出馬仙快出馬的征兆

出馬仙的來歷

 

“出馬”是指一些動物仙，例如狐貍，蛇，黃鼠狼等，修煉數(shù)百年，然后為自身修煉或接受上天正神的任務(wù)，來到凡塵積累功德，以達到位列仙班，成為正修仙神的目的。動物仙中以胡黃蟒常最為多見，道行最高，所以被世人稱為四大家族，相傳家族內(nèi)又以胡三太爺，胡三太奶最為著名，負責(zé)統(tǒng)領(lǐng)及監(jiān)管天下出馬的仙家。

 

 

為了修行，或因接受了任務(wù)，想開堂出馬的仙家們，想積累功德，修成正果，普度世人，但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他們選擇有仙緣和悟性的人類做為香童，人們又叫做出馬弟子，來與其相互配合以附體的形式來度化世人，所以人間了就又多了一個職業(yè)——出馬弟子?。ㄋ忝W(wǎng) www.tsjjyxc.com）

 

弟子與仙家的緣分一般分為兩種，一種是累世的緣分，弟子前生曾是正神或菩薩的童子，又或是精靈家族的一員，仙家與其前世曾是父子，兄弟，或是師徒，同門的關(guān)系。弟子本身就有著一定的法力，只不過是經(jīng)歷了輪回?zé)o法運用，還有這些弟子有的是有過而下界，有些是接了任務(wù)下世度人，所以，從生下來開始，就和仙家們捆綁在了一起，一起度人，積累功德，共成正果。

 

還有一類弟子是家族延續(xù)的出馬緣分，也就是其家族祖先曾供奉過仙家，后來祖先過世，出馬仙家們功德還未積滿，依舊逗留于人間，所以要繼續(xù)找弟子幫起延續(xù)堂口香火濟事度人。就這樣，他們從原先的弟子的后代中去選擇一位較有慧根的子孫去繼承堂口大任。那些弟子，因輪回轉(zhuǎn)世而忘卻了自己是誰，自己的責(zé)任和法力。又加上生在了這個現(xiàn)實并且講求科學(xué)的時代，對這些事情只能是半信半疑。

 

所以仙家通過一些手段，如無法查明無原因的病痛，人生中的各種苦難，來告訴弟子點化弟子，讓弟子相信仙道之事，了解自己的任務(wù)和責(zé)任。同時打通弟子的相關(guān)竅穴，以方便仙家日后與弟子傳達信息及更便利地使用弟子的身體。這也叫做事磨和病磨，通過這些磨難，也讓弟子體察人生的苦難與艱難，發(fā)出幫助眾生的意愿。

 

等弟子通竅完畢，及知道了自己的任務(wù)及責(zé)任，了解了自己此生來到人間的目的，明白了自己應(yīng)該接下堂口，真心的去普度世人的時候，這些磨難也就相繼結(jié)束，仙家?guī)煾祩円簿团c其合成一體，共同修煉及接受考驗。待一切就緒，就立堂出馬，結(jié)緣度人。

 

出馬仙快出馬的征兆

 

出馬仙，原始宗教薩滿教的延續(xù)，修煉有成的精靈神怪出山為濟世渡人。在人群中選出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。出馬弟子，是仙家意愿的傳達者，一般稱呼為：“大神”大仙“香頭“等。

 

出馬：北方稱為搬桿子、頂香火頭、領(lǐng)兵帶隊的。南方稱為出殼、落座、放桌等。隨著地域的不同，叫法也很多。但最終都是一個目的，有一個弟子（也稱弟馬）帶領(lǐng)一個仙家的堂口，為人查事看病。

 

古時候人們信奉神鬼，所以有了巫師這個行業(yè)，延續(xù)到今日就是出馬。按照傳說，巫師是可以與鬼神交流和傳達信息的人，是一個建立于凡人與神靈之間互通信息的一個職業(yè)，其負責(zé)的是上傳下達，把神的旨意帶給凡人，然后把凡人的要求傳達給天神。這種文化傳承到今天，就演變成了出馬的形式。出馬一般都是北方比較普遍。

 

出馬仙

講究大堂人馬老堂兵就是說，老堂人馬是弟子的長輩香堂的延續(xù)，

1、是胡黃連修、子承父業(yè)，老堂香火的直接傳承。

2、是碑王傳承香火

3、是搬竿子踩弟子，這種情況現(xiàn)在也比較多見，說白了就是半路出家，4仇仙弟子或者鬼堂弟子：仇仙的弟子，常見的就是殺害仙家或者仙家親屬子侄（動物身）的人

4、邪骨頭弟子或者是體弱多病的弟子：所謂的邪骨頭

5、保家堂弟子：供奉保家堂是東北的民俗

6、野堂弟子：這類弟子大部點堂師傅審查不清“

 

出馬仙規(guī)則

 

