如何看陰宅陽(yáng)宅風(fēng)水

如何看陰宅陽(yáng)宅風(fēng)水

古人把風(fēng)水稱(chēng)為堪輿，也叫地理，可稱(chēng)為堪輿風(fēng)水地理。我們也不妨可以這樣解釋?zhuān)嚎埃ㄓ^察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。風(fēng)水學(xué)出處:《葬書(shū)》最早提出風(fēng)水一詞，“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”

風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡(jiǎn)易圖，推理出地球有過(guò)一段是風(fēng)與水的時(shí)期?！逗?jiǎn)易經(jīng)》里記載：“研地說(shuō)：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無(wú)水。”這里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義。

風(fēng)水寶地

風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為，山水的形狀體貌是會(huì)影響到人類(lèi)的行為和吉兇的。風(fēng)水學(xué)還把山川空間人格化人性化，按山川空間三者的形態(tài)表示理解為情意表示。有情于陰陽(yáng)宅者為吉，無(wú)情于陰陽(yáng)宅者不吉，反情于陰陽(yáng)宅者為兇。葬書(shū)謂“氣以生和，氣因形來(lái)，氣以勢(shì)止，氣以土行，氣以龍會(huì)”“形止氣蓄，化生萬(wàn)物”“葬者，藏也，乘生氣也。

夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣”是也。

龍要真,穴要平,砂要秀,水要抱.向要吉,前有朱雀,后有玄武,左有青龍.右白虎,中央戊己土.氣脈為富貴貧賤之綱明堂為砂水美惡之綱水口為生旺死絕之綱,符合以上條件的是寶地.

墳?zāi)癸L(fēng)水

“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地首選。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以前人云：有山無(wú)水休尋地，來(lái)看山時(shí)先看水。

登山看水口，入穴看明堂。明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。風(fēng)水的意義在于幫助人們選地、擇吉避兇。至于風(fēng)水是否會(huì)福蔭子孫、人旺業(yè)興，則是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，不過(guò)，擇一塊吉壤福地總不會(huì)錯(cuò)的。如世界建筑大師貝聿銘、超級(jí)富豪比爾·蓋茨在選擇建筑設(shè)計(jì)和住宅的時(shí)候都是以風(fēng)水格局做。風(fēng)水學(xué)上叫“理氣”，理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。

看陰宅風(fēng)水的根據(jù)

風(fēng)水師在進(jìn)山尋找陰宅墓地的時(shí)候，首先要看水從何處來(lái)，又往何處去；同時(shí)更要注意穴前明堂的水是什么樣的情況。兩句話都離不開(kāi)水，所以說(shuō)水對(duì)于陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現(xiàn)了"水是山家血脈精"的道理。水來(lái)處叫做"天門(mén)"，如果一眼望去看不見(jiàn)來(lái)水的源頭，行話就叫"天門(mén)開(kāi)"，那么水去處就叫"地戶(hù)"，如果一眼望去看不見(jiàn)水流走的景象，行話就叫"地戶(hù)閉"。（算命網(wǎng) www.tsjjyxc.com）

常言說(shuō)"山管人丁水管財(cái)"，就是說(shuō)選擇墓地的時(shí)候，在墓地周?chē)乃暮脡闹髟缀蟠呢?cái)運(yùn)，而墓地周?chē)?quot;砂"的好壞優(yōu)劣則主宰后代人丁是否興旺。所以如果水來(lái)之處較為豁然通闊，則預(yù)示著后代財(cái)運(yùn)好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預(yù)示后代人能守得住財(cái)，也就是財(cái)不外流之意。水的深淺也有說(shuō)道，水深則預(yù)示財(cái)大，水淺則財(cái)小。

水口就好象人們住家的大門(mén)口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財(cái)，被兩山夾住就是關(guān)攔夾拱有情而不愿讓財(cái)流走之意。這樣的墓地屬于大貴之地，后代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發(fā)科甲之地，后代人能讀書(shū)當(dāng)官。如果水流走的方向沒(méi)有什么山來(lái)關(guān)攔夾拱，是一馬平川之地，那么這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來(lái)關(guān)攔夾拱，發(fā)福的力量就會(huì)更大，福力也會(huì)更悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)。

