔日死，應(yīng)選在剛?cè)障略?，剛?cè)?、柔日要配合好才行?/p>
哭喪儀式 哭喪是中國(guó)喪葬禮俗的一大特色?？迒蕛x式貫穿在喪儀的始終，大的場(chǎng)面多達(dá)數(shù)次。而出殯時(shí)的哭喪儀式是最受重視的。
下葬儀式 這是死者停留在世間的最后時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事。
入殮儀式流程
入殮時(shí)，由死者的兒子抱尸入棺。晉東南沁縣一帶，講究把死者的頭部用紅布圍上，然后由其長(zhǎng)子抱頭，另外4人或6人抬身體，腳先頭后出屋。屋外用毯子遮陽(yáng)或打傘，浮山等地稱為“上不見(jiàn)天”。入棺時(shí)，死者的腳要先進(jìn) ，然后平放棺內(nèi) 。原來(lái)死者袖口和褲腳系的麻披，這時(shí)要解掉。
有的地方在男性死者的右手放鞭子，左手放饅頭；在女性死者的雙手都放饅頭。鞭子稱為“打狗鞭”，饅頭稱為“打狗干糧”。襄汾一帶，死者絕氣后要用白布束身，入殮后把白布取出，分給兒孫束腰，名為“留后代”。
晉中祁縣等地，死者頭部要枕一種特制的凹型空心枕，上繪日月、山川、花卉圖案，枕中實(shí)以線香、五谷等。死者身上再鋪七張銀箔，最后從頭到腳蒙紅布七尺，此布須由已嫁女兒置備，俗稱“鋪兒蓋女”。
入殮時(shí)，由長(zhǎng)子抱頭，次子抱腳，如子多，則其余子均抱腰，請(qǐng)來(lái)的親友或舉重（抬棺人員）四至六人，用綢巾兜住死者的腰，先將尸體的腳放入棺內(nèi)，然后緩緩將尸體平放入棺內(nèi)。
再用紅線拴一枚方口銅錢(qián)，由上而下對(duì)準(zhǔn)死者鼻子，另用一根紅線從棺頭中線拉至棺尾中線，拉直后，看尸體鼻子與棺頭、棺尾中線，三點(diǎn)是否成一直線，如果不成一直線，即調(diào)整尸體位置，還有的用一根細(xì)棉繩，兩頭各系一枚方口古銅幣，掛在棺材口上，死者就放在繩子上入殮。尸體放好后，抓綢巾的親友迅速解下綢巾，拴在自己腰里，俗稱扎了此巾，將來(lái)腰不疼。
尸體放入后，再于尸體兩側(cè)分置死者生前所愛(ài)之物、衣服、穿戴、飾物、生活用品和冥器等。有的入殮時(shí)還在尸體枕下墊一些帶籽的棉花，取綿延有子之意，以求后代子孫人丁興旺。一切送老物放好后，在尸體上，依次疊蓋親友所送的“重被”，最后一條為孝子、孝孫所送，俗稱“子孫被”。至此，入殮結(jié)束。