1、出馬仙的堂口：必須有一個正規(guī)的堂口和引領(lǐng)師給辦理，必須手續(xù)齊全，差一樣都會導(dǎo)致以后的看事不準，堂口不穩(wěn)，家庭不順等。多數(shù)都需要請仙家，需要二神的幫助（如果引領(lǐng)師的道行高的也可以不用），仙家都會通過考驗引領(lǐng)師的道行來確定是否出馬。如果引領(lǐng)師的道行低，往往會發(fā)生一個仙家報一大堆名字的情況，導(dǎo)致最后還要重新辦理。出馬的在出馬的當天，一般都需要準備一大桌的酒席，而且以葷菜為主。要求堂口披紅掛彩，喜歡熱鬧，多數(shù)還要抽煙喝酒。

 

2、出馬仙的堂口：查事很準，很細，很全面。出馬仙的當天就可以看事、查事。而且準確率很高。辦事的效率也很高，解決問題很快。所以人氣也相對很高。仙家脾氣大，說話沖，比較愿意訓(xùn)人，說話直爽，不會給你留臉面。不過比較看重錢財，不壓堂的或壓堂少的，往往會發(fā)脾氣，有的干脆就不給辦了。不愿意看白活，不掙錢的不愿意看，通常都是在家里看，不愿意到網(wǎng)上來看事。膽子大，不懼神佛，口氣也大，敢冒充神佛的口氣說話。什么事情都敢看，什么病都敢治，什么人都敢?guī)?，不在乎因果。查事的時間有限，多數(shù)的看幾年就不看了。

 

3、出馬仙的堂口：以捆全竅的居多，也有捆半竅的，仙家上身感應(yīng)很強，身上有明顯的感覺。接收的信息很強，或可以直接看到或間接看到事情的前因后果。一般不會出錯。會明顯的知道是那位仙家上身，有的會直接報上自己的名字。

 

4、出馬仙的堂口：以捆全竅的居多，也有捆半竅的，仙家上身感應(yīng)很強，身上有明顯的感覺。接收的信息很強，或可以直接看到或間接看到事情的前因后果。一般不會出錯。會明顯的知道是那位仙家上身，有的會直接報上自己的名字。4出馬仙會幫助弟子找活回來，而出道的不會。

5、出馬仙的收入比較好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的會更多一些。

 

6、出馬出馬仙的堂口：經(jīng)常夢到仙家教一些東西。去一些人間的地方，學(xué)習(xí)的以實用的為主，通常都是一些法術(shù)，陣法或治病破關(guān)一類的方法。有時會提前知道一些發(fā)生在人間的事情。

 

出堂的目的：

1、出馬仙是以看事治病為主，主要是做功德，為了仙家將來可以提高層次和道行。做到一定的數(shù)量就告一段落。因為辦事不計因果，有的會將弟子帶入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。當然這只是個別的現(xiàn)象，不代表多數(shù)的。出馬的最后結(jié)果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些?？词?、辦事仙家是以自己的利益為主，不是很重視弟子的修為。弟子做違背道義的事情，往往都不管。

 

2、出道仙的以度人為主，帶著任務(wù)而來不注重表象，比較關(guān)心弟子的修行。經(jīng)常教育弟子，提醒弟子改正錯誤，如果弟子做了違背道義的事情還會挨罰。

 

剛剛出馬的弟子，堂口都會不斷的有變動，所以剛開始立的那個堂單，也最多只能維持幾個月而已，等堂內(nèi)來了新的仙家或開始有大的調(diào)整的時候，還需要去重新報名寫堂單！這時，好多出馬弟子都是繼續(xù)找人幫助自己報名審堂子，而我們出馬弟子或許一生中要動好多次堂子，仙家被自己找人硬送走真是有傷的有被扣，自己順堂把關(guān)不住，就是功奉了你也不懂得堂歸，沒有四梁八柱堂口怎么會安穩(wěn)。

 

試問我們什么時候可以真正的了解自己與仙家，做一個能處理好自己堂上的事情還可以幫助別人，我們要做一個優(yōu)秀的出馬與出道仙弟子就要學(xué)會了解堂子，懂得立堂口的內(nèi)部和查事的流程立堂規(guī)矩。這樣才不會惡性循環(huán)

1、搬堂時點堂師傅真假不分或沒審查好一個仙家報幾個名字，

2、點堂師沒有你家仙的道高，請不來你的堂口教主

3、外仙與散仙都來你家報名仇仙與恩仙不分

4、點堂師自己堂口都沒穩(wěn)定也不懂立堂規(guī)矩，急于掙錢給別人立堂

5、點堂師查到你有仙不分堂口還是保家仙或是招到打災(zāi)都按堂口辦理

6、保家仙沒寫對，成了招兵買馬招來一堂散兵

 

出馬仙開天眼的征兆

 

天目位于鼻根上印堂的位置，從印堂進去兩寸，具有成像能力。天眼功練成后，兩眉中間的天目激活開通了，閉上眼睛，額前就能出現(xiàn)屏幕狀的東西而成像。

 

我們從某些佛教圖像中，可以看到臉部有出現(xiàn)三只眼的情況；也就是在兩眼之間的眉心處，另開一眼；就是在一對肉眼之外，另有心眼。心眼的意義有深有淺，淺的指普通人的思想活動，深的就要講到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有層次不等的四種心眼。

 

五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，從凡夫至佛位，對于事物現(xiàn)象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的范圍越廣。凡夫經(jīng)由父母所生的肉眼，能見的距離、范圍相當有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，或太過黑暗或強烈的光度，也非肉眼所能適應(yīng)。如果能得天眼，便能于物質(zhì)世界中自在地觀察，而不受距離、體積、光度的限制。

 

不過天也有層次：有地居天、空居天和禪定天。地居天就是一般民間所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禪定天則指色界和無色界的二十二層次。層次越高，天眼的功能越多越大。所謂天眼的功能，是能見肉眼所不能見的事物，除了不受大小、距離、明暗的限制外，也不受遮隔隱藏或通透顯露的限制，它不需通過光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。

 

天眼有修得和報得的不同。一般的鬼神都有深淺程度不等的天眼，稱為報得。因為沒有肉體束縛的鬼神，只有靈力活動，減少了物體障礙。一般的靈媒，也就是為鬼神所寄托、依附的人，這就是藉鬼神報得的天眼，而能見人所不能見的事物。對人類而言，修禪定或可得天眼；但禪定的目的卻不在于修得天眼，雖另有專修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禪定。

 

出馬仙開天眼的功能

天眼的功能除了如上所說的以外，尚有能見未來將要發(fā)生的事件現(xiàn)象。那是由于任何現(xiàn)象的發(fā)生，已經(jīng)有它一定的因果關(guān)系，由于造下一定的業(yè)力，便會造成一定的果報，往往現(xiàn)象尚未發(fā)生，而發(fā)生那種現(xiàn)象的力量早已形成，如果沒有其他因素的加入，那就成了必將發(fā)生的事實。所以，具有天眼的人，能夠預(yù)知未來。天眼的能力越強，能見的未來越久遠，精確度也越高。

 

所謂精確度，就是說明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未來的事態(tài)未必就會產(chǎn)生他的預(yù)期結(jié)果。這好比兩位圍棋的棋士對弈，段數(shù)越高，所見棋目越多；段數(shù)越低，所見越少。但還沒有任何兩位棋力相當?shù)钠迨靠梢砸簧掀灞P就已經(jīng)分曉勝負。

 

各路仙家上身反應(yīng)

1、胡仙上身反應(yīng)----面部表情和藹可親穩(wěn)當頭暈打哈氣。

2、黃仙上身反應(yīng)----面部表情傲氣性情急躁，一陣陣發(fā)熱大哈氣流淚時哭時笑陰晴不定說話口氣大。

3、蟒蛇常仙上身反應(yīng)---陣陣涼意骨節(jié)痛做著喜歡左右擺動。

4、鬼仙清風(fēng)上身反應(yīng)---打冷戰(zhàn)從內(nèi)往外出涼氣，后背沉或麻酥酥惡心。

5、文仙來的時候----穩(wěn)坐或盤腿和藹可親

6、武仙來臨----威風(fēng)凜凜時蹦時唱搖頭拍手。

7、上方仙來臨—基本沒什么反應(yīng)，眼睛看到或感覺到神仙來臨告訴你的名字。

以上只是個人自我感覺，每個人各有不同

 

恩怨分明

1、有侵犯我等修仙之地者，可以報應(yīng)。

2、有傷我身體者，可以報應(yīng)。

3、有害我性命者，可以報應(yīng)。

4、無辜損壞我等小廟者，可以報應(yīng)。

5、凡是與我等結(jié)下任何緣分者，可以收為香童。

6、凡人身上長有邪骨者，可以收為香童。

7、凡人心善無惡跡，仙緣濃厚者，可以收為香童。

8、惡心損害我身體者，可以折磨。

9、惡心殺害我等而不知懺悔者，可以奪人生命（但要有分寸）。

10、對我等不恭敬而有惡言惡行者，可以折磨。

11、故意壞我洞府毀我堂廟殺我子孫者，惡報其人。

 

出馬仙的現(xiàn)狀

 

然而現(xiàn)狀是，自稱是出馬仙十家當中就有八家看不了事情，而且都有疾病纏身、連年破財、家庭不順等等相伴隨著。最好的也就是花了不少冤枉錢，辦完了堂口，可是一點靈感都沒有，什么也做不了，這還算是幸運的。 更有甚者因此而家破人亡。

　　

造成這些問題的原因，主要是出于一些心術(shù)不正、利益熏心、財迷心竅的黑心弟子或為裝神弄鬼的江湖騙子，為了謀取錢財，硬生將沒有仙緣，不帶仙家的普通人，坑蒙拐騙耍盡花樣立上仙堂。而被立堂者又有自鳴得意，貪戀神通，自我麻痹的思想。企圖通過立堂來逃避現(xiàn)實，將現(xiàn)實生活中的種種不如意都歸之于有仙磨難之中。

 

認為出了堂口，就可事事順心如意，不事勞動在也能家坐著發(fā)大財。天長日久變成瘋?cè)艘舱f是仙的磨難，堂口的不正確。日日麻痹自我，不事勞作坐吃空山！久病不愈，遇事不順，并不等于有仙要出馬！