中國(guó)農(nóng)歷一月傳統(tǒng)節(jié)日有哪些

每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族都有節(jié)日，有的節(jié)日流傳了上千年經(jīng)久不衰，有的節(jié)日新近出現(xiàn)，風(fēng)頭正盛。對(duì)于不同的傳統(tǒng)節(jié)日，人們的感情不同，有的節(jié)日是舉國(guó)同慶，有的節(jié)日則是小眾的，只有部分人群會(huì)慶祝。在中國(guó)農(nóng)歷一月的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？這些節(jié)日在2017年的哪一天？現(xiàn)在就跟三通網(wǎng)小編一起了解一下吧。

農(nóng)歷一月傳統(tǒng)節(jié)日

正月初一， 春節(jié)，雞日，道教中元始天尊誕辰，佛教中彌勒佛誕辰，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名（2017年1月28日，星期六）

正月初二，犬日（2017年1月29日，星期日）

正月初三，豬日，小年期（2017年1月30日，星期一）

正月初四，羊日，孫天醫(yī)（孫思邈）誕辰（2017年1月31日，星期二）

正月初五，牛日，破五日，開(kāi)市，神話中五路財(cái)神誕辰（2017年2月1日，星期三）

正月初六，馬日，送窮日（2017年2月2日，星期四）

正月初七，人日，又稱人勝節(jié)，送火神（2017年2月3日，星期五）

正月初八，谷日，道教中閻王爺誕辰，八仙日（2017年2月4日，星期六）

正月初九，天日，道教中玉皇大帝誕辰（2017年2月5日，星期日）

正月初十，地日，石頭生日（祭石頭）（2017年2月6日，星期一）

正月十二，火日，民俗中老鼠娶媳婦日，炒黃豆（老鼠眼），點(diǎn)百火，丟百病（2017年2月8日，星期三）

正月十三，上（試）燈日，關(guān)公升天日（2017年2月9日，星期四）

正月十五 ，元宵節(jié)，正燈日，道教上元節(jié)，是天官堯的誕辰（2017年2月11日，星期六）

正月十八，落燈日（2017年2月14日，星期二）

正月二十，天穿節(jié)，天穿節(jié)又叫補(bǔ)天節(jié)，“小天倉(cāng)”，源于女?huà)z補(bǔ)天的神話故事。這一節(jié)日又與“雨水”節(jié)氣相關(guān)。立春后的節(jié)氣是“雨水”。古人認(rèn)為，是日“天一生水”，應(yīng)節(jié)則下雨，故謂之“天穿”。神話與節(jié)令像融合，就形成了天穿節(jié)這一民俗節(jié)日傳統(tǒng)。天穿節(jié)的主要習(xí)俗：煎餅“補(bǔ)天穿”、天穿射、亂飯?jiān)?。?017年2月16日，星期四）

正月二十五，天倉(cāng)節(jié)（填倉(cāng)節(jié)），有的說(shuō)天倉(cāng)節(jié)是祭星之日，有的說(shuō)是為祭土地或祭磨神。所謂填倉(cāng)，意思是填滿谷倉(cāng)。（2017年2月21日，星期二）

傳統(tǒng)節(jié)日的形成

傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，春節(jié)、元宵節(jié) 、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等這些傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩的畫(huà)面。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，中國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小歷》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

傳統(tǒng)節(jié)日的意義

我們的傳統(tǒng)節(jié)日的精神基礎(chǔ)是儒家所倡導(dǎo)的和諧，強(qiáng)調(diào)有差異的多樣性的和諧，所謂“和而不同”。這樣的理念是一筆寶貴的人類文化財(cái)富，我們應(yīng)該有一種開(kāi)放的胸襟，吸納世界先進(jìn)文化，同樣也有責(zé)任向世界奉獻(xiàn)我們的優(yōu)秀文化。

事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在對(duì)當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境進(jìn)行適應(yīng)性變化之后有被接受的可能，而文化就是這樣一個(gè)流動(dòng)地適應(yīng)、變化與變異成新的過(guò)程。如春節(jié)在巴黎、紐約、溫哥華等歐美城市已發(fā)展成為一年一度的大型文化節(jié)，參加者不僅是華人華僑，當(dāng)?shù)卣渤雒娼M織相關(guān)活動(dòng)，市長(zhǎng)致辭并參加游行活動(dòng)，春節(jié)已成為觀光旅游項(xiàng)目。春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日讓世界人民能夠分享我們的快樂(lè)，能夠認(rèn)識(shí)文化生態(tài)多樣性的重要，認(rèn)識(shí)到中華民族的溫厚與崇高。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

當(dāng)然，文化是有價(jià)值內(nèi)涵的，它是民族立身之本。在全球化的今天，在一個(gè)文化重組與創(chuàng)新的時(shí)代，各種文化的相互聯(lián)系會(huì)愈來(lái)愈密切。人們?cè)诼?lián)系中認(rèn)知不同體系的文化，多一種文化樣式，人們就會(huì)多一種文化選擇，所以對(duì)于今天的世界來(lái)說(shuō)，各文化間的相互包容與相互欣賞是一種時(shí)代潮流。

我們覺(jué)得自己的節(jié)日是文化傳統(tǒng)，但對(duì)其他國(guó)家和地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，這些節(jié)日更多的是一種新奇與多樣化文化樣式之一，就像我們看待西方的圣誕節(jié)一樣。我們?cè)诳紤]中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的世界意義時(shí)，最實(shí)際的策略是在中國(guó)民族文化資源開(kāi)掘、整理、繼承、改造方面下功夫，將具有普適性價(jià)值、適于向外擴(kuò)展影響的文化事象提煉出來(lái)，以影像展示、儀式行為、物品裝飾等方式進(jìn)行世界宣傳，應(yīng)該充分重視發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的文化載體功能，向世界昭示中華文明與文化。

這些理念的實(shí)現(xiàn)，又要靠具體而微的節(jié)日事象實(shí)現(xiàn)，比如節(jié)日儀式、活動(dòng)、禮品、食品、紀(jì)念品、玩偶等標(biāo)志物都應(yīng)該細(xì)心琢磨設(shè)計(jì)，讓無(wú)形的非物質(zhì)文化有可欣賞、能觸摸的物質(zhì)載體，這樣的節(jié)日才能打動(dòng)人心。一如西方情人節(jié)的玫瑰，中國(guó)七夕的巧果、中秋的月餅同樣有自己的滋味與寄托，像北京中秋的兔兒爺就可以漂洋過(guò)海成為歐美人士欣賞的東方幸運(yùn)神偶。同時(shí)，我們也可借鑒東亞國(guó)家與海外華人創(chuàng)造的節(jié)俗項(xiàng)目，豐富并擴(kuò)大我們的傳統(tǒng)節(jié)俗內(nèi)容，讓傳統(tǒng)的節(jié)日更適合全球化的需要，更貼近人性，更能服務(wù)于家庭與社會(huì)。