水本身沒(méi)有方位的概念，不同的墓地對(duì)于同一條水來(lái)說(shuō)就產(chǎn)生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環(huán)抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來(lái)關(guān)攔，但最好要形成交鎖狀態(tài)為妙。從遠(yuǎn)處看這種兩山關(guān)攔交鎖的狀態(tài)越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那么這塊地的福力就較輕。

如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起并且流水也和這四重山環(huán)繞相抱，連綿遠(yuǎn)去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，后代子孫必出大富大貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去一二十里，也屬于富貴之地，后代子孫能出富貴之人；如果山水連綿遠(yuǎn)去只有一二里地，這樣的地塊最多是個(gè)小康之家而已。

穴法分八種

陽(yáng)穴法：吞吐饒減；陰穴法：蓋粘倚捶。山地屬陰，點(diǎn)穴用陽(yáng)，故窩鉗是其常形；吞吐饒減是其葬法。吞在口周，吐在舌尖，饒減全在鬼樂(lè)之勢(shì)。鬼是穴星脊后的砂，樂(lè)是穴星向前的砂。這是說(shuō)，具體點(diǎn)穴的方法!蓋粘倚捶四陰穴法也用于山地，因?yàn)樯降囟嗌范捎?。凡穴皆有煞，有煞非避之而不可用也。蓋倚粘捶就是針對(duì)帶煞而采用的穴法。

1、蓋穴高，又名壓煞穴，然必八風(fēng)不吹方真

2、捶穴借鬼樂(lè)凹勢(shì)，名藏煞穴

3、粘是乳身有煞于乳身下粘之

4、倚是乳中有煞，閃在乳穴之旁取之。

總之，穴無(wú)常形，妙在神思，凡取砂水會(huì)聚，則宜也。

如何看陽(yáng)宅風(fēng)水

房子不見(jiàn)光。

所謂不見(jiàn)光的房子，是指不管是白天太陽(yáng)有多好，能照到房?jī)?nèi)的陽(yáng)光始終很少很少，像這樣的情況就導(dǎo)致了陰氣加重，陰氣加重直接導(dǎo)致的結(jié)果就是脾氣不好，容易夫妻之間產(chǎn)生矛盾，另一個(gè)也是最不利財(cái)。

右高左低的房子

風(fēng)水上講，左青龍，右白虎。如果你居住的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康情況就要當(dāng)心了，像遇上這樣的房子，第一，不利財(cái)，第二，不利健康。如果在住這個(gè)屋子之前你的運(yùn)氣一般，那么住進(jìn)去之后你的運(yùn)氣則會(huì)更差。像這樣的房子是必須極早化解的，否則非常不利的。

衛(wèi)生間或是廚房以著門(mén)

有句老話說(shuō)的好，流水財(cái)留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對(duì)著門(mén)的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利財(cái)?shù)摹?中心受污不宜。這是指房屋的中心部位不宜用作廁所，同時(shí)，廁所也不宜位于房屋后半部的中心，剛好與大門(mén)成一直線，因?yàn)檫@很可能導(dǎo)致破財(cái)損丁。

廁所“四宜”：1.宜壓在兇方，忌壓在吉方。2.浴廁宜隱蔽。3.浴廁宜保持清潔。4.浴廁宜保持空氣流通。

廁所“四不宜”：1.廁所不宜開(kāi)在南方。2.廁所不宜開(kāi)在房屋中間。3.廁所不宜開(kāi)在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。

大門(mén)對(duì)著 大門(mén)或廚房

若是陽(yáng)臺(tái)正對(duì)大門(mén)或廚房，會(huì)使得家中的團(tuán)聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會(huì)紅杏出墻，小孩不受回家?？蓪⒋昂熼L(zhǎng)時(shí)間拉上以作為阻絕。出入大門(mén)的位置不要正對(duì)陽(yáng)臺(tái)，這形成了所謂的"穿心"，家中會(huì)不易聚財(cái)，迭有破財(cái)事。前通后通，人財(cái)兩空。解決方法：作玄關(guān)柜阻隔大門(mén)和陽(yáng)臺(tái)之間、在大門(mén)入口處放置魚(yú)缸(命中忌水者不可放魚(yú)缸，可以屏風(fēng)取代)